Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২৬

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৬-১২০

খণ্ড ২৬

খণ্ড ২৬
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ১১৬

মূল আরবি

46 ـ أفضل الأدعية

التي يجب على المسلم أن يرددها

س: نختم هذا اللقاء سماحة الشيخ بسؤال وهو: أفضل الأدعية التي يجب على المسلم أن يرددها، سواء في الصلاة أو في غيرها؟ (¬1)

ج: أفضل الذكر، لا إله إلا الله، أفضل الدعاء لا إله إلا الله، لكن هناك دعوات مخصوصة. وأحسن الدعاء ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار يردد هذا في آخر الصلاة، في سجوده، في أوقاته الأخرى؛ لأنه دعاء جامع، وكذلك: (اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله وأوله وآخره، وعلانيته وسره، اللهم إني أسألك رضاك والجنة وأعوذ بك من سخطك والنار ـ دعوات جامعة ـ اللهم أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل.

في سجوده يقول: اللهم اغفر لي ذنبي واغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني، اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره، اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع

¬__________

(¬1) نشر في جريدة الرياض، العدد 10763 وتاريخ 1281418 هـ.

বাংলা অনুবাদ

**৪৬ – সর্বোত্তম দু'আসমূহ যা মুসলিমের জন্য বারবার পাঠ করা কর্তব্য**

**প্রশ্ন:** হে সম্মানিত শায়খ, আমরা এই বৈঠকটি একটি প্রশ্ন দিয়ে শেষ করতে চাই: সর্বোত্তম দু'আসমূহ কী কী, যা মুসলিমের জন্য সালাতের ভেতরে বা বাইরে বারবার পাঠ করা উচিত? (১)

**উত্তর:** সর্বোত্তম যিকির হলো, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)। সর্বোত্তম দু'আও হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’। তবে কিছু নির্দিষ্ট দু'আ রয়েছে।

আর উত্তম দু'আ হলো:

**"রাব্বানা আ-তিনা ফিদ-দুনইয়া হাসানাতাওঁ ওয়া ফিল আ-খিরাতি হাসানাতাওঁ ওয়া ক্বিনা আযা-বান-নার।"**

(হে আমাদের রব, আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দিন, আর আমাদেরকে জাহান্নামের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন।)

এই দু'আটি সে যেন সালাতের শেষে, তার সিজদায় এবং অন্যান্য সময়ে বারবার পাঠ করে; কারণ এটি একটি جامع (জামে' বা ব্যাপক অর্থবোধক) দু'আ।

অনুরূপভাবে (এই দু'আটিও):

**"আল্লাহুম্মাগফির লী যাম্বী কুল্লাহু, দিক্কাহু ওয়া জিল্লাহু, ওয়া আওওয়ালাহু ওয়া আ-খিরাহু, ওয়া ‘আলা-নিয়্যাতাহু ওয়া সিররাহু।"**

(হে আল্লাহ, আমার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিন—ছোট ও বড়, প্রথম ও শেষ, প্রকাশ্য ও গোপন।)

[এবং আরও দু'আ রয়েছে:]

**"আল্লাহুম্মা ইন্নী আসআলুকা রিদ্বা-কা ওয়াল জান্নাহ, ওয়া আ‘ঊযু বিকা মিন সাখাত্বিকা ওয়ান-নার।"**

(হে আল্লাহ, আমি আপনার সন্তুষ্টি ও জান্নাত প্রার্থনা করি এবং আপনার অসন্তুষ্টি ও জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাই)—এগুলোও جامع (ব্যাপক) দু'আ।

**"আল্লাহুম্মা ইন্নী আসআলুকাল জান্নাতা ওয়া মা ক্বাররাবা ইলাইহা মিন ক্বাওলিন ওয়া ‘আমাল, ওয়া আ‘ঊযু বিকা মিনান-না-রি ওয়া মা ক্বাররাবা ইলাইহা মিন ক্বাওলিন ওয়া ‘আমাল।"**

(হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে জান্নাত এবং জান্নাতের নিকটবর্তীকারী কথা ও কাজ প্রার্থনা করি। আর আমি আপনার কাছে জাহান্নাম এবং জাহান্নামের নিকটবর্তীকারী কথা ও কাজ থেকে আশ্রয় চাই।)

সিজদার মধ্যে সে যেন বলে:

**"আল্লাহুম্মাগফির লী, ওয়ারহামনী, ওয়াহদিনী, ওয়ারযুক্বনী, ওয়া ‘আ-ফিনী।"**

(হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে হেদায়েত দিন, আমাকে রিযিক দিন এবং আমাকে সুস্থতা দান করুন।)

[এবং পূর্বে উল্লিখিত দু'আটিও পাঠ করবে:]

**"আল্লাহুম্মাগফির লী যাম্বী কুল্লাহু, দিক্কাহু ওয়া জিল্লাহু, ওয়া আওওয়ালাহু ওয়া আ-খিরাহু, ওয়া ‘আলা-নিয়্যাতাহু ওয়া সিররাহু।"**

(হে আল্লাহ, আমার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিন—ছোট ও বড়, প্রথম ও শেষ, প্রকাশ্য ও গোপন।)

[এবং আরও বলবে:]

**"আল্লাহুম্মাগফির লী ওয়া লি-ওয়ালিদাইয়্যা ওয়া লি-জামী‘..."**

(হে আল্লাহ, আমাকে, আমার পিতামাতাকে এবং সকল...)

***

[১] আর-রিয়াদ পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা ১০৭৬৩, তারিখ ১২/৮/১৪১৮ হি।

পৃষ্ঠা ১১৭

মূল আরবি

المسلمين، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء (¬1) » . والحديث الآخر «وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم (¬2) » .

فينبغي أن يكثر من الدعوات الطيبة، سؤال الجنة، التعوذ بالله من النار، سؤال العفو: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني، اللهم أصلح قلبي وعملي، اللهم اغفر لي ولوالدي. يتحرى الدعوات المناسبة.

¬__________

(¬1) صحيح مسلم الصلاة (482) ، سنن النسائي التطبيق (1137) ، سنن أبو داود الصلاة (875) ، مسند أحمد بن حنبل (2/421) .

(¬2) صحيح مسلم الصلاة (479) ، سنن النسائي التطبيق (1120) ، سنن أبو داود الصلاة (876) ، سنن ابن ماجه تعبير الرؤيا (3899) ، مسند أحمد بن حنبل (1/219) ، سنن الدارمي الصلاة (1325) .

47 ـ حكم الدعاء جهرا

س: الأخ أ. ع. ح. ق من سبت العلايا يقول في سؤاله: بعض الناس يجهر بالأدعية جهرا يشوش به على من حوله، فما حكم فعله هذا؟ نرجو التكرم بالإفادة (¬1) .

ج: السنة الإسرار بالأدعية في الصلاة وغيرها؛ لقول الله

¬__________

(¬1) من أسئلة المجلة العربية ونشر في هذا المجموع ج9 ص 397.

বাংলা অনুবাদ

(মুসলমানদের জন্য দু'আ করা) যেমন: **"রাব্বানা আতিনা ফিদ-দুনইয়া হাসানাতাওঁ ওয়া ফিল আখিরাতি হাসানাতাওঁ ওয়া ক্বিনা আযাবান-নার"** (হে আমাদের রব, আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দিন, আর আমাদেরকে জাহান্নামের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন)।

কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে। সুতরাং তোমরা (সিজদায়) বেশি বেশি দু'আ করো।"** (১)

এবং অন্য হাদীসে এসেছে: **"আর সিজদার সময় তোমরা দু'আ করার ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা চালাও (বেশি বেশি দু'আ করো), কারণ তোমাদের দু'আ কবুল হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।"** (২)

অতএব, উত্তম দু'আগুলো বেশি বেশি করা উচিত। যেমন: জান্নাত প্রার্থনা করা, জাহান্নামের আগুন থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়া, ক্ষমা প্রার্থনা করা— যেমন: **"আল্লাহুম্মা ইন্নাকা আফুউন তুহিব্বুল আফওয়া ফা'ফু আন্নী"** (হে আল্লাহ, আপনি ক্ষমাশীল, আপনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করে দিন), **"আল্লাহুম্মা আসলিহ ক্বালবী ওয়া আমালী"** (হে আল্লাহ, আমার অন্তর ও আমার আমলকে সংশোধন করে দিন), **"আল্লাহুম্মা ইগফির লী ওয়া লিওয়ালিদাইয়্যা"** (হে আল্লাহ, আমাকে এবং আমার পিতা-মাতাকে ক্ষমা করে দিন)। সে যেন উপযুক্ত দু'আগুলো খুঁজে নেয় (এবং তা করে)।

***

(১) সহীহ মুসলিম, সালাত (হাদীস নং ৪৮২); সুনান আন-নাসাঈ, আত-তাতবীক (হাদীস নং ১১৩৭); সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (হাদীস নং ৮৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪২১)।

(২) সহীহ মুসলিম, সালাত (হাদীস নং ৪৭৯); সুনান আন-নাসাঈ, আত-তাতবীক (হাদীস নং ১১২০); সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (হাদীস নং ৮৭৬); সুনান ইবনে মাজাহ, তা'বীরুর রু'ইয়া (হাদীস নং ৩৮৯৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/২১৯); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (হাদীস নং ১৩২৫)।

**৪৭ – উচ্চস্বরে দু'আ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** সাবত আল-আলাইয়া থেকে আগত ভাই আ. আ. হা. ক্বাফ তাঁর প্রশ্নে বলেন: কিছু লোক এমনভাবে উচ্চস্বরে দু'আ করে যে, এর দ্বারা তাদের আশেপাশে যারা থাকে, তাদের মনোযোগে বিঘ্ন ঘটে (বা তাদের ইবাদতে ব্যাঘাত সৃষ্টি হয়)। তাদের এই কাজের বিধান কী? অনুগ্রহ করে জানিয়ে বাধিত করবেন। (১)

**উত্তর:** সালাতের ভেতরে এবং বাইরে—সর্বাবস্থায় দু'আ নীরবে করা বা গোপন রাখা হলো সুন্নাহ; কারণ আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:

***

(১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এর প্রশ্নাবলি থেকে সংগৃহীত এবং এই সংকলনের ৯ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৯৭-এ প্রকাশিত।

পৃষ্ঠা ১১৮

মূল আরবি

سبحانه: «ادعوا ربكم تضرعا وخفية (¬1) » . ولأن ذلك أكمل في الإخلاص، وأجمع للقلب على الدعاء، ولما في ذلك من عدم التشويش على من حوله من المصلين والقراء، إلا إذا كان الدعاء مما يؤمن عليه كدعاء القنوت والاستسقاء، فإن الإمام يجهر به حتى يؤمن المستمعون. والله الموفق.

¬__________

(¬1) سنن أبو داود الصلاة (1480) ، مسند أحمد بن حنبل (1/172) .

48 ـ من شروط الدعاء (¬1)

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء: من أعظم شروط الدعاء الثقة بالله والتصديق له ولرسوله، والإيمان بأن الله هو الحق ولا يقول إلا الحق، والإخلاص لله سبحانه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم مع الإيمان بأن الرسول عليه الصلاة والسلام بلغ الحق وهو الصادق فيما يقول.

¬__________

(¬1) نشر في جريدة الرياض بتاريخ 25121416هـ. وفي هذا المجموع ج9 ص 359.

বাংলা অনুবাদ

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: "তোমরা তোমাদের রবকে ডাকো বিনীতভাবে ও গোপনে।" (১)

কারণ এটি ইখলাসের (একনিষ্ঠতার) জন্য অধিকতর পূর্ণাঙ্গ, এবং দু'আর প্রতি অন্তরকে অধিকতর মনোযোগী করে তোলে। আর এর মধ্যে রয়েছে তার আশেপাশে অবস্থানকারী সালাত আদায়কারী ও কুরআন তিলাওয়াতকারীদের উপর কোনো প্রকার বিঘ্ন সৃষ্টি না করা।

তবে যদি দু'আ এমন হয় যার উপর 'আমীন' বলা হয়, যেমন দু'আয়ে কুনূত এবং ইস্তিস্কার (বৃষ্টি প্রার্থনার) দু'আ, তাহলে ইমাম উচ্চস্বরে তা পাঠ করবেন, যাতে শ্রোতারা 'আমীন' বলতে পারে।

আর আল্লাহই তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।

***

(১) সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (১৪৮০); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (১/১৭২)।

৪৮. দু'আর কিছু শর্তাবলী (১)

মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, যিনি সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদ (হাইয়াতু কিবারিল উলামা) ও গবেষণা, বৈজ্ঞানিক আলোচনা ও ফতোয়া বিভাগের প্রধান ছিলেন, তিনি বলেন:

দু'আর সর্বশ্রেষ্ঠ শর্তগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো আল্লাহর প্রতি আস্থা রাখা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি সত্যায়ন (বিশ্বাস) স্থাপন করা। সেই সাথে এই ঈমান রাখা যে আল্লাহই হলেন 'আল-হক' (পরম সত্য) এবং তিনি সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলেন না।

এছাড়াও (শর্ত হলো) আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুসরণ (মুতাবা'আত)। এই ঈমান সহকারে যে রাসূল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সত্য পৌঁছে দিয়েছেন এবং তিনি যা বলেন, তাতে তিনি সত্যবাদী।

***

(১) এটি ১৪১৬ হিজরির ১২/২৫ তারিখে আল-রিয়াদ পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। এবং এই সংকলনের ৯ম খণ্ড, পৃ. ৩৫৯-এও রয়েছে।

পৃষ্ঠা ১১৯

মূল আরবি

وأضاف سماحته: (وأن يأتي بذلك عن إيمان وثقة بالله ورغبة فيما عنده، وأنه سبحانه مدبر الأمور ومصرف الأشياء وأنه قادر على كل شيء سبحانه وتعالى: لا عن شك ولا عن سوء ظن بل عن حسن ظن بالله وثقة به، وأنه متى تخلف المطلوب فلعلة من العلل، فالعبد عليه أن يأتي بالأسباب، الله مسبب الأسباب، وهو الحكيم العليم) .

وقال سماحته: وقد يحصل الدواء ولكن لا يزول الداء لأسباب أخرى جهلها العبد ولله فيها حكم سبحانه وتعالى، وهذا يشمل الدواء الحسي والمعنوي.

الحسي: الذي يقوم به الأطباء من أدوية وعمليات ونحو ذلك.

والمعنوي الذي يحصل بالدعاء والقراءة ونحو ذلك من الأسباب الشرعية.

ومع هذا كله قد يتخلف المطلوب لأسباب كثيرة منها: الغفلة عن الله سبحانه، ومنها: المعاصي ولا سيما أكل الحرام.

واستشهد سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا، وإما أن تدخر له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك قالوا:

বাংলা অনুবাদ

সম্মানিত শায়খ (ইবনু বায রহিমাহুল্লাহ) আরও যোগ করেন: (এবং সে যেন তা ঈমান ও আল্লাহর প্রতি আস্থা (বিশ্বাস) সহকারে এবং তাঁর কাছে যা আছে তার প্রতি আগ্রহ নিয়ে করে। আর নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) সকল বিষয়ের পরিচালক, সকল বস্তুর নিয়ন্ত্রক এবং তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান—তিনি পবিত্র ও সুমহান। তা যেন কোনো সন্দেহ বা খারাপ ধারণা থেকে না হয়, বরং আল্লাহর প্রতি সুধারণা ও তাঁর উপর পূর্ণ আস্থা থেকে হয়। আর যখন কাঙ্ক্ষিত ফল লাভে বিলম্ব হয়, তখন তা কোনো না কোনো কারণবশতই হয়ে থাকে। সুতরাং বান্দার কর্তব্য হলো উপায়-উপকরণ গ্রহণ করা। আল্লাহই হলেন উপায়-উপকরণের সৃষ্টিকর্তা (মুসাব্বিবুল আসবাব), আর তিনিই প্রজ্ঞাময়, মহাজ্ঞানী।)

সম্মানিত শায়খ বলেন: কখনও কখনও ওষুধ পাওয়া যায়, কিন্তু রোগ দূর হয় না অন্য কোনো কারণবশত, যা বান্দা জানে না। আর এতে আল্লাহর সুমহান হিকমাহ (প্রজ্ঞা) নিহিত থাকে—তিনি পবিত্র ও সুমহান। এটি শারীরিক (বস্তুগত) ও আত্মিক (আধ্যাত্মিক) উভয় প্রকার চিকিৎসার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

শারীরিক (চিকিৎসা): যা ডাক্তারগণ ওষুধ, অপারেশন ইত্যাদির মাধ্যমে করে থাকেন।

আর আত্মিক (চিকিৎসা): যা দু'আ, কুরআন তিলাওয়াত এবং অনুরূপ শরীয়তসম্মত উপায়-উপকরণের মাধ্যমে অর্জিত হয়।

এতদসত্ত্বেও, কাঙ্ক্ষিত ফল লাভে বিলম্ব হতে পারে বহু কারণে। এর মধ্যে রয়েছে: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা থেকে উদাসীনতা, এবং এর মধ্যে রয়েছে: পাপকাজ, বিশেষত হারাম ভক্ষণ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি (সম্মানিত শায়খ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত একটি হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন, যেখানে তিনি বলেছেন: «এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহর কাছে এমন দু'আ করে যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই, আর আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি বিষয়ের মধ্যে একটি দান না করেন: হয় তার দু'আ দুনিয়াতেই দ্রুত কবুল করা হয়, অথবা তা তার জন্য আখিরাতের জন্য সঞ্চয় করে রাখা হয়, অথবা তার থেকে অনুরূপ পরিমাণ অমঙ্গল দূর করে দেওয়া হয়।» সাহাবাগণ বললেন: (যদি এমন হয়, তবে আমরা বেশি বেশি দু'আ করব।)

পৃষ্ঠা ১২০

মূল আরবি

يا رسول الله: إذا نكثر قال: الله أكثر (¬1) » . (¬2) .

واختتم سماحته إجابته بقوله: وبذلك يعلم المؤمن أن إجابته قد تؤجل إلى الآخرة لأسباب اقتضتها حكمة الله سبحانه، وقد يصرف عنه بأسباب الدعاء شر كثير بدلا من أن يعطى طلبه، والله سبحانه وتعالى هو الحكيم العليم في أفعاله وأقواله وشرعه وقدره كما قال عز وجل: إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (¬3)

¬__________

(¬1) مسند أحمد بن حنبل (3/18) .

(¬2) رواه الإمام أحمد في باقي مسند المكثرين، مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه برقم 10749.

(¬3) سورة يوسف الآية 6

49 ـ الأوقات التي تجاب فيها الدعوات

س: ما هي الأوقات التي تجاب فيها الدعوات؟ (¬1)

ج: أوقات الإجابة عديدة جاء في السنة بيانها منها:

1 ـ ما بين الأذان والإقامة، فقد قال عليه الصلاة والسلام:

¬__________

(¬1) من برنامج نور على الدرب شريط رقم 12 ونشر في المجموع ج9 ص 353.

বাংলা অনুবাদ

"হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমরা বেশি বেশি (দো'আ) করি?" তিনি বললেন: "আল্লাহ আরও বেশি (দানকারী)।" (১) (২)

তাঁর মহোদয় (শায়খ) তাঁর উত্তরটি এই বলে সমাপ্ত করেছেন:

এর মাধ্যমে মুমিন জানতে পারে যে, তার দো'আর উত্তর হয়তো আখিরাত পর্যন্ত বিলম্বিত হতে পারে, এমন সব কারণের জন্য যা আল্লাহর সুবহানাহু ওয়া তা'আলার হিকমত (মহাজ্ঞান ও প্রজ্ঞা) দাবি করে। আর হয়তো তার চাওয়া পূরণ করার পরিবর্তে দো'আর কারণে তার থেকে বহু বড় অমঙ্গল দূর করে দেওয়া হয়।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর সকল কাজ, কথা, শরীয়ত এবং তাকদীরের (ভাগ্যের) ক্ষেত্রে আল-হাকীম (মহাজ্ঞানী), আল-আলীম (সর্বজ্ঞ)। যেমনটি তিনি (আল্লাহ) বলেছেন, যিনি মহা প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত:

**إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ**

**"নিশ্চয় আপনার রব সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।"** (৩)

***

(১) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/১৮)।

(২) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদুল মুকসিরীন-এর বাকি অংশে, মুসনাদ আবি সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর অধীনে ১০৭৪৯ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(৩) সূরা ইউসুফ, আয়াত ৬।

৪৯ – যে সময়গুলোতে দু'আ কবুল হয়

প্রশ্ন: দু'আ কবুলের সময়গুলো কী কী? (¬১)

উত্তর: দু'আ কবুলের সময়গুলো অনেক। সুন্নাহতে সেগুলোর বর্ণনা এসেছে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:

১। আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়। কেননা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

***

[টীকা: (¬১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠানের ১২ নং ক্যাসেট থেকে সংগৃহীত। এটি 'আল-মাজমু' (৯ খণ্ড, ৩৫৩ পৃষ্ঠা)-তেও প্রকাশিত হয়েছে।]