ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১-১২৫

**«আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে দু'আ প্রত্যাখ্যাত হয় না (১)»।**

২. এর মধ্যে রয়েছে রাতের মধ্যভাগ এবং রাতের শেষভাগ। কেননা রাতের মধ্যে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন কোনো প্রার্থনাকারীর দু'আ প্রত্যাখ্যাত হয় না। এর মধ্যে সবচেয়ে বেশি কবুল হওয়ার সম্ভাবনা রাখে রাতের মধ্যভাগ এবং রাতের শেষভাগ—অর্থাৎ শেষ তৃতীয়াংশ।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন:

**«প্রতি রাতে যখন রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তখন আমাদের রব (প্রভুর শান অনুযায়ী) দুনিয়ার নিকটবর্তী আসমানে অবতরণ করেন এবং বলেন: 'কে আমাকে ডাকছে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার কাছে চাইছে যে আমি তাকে দান করব? কে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছে যে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?' এভাবে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত (চলতে থাকে) (২)»**

...সুতরাং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর জন্য উচিত হলো এই সময়গুলো অনুসন্ধান করা এবং রাতের মধ্যভাগে, রাতের শেষভাগে এবং রাতের যেকোনো মুহূর্তে উত্তম ও ব্যাপক অর্থবোধক দু'আ করার ব্যাপারে আগ্রহী হওয়া। তবে শেষ তৃতীয়াংশ এবং রাতের মধ্যভাগ দু'আ কবুলের জন্য অধিকতর উপযোগী...।

***

(১) ইমাম তিরমিযী 'কিতাবুস সালাত'-এ, 'আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে দু'আ প্রত্যাখ্যাত হয় না' শীর্ষক পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ২১২), আবু দাউদ 'কিতাবুস সালাত'-এ, 'আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দু'আ' শীর্ষক পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ৫২১) এবং ইমাম আহমাদ 'মুসনাদে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু'-তে (হাদীস নং ১১৭৯০) এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) সহীহ বুখারী, তাওহীদ (৭৪৯৪), সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৭৫৮), সুনানুত তিরমিযী, সালাত (৪৪৬), সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১৩১৫), সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১৩৬৬), মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৫০৪), মুওয়াত্তা মালিক, নিদাউস সালাত (৪৯৬), সুনানুদ্ দারিমী, সালাত (১৪৭৮)।

আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ এবং সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে তাঁর কাছে দু'আ কবুলের প্রার্থনা করা, এর সাথে দু'আতে বারবার মিনতি ও জোর দেওয়া (*ইসহাহ*) আবশ্যক। কেননা দু'আতে এই মিনতি, আল্লাহর প্রতি সুধারণা (*হুসন আয-যান*) পোষণ করা এবং নিরাশ না হওয়া—এগুলোই দু'আ কবুলের অন্যতম প্রধান কারণ।

অতএব, ব্যক্তির উচিত দু'আতে জোর দেওয়া, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর প্রতি সুধারণা রাখা এবং এই জ্ঞান রাখা যে, তিনি প্রজ্ঞাময় (*হাকিম*) ও সর্বজ্ঞ (*আলিম*)। তিনি হয়তো কোনো হিকমতের কারণে দু'আ দ্রুত কবুল করেন, অথবা কোনো হিকমতের কারণে তা বিলম্বিত করেন, কিংবা প্রার্থনাকারীকে তার প্রার্থিত বস্তুর চেয়েও উত্তম কিছু দান করেন।

যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «এমন কোনো মুসলিম নেই যে আল্লাহর কাছে এমন কোনো দু'আ করে যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই, কিন্তু আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি বিষয়ের মধ্যে একটি দান করেন: হয় তার দু'আ দুনিয়াতেই দ্রুত কবুল করা হয়, অথবা তা তার জন্য আখিরাতের জন্য সঞ্চয় করে রাখা হয়, অথবা তার থেকে সমপরিমাণ মন্দ দূর করে দেওয়া হয়।» সাহাবাগণ বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমরা বেশি বেশি দু'আ করব?” তিনি বললেন, “আল্লাহ আরও বেশি (দানশীল)।” (১)

আর তার উচিত তার রবের কাছে দু'আ কবুলের আশা রাখা এবং তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীর মাধ্যমে অধিক পরিমাণে *তাওয়াসসুল* (আল্লাহর নৈকট্য লাভ) করা। এর সাথে হারাম উপার্জন থেকে সতর্ক থাকা এবং পবিত্র উপার্জনের (হালাল রুজির) প্রতি আগ্রহী হওয়া আবশ্যক; কারণ অপবিত্র উপার্জন দু'আ কবুল না হওয়ার অন্যতম কারণ। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই (*ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ*)।

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর ‘বাকী মুসনাদ আল-মুকসিরীন’-এর অন্তর্ভুক্ত ‘মুসনাদ আবি সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু’ অংশে বর্ণনা করেছেন, যার নম্বর ১০৭৪৯।

৩. সিজদা (Sujud): এই অবস্থায় দু'আ কবুল হওয়ার আশা করা যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **"বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে। সুতরাং তোমরা বেশি বেশি দু'আ করো।"** (১) তিনি আরও বলেন: **"আর রুকূতে তোমরা মহান রবের মহিমা বর্ণনা করো, আর সিজদায় তোমরা দু'আ করার ক্ষেত্রে কঠোর চেষ্টা করো। কারণ, তোমাদের দু'আ কবুল হওয়ার যোগ্য।"** অর্থাৎ: তোমাদের জন্য তা কবুল হওয়া খুবই উপযুক্ত। এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৪. জুমু'আর দিন যখন ইমাম খুতবার জন্য মিম্বরে বসেন এবং সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত সময়টি দু'আ কবুলের স্থান।

৫. প্রত্যেক সালাতের শেষে সালাম ফেরানোর পূর্বে দু'আ করা শরীয়তসম্মত। এই সময়ে দু'আ কবুল হওয়ার আশা করা যায়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাদেরকে (তাশাহহুদের পর দু'আ) শিক্ষা দিলেন...

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, কিতাবুস সালাত, বাব: মা ইউকালু ফির্ রুকূ'ই ওয়াস সুজূদ, নং ৪৮২ (শব্দটি তাঁরই), নাসায়ী, কিতাবুত তাতবীক, বাব: আকরাবু মা ইয়াকুনুল আবদু মিনাল্লাহি আযযা ওয়া জাল, নং ১১৩৭, আবূ দাউদ, কিতাবুস সালাত, বাব: আদ-দু'আউ ফির্ রুকূ'ই ওয়াস সুজূদ, নং ৮৭৫ এবং আহমাদ, বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন, নং ৯১৬৫।

(২) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, কিতাবুস সালাত, বাব: আন-নাহয়ু আন কিরা'আতিল কুরআন ফির্ রুকূ'ই ওয়াস সুজূদ, নং ৪৭৯ (শব্দটি তাঁরই), আবূ দাউদ, কিতাবুস সালাত, বাব: ফিদ-দু'আ'ই ফির্ রুকূ'ই ওয়াস সুজূদ, নং ৮৭৬ এবং আহমাদ, মুসনাদু বানী হাশিম, বিদায়াতু মুসনাদি আব্দুল্লাহ ইবনিল আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, নং ১৯০৩।

তাশাহহুদ (এর আলোচনার ধারাবাহিকতায়) তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: "এরপর সে দু'আসমূহের মধ্য থেকে তার কাছে যা অধিক পছন্দনীয়, তা বেছে নেবে এবং দু'আ করবে।" (¬1)

৬. জুমু'আর দিনের শেষাংশ, অর্থাৎ আসরের সালাতের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়টি হলো দু'আ কবুলের সময়গুলোর অন্যতম। বিশেষত সেই ব্যক্তির জন্য, যে পবিত্র অবস্থায় বসে মাগরিবের সালাতের জন্য অপেক্ষা করে। অতএব, জুমু'আর দিন আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ে দু'আ বেশি বেশি করা উচিত। আর তাকে অবশ্যই বসে সালাতের জন্য অপেক্ষমাণ থাকতে হবে; কারণ অপেক্ষমাণ ব্যক্তি সালাতরত ব্যক্তির হুকুমের অন্তর্ভুক্ত।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "জুমু'আর দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন কোনো বান্দা দাঁড়িয়ে সালাতরত অবস্থায় আল্লাহর কাছে কিছু চাইলে, আল্লাহ তাকে তা দান করেনই।" (¬2) তিনি (নবী ﷺ) ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি একটি সংক্ষিপ্ত মুহূর্ত। অতএব, তাঁর এই বাণী: "সে আল্লাহর কাছে কিছু চাইবে না, যখন সে দাঁড়িয়ে সালাতরত থাকবে" (¬3) — এ প্রসঙ্গে উলামায়ে কেরাম বলেছেন: এর অর্থ হলো, সে সালাতের জন্য অপেক্ষা করছে। কেননা অপেক্ষমাণ ব্যক্তি সালাতরত ব্যক্তির হুকুমের অন্তর্ভুক্ত; কারণ আসরের সময়টি (নফল) সালাতের সময় নয়।

সারকথা হলো, মাগরিবের সালাতের জন্য অপেক্ষমাণ ব্যক্তি সালাতরত ব্যক্তির হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, সূর্যাস্তের পূর্বে তার উচিত হলো বেশি বেশি দু'আ করা, যদি সে... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

***

#### তথ্যসূত্র:

(¬1) এটি বুখারী শরীফে কিতাবুল আযান-এ, 'তাশাহহুদের পর যে দু'আ পছন্দ করা হয়' পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ৮৩৫) বর্ণিত হয়েছে।

(¬2) এটি বুখারী শরীফে কিতাবুল জুমু'আ-এ, 'জুমু'আর দিনের সেই মুহূর্ত' পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ৯৩৫) বর্ণিত হয়েছে।

(¬3) সহীহ বুখারী, জুমু'আ (৯৩৫); সহীহ মুসলিম, জুমু'আ (৮৫২); সুনানুত তিরমিযী, জুমু'আ (৪৯১); সুনানুন নাসাঈ, জুমু'আ (১৪৩০); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১০৪৬); সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১১৩৭); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৮৬); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুন নিদা লিস সালাত (২৪২); সুনানুদ্ দারিমী, সালাত (১৫৬৯)।

যদি (কেউ) মসজিদে থাকে, তবে মসজিদে (তা করবে)। আর যদি সে নারী হয় অথবা অসুস্থ ব্যক্তি হয়, তবে তার জন্য ঘরেই তা করা শরীয়তসম্মত।

আর তা হলো— পবিত্রতা অর্জন করা এবং মাগরিবের সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। এই সময়গুলো সবই হলো দো‘আ কবুলের সময় (*আওকাতু ইজাবাহ*)। এই সময়গুলোতে দো‘আ অনুসন্ধান করা এবং তা বেশি বেশি করা উচিত।

তা করতে হবে আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা), বিনয়, আল্লাহর সামনে নিজেকে ভেঙে দেওয়া (*ইনকিসার*) এবং তাঁর কাছে নিজের অভাব ও মুখাপেক্ষিতা (*ইফতিকার*) প্রকাশ করার সাথে সাথে। আর তাঁর (আল্লাহর) প্রশংসা বেশি বেশি করতে হবে।

আর দো‘আ শুরু করা উচিত আল্লাহর প্রশংসা ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর দরূদ পাঠের মাধ্যমে। কেননা আল্লাহর প্রশংসা, তাঁর গুণকীর্তন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর দরূদ দ্বারা শুরু করা দো‘আ কবুলের অন্যতম কারণ। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।

৫০ – এই উক্তির বিধান: ‘আমি দুআ করি, কিন্তু আমার দুআ কবুল হয় না।’

**প্রশ্ন:** যখন আমার কোনো কিছু অর্জিত হয় না, তখন আমি রাগান্বিত হই এবং নিজের সম্পর্কে ও আল্লাহ্‌র সম্পর্কে কিছু কথা বলি। উদাহরণস্বরূপ, আমি বলি: ‘হে রব, আপনি কেন আমার দুআ কবুল করছেন না?’ যখন কোনো ব্যক্তি অনুভব করে যে তার দুআ কবুল হয়নি, তখন সে কি এমন অন্যান্য কথা বলতে পারে?

**উত্তর:** হে ভাই, যদি (দুআর) জবাব আসতে বিলম্ব হয়, তবে আপনার কর্তব্য হলো নিজের দিকে ফিরে যাওয়া এবং নিজের হিসাব নেওয়া (আত্ম-পর্যালোচনা করা)। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা প্রজ্ঞাময় (হাকিম) ও সর্বজ্ঞ (আলিম)। তিনি হয়তো (কোনো হিকমতের কারণে) বিলম্ব করেন...