ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬-১৩০

(দোয়া কবুল হওয়ার) জবাব (বিলম্বিত হয়) মহৎ হিকমতের কারণে, যাতে আপনার দোয়া বৃদ্ধি পায়, আপনার রবের কাছে আপনার প্রয়োজন প্রকাশ করা বৃদ্ধি পায়, আপনি তাঁর কাছে বিনয় প্রকাশ করেন এবং তাঁর সামনে বিনীত হন। এর মাধ্যমে আপনি মহান কল্যাণ, বহুবিধ উপকারিতা এবং আপনার অন্তরের সংশোধন ও কোমলতা লাভ করেন। আর এটি আপনার সেই প্রয়োজন পূরণের চেয়েও উত্তম।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা অন্য কারণেও তা বিলম্বিত করতে পারেন। তিনি মহৎ হিকমতের কারণেও তা বিলম্বিত করতে পারেন। সুতরাং, যখন আপনার প্রয়োজন পূরণে বিলম্ব হয়, তখন আপনার রবকে দোষারোপ করবেন না এবং বলবেন না, 'কেন, হে আমার রব, কেন?'

আপনি নিজের দিকে ফিরে তাকান এবং দেখুন, সম্ভবত আপনার মধ্যে এমন কোনো গুনাহ বা পাপ রয়েছে, যা জবাব বিলম্বিত হওয়ার কারণ। অথবা হয়তো অন্য কোনো বিষয় আছে, যার কারণে জবাব বিলম্বিত হয়েছে এবং তাতে আপনার জন্য কল্যাণ নিহিত রয়েছে। সুতরাং, আপনি আপনার রবকে অভিযুক্ত করবেন না। বরং আপনার উচিত নিজেকে অভিযুক্ত করা এবং আপনার আমল ও জীবনযাত্রার দিকে নজর দেওয়া, যাতে আপনি আপনার অবস্থা সংশোধন করতে পারেন, আপনার রবের আদেশের ওপর অবিচল থাকতে পারেন, তাঁকে প্রজ্ঞার সাথে (বা بصيرة-এর সাথে) ইবাদত করতে পারেন, তাঁর আদেশগুলো মেনে চলতে পারেন, তাঁর নিষেধগুলো থেকে বিরত থাকতে পারেন এবং তাঁর সীমারেখাগুলোর ওপর স্থির থাকতে পারেন।

অতঃপর জেনে রাখুন, নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মহাবিজ্ঞ (হাকিম) ও সর্বজ্ঞ (আলিম)। তিনি দীর্ঘ সময়ের জন্য জবাব বিলম্বিত করতে পারেন, যেমন তিনি তাঁর পুত্র ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে ফিরিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর জবাব বিলম্বিত করেছিলেন, অথচ তিনি ছিলেন একজন নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)।

তিনি মহৎ হিকমতের কারণে জবাব বিলম্বিত করতে পারেন। আর তিনি হয়তো আপনি যা চেয়েছেন তার চেয়েও উত্তম কিছু আপনাকে দান করবেন, অথবা আপনি যা চেয়েছেন তার চেয়েও উত্তম কোনো মন্দ বিষয় আপনার থেকে দূর করে দেবেন। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, তিনি বলেছেন: «এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহকে এমন কোনো দোয়া দ্বারা ডাকে, যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই, তবে আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি জিনিসের মধ্যে একটি অবশ্যই দান করেন: হয় তিনি...»

হয়তো দুনিয়াতেই তার দু'আ কবুল করা হয়, অথবা তা তার জন্য আখিরাতের জন্য সঞ্চিত রাখা হয়, অথবা তার থেকে সমপরিমাণ মন্দ দূর করে দেওয়া হয়। সাহাবাগণ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে কি আমরা বেশি বেশি দু'আ করব? তিনি বললেন: আল্লাহ আরও বেশি (দানশীল) (১)।"

এই হাদীসে স্পষ্ট হয়েছে যে, আল্লাহ তা'আলা হয়তো কোনো মহৎ হিকমতের (প্রজ্ঞার) কারণে দু'আর জবাবকে আখিরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেন এবং দুনিয়াতে তা দ্রুত দেন না; কারণ এটাই তাঁর বান্দার জন্য অধিক কল্যাণকর (আছলাহ) ও অধিক উপকারী (আনফা')। আবার হয়তো তিনি তার থেকে এমন বড় কোনো মন্দ দূর করে দেন, যা তার দু'আর জবাব পাওয়ার চেয়েও উত্তম। অথবা তিনি দ্রুতই তা কবুল করে নেন।

সুতরাং, আপনার কর্তব্য হলো আল্লাহর প্রতি সুধারণা (হুসনূয যন) রাখা এবং দু'আতে অবিচল থাকা ও জোর দিয়ে চাইতে থাকা (ইলহাহ করা), কারণ দু'আর মধ্যে আপনার জন্য রয়েছে প্রচুর কল্যাণ। আপনার কর্তব্য হলো নিজের নফসকে অভিযুক্ত করা এবং নিজের অবস্থা পর্যালোচনা করা, আর আপনার রবের আনুগত্যের উপর দৃঢ় থাকা (ইস্তিক্বামত অবলম্বন করা)। আপনি জেনে রাখুন যে, আপনার রব হলেন মহাবিজ্ঞ (হাকীম) ও সর্বজ্ঞ (আলীম)। তিনি হয়তো কোনো হিকমতের কারণে তা বিলম্বিত করেন অথবা দ্রুত দেন, অথবা তিনি আপনাকে আপনার প্রার্থিত বিষয়ের চেয়েও উত্তম কিছু দান করেন।

সহীহ হাদীসে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "তোমাদের কারো দু'আ ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করা হয়, যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে।" (২) অতঃপর সে বলে: 'আমি দু'আ করলাম, দু'আ করলাম, কিন্তু দেখলাম না যে তা কবুল করা হচ্ছে।' ফলে সে তখন হতাশ হয়ে পড়ে এবং দু'আ করা ছেড়ে দেয়। সুতরাং, আপনার জন্য হতাশ হওয়া উচিত নয়—আর আপনার জন্য দু'আ করা ছেড়ে দেওয়াও উচিত নয়।

দু'আকে আঁকড়ে ধরুন, আপনার রবের কাছে জোর দিয়ে চান, তাঁর কাছে বিনয়ী হোন (ইযরা' করুন) এবং নিজের হিসাব নিন। পাপ ও মন্দ কাজসমূহ যা দু'আ কবুল হওয়ার পথে বাধা সৃষ্টি করে, তা থেকে সতর্ক থাকুন এবং (কবুলিয়াতের) সময়গুলো অনুসন্ধান করুন।

***

(১) মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/১৮)।

(২) এটি ইমাম বুখারী তাঁর কিতাবুদ দাওয়াত-এ, 'বাব: ইয়াস্তাজাবু লিল আবদি মা লাম ইয়া'জাল' শিরোনামে, নং ৬৩৪০-এ বর্ণনা করেছেন; এবং ইমাম মুসলিম তাঁর কিতাবুয যিকর ওয়াদ দু'আ ওয়াত তাওবাহ ওয়াল ইস্তিগফার-এ, 'বাব: বাইয়ানু আন্নাহু ইয়াস্তাজাবু লিদ দা'ঈ মা লাম ইয়া'জাল' শিরোনামে, নং ২৭৩৫-এ বর্ণনা করেছেন।

দু'আ কবুল হওয়ার সময়গুলো হলো রাতের শেষাংশ, আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়, সালাম ফেরানোর পূর্বে সালাতের শেষভাগে এবং সিজদার মধ্যে। এই সবগুলোই দু'আ কবুল হওয়ার কারণসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আর আপনার কর্তব্য হলো দু'আর সময় আপনার অন্তরকে উপস্থিত রাখা, যাতে আপনি কাকুতি-মিনতি সহকারে এবং উপস্থিত অন্তর নিয়ে দু'আ করতে পারেন।

আপনার কর্তব্য হলো হালাল উপার্জন নিশ্চিত করা। কারণ নিশ্চয়ই হারাম উপার্জন দু'আ কবুল না হওয়ার কারণসমূহের অন্যতম।

**৫১. সন্তানের বিরুদ্ধে পিতার বদ-দোয়া (বা অভিশাপ)**

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তির তিনজন সন্তান রয়েছে। তারা তার আনুগত্য ও সদ্ব্যবহারে (বিরর) কোনো ত্রুটি করে না, তবুও তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করেন। তার এই বদ-দোয়া কি তাদের ক্ষতি করবে? (১)

**উত্তর:** কোনো ব্যক্তির জন্য তার সন্তানদের বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করা উচিত নয়। বরং তার উচিত এ ব্যাপারে সতর্ক থাকা। কারণ, হতে পারে তার এই বদ-দোয়াটি এমন সময়ে কবুল হয়ে যাবে, যখন দু'আ কবুলের সময় (সা'আতুল ইজাবাহ)। সুতরাং, তাদের বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করা থেকে বিরত থাকা উচিত।

আর যদি তারা নেককার (সালেহীন) হয়, তবে তাদের বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করার নিষেধাজ্ঞা আরও কঠোর (আশাদ)। পক্ষান্তরে, যদি তারা ত্রুটিপূর্ণও হয়, তবুও তাদের বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করা উচিত নয়। বরং তাদের জন্য হেদায়েত, সংশোধন (সালাহ) এবং তাওফীক কামনা করে দু'আ করা উচিত। একজন মু'মিনকে এমনই হওয়া উচিত।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে এমন বহু নস (দলিল) এসেছে, যা একজন মুসলিমকে তার সন্তান, পরিবার বা সম্পদের বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করা থেকে সতর্ক করে, যাতে (তা কবুল না হয়ে যায়)।

***

(১) পূর্বে এটি মাজমূ' (৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৮৬)-এ প্রকাশিত হয়েছে।

সে হয়তো 'সা‘আতুল ইজাবাহ' (দো‘আ কবুলের সময়) পেয়ে যায়, আর এর মাধ্যমে সে নিজের ক্ষতি করে ফেলে, অথবা তার পরিবারের ক্ষতি করে, অথবা তার সন্তানের ক্ষতি করে। অতএব, হে প্রশ্নকারী, আপনার জন্য আবশ্যক হলো আপনি আপনার জিহ্বাকে সংযত রাখবেন। আর আপনি যাদের জানেন যে তারা এই কাজে লিপ্ত হয়, তাদের প্রতি জোর দিয়ে বলবেন যেন তারাও তাদের জিহ্বাকে সংযত রাখে এবং তারা যেন এই ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে)। যাতে সে তার সন্তানের বিরুদ্ধে কিংবা অন্য কোনো মুসলমানের বিরুদ্ধে বদদো‘আ না করে। বরং সে যেন তাদের জন্য কল্যাণ, সঠিকতা (সাদাদ) এবং দৃঢ়তার (ইস্তিকামাহ) জন্য দো‘আ করে।

৫২ – দু'আ (দো‘আ) সংক্রান্ত একটি মাসআলা

**প্রশ্ন:** মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াসি‘ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি সকাল-সন্ধ্যায় বলতাম: "হে আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি আমাদের উপর এমন এক শত্রুকে ক্ষমতা দিয়েছেন, যে আমাদের দোষ-ত্রুটি সম্পর্কে অবগত, আমাদের গোপন বিষয়াদি সম্পর্কে অবহিত। সে এবং তার দলবল আমাদেরকে এমনভাবে দেখে যেখান থেকে আমরা তাদেরকে দেখতে পাই না। হে আল্লাহ! আপনি তাকে আমাদের থেকে নিরাশ করে দিন, যেমন আপনি তাকে আপনার রহমত থেকে নিরাশ করেছেন। এবং তাকে আমাদের থেকে হতাশ করে দিন, যেমন আপনি তাকে আপনার ক্ষমা থেকে হতাশ করেছেন। আর আমাদের ও তার মাঝে দূরত্ব সৃষ্টি করে দিন, যেমন আপনি তার ও আপনার জান্নাতের মাঝে দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন।"

মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াসি‘ বললেন: অতঃপর আমি স্বপ্নে ইবলীসকে দেখলাম। সে বলল: এই দু'আটি কাউকে শিখিও না। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি কোনো মুসলিমের কাছ থেকে এটি গোপন করব না!

এই দু'আ সম্পর্কে আপনার (সাবাহাতুকুম) অভিমত কী? এই দু'আ করা কি বৈধ? (১)

**উত্তর:** মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াসি‘ আল-আযদী আল-বাসরী হলেন সগীরাহ (ছোট) তাবেঈনদের অন্তর্ভুক্ত এবং...

***

(১) এর উত্তর দিয়েছেন তাঁর (শায়খের) মহোদয় ১৪১৪ হি. সালের ১২/৮ তারিখে।

বিশ্বস্ত ইবাদতকারীগণ, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন। আর এই দু'আতে (যা নিয়ে প্রশ্ন করা হয়েছে) কোনো সমস্যা নেই। ইবন কাসীরের ‘আল-বিদায়া’ গ্রন্থে উল্লিখিত মুহাম্মাদের জীবনীতে আমি এটি (এই দু'আটি) খুঁজে পাইনি।

তবে এর পরিবর্তে শয়তানে রাজীম (বিতাড়িত শয়তান) থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়াই যথেষ্ট। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা।** (১)

এবং সূরা নাহলে তিনি (আল্লাহ) বলেছেন:

**সুতরাং যখন তুমি কুরআন পাঠ করবে, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাতে এবং অন্যান্য সময়ে শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতেন এই বলে: **"আ’উযু বিল্লাহি মিনাশ শাইত্বানির রাজীম"** (আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি)।

এবং কখনো কখনো তিনি বলতেন: **"আ’উযু বিল্লাহিস সামী’ইল ‘আলীমি মিনাশ শাইত্বানির রাজীম, মিন হামযিহি ওয়া নাফছিহি ওয়া নাফখিহি"** (আমি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা আল্লাহর কাছে বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় চাই—তার উন্মাদনা, তার ফুঁক এবং তার অহংকার প্ররোচনা থেকে)।

আর জ্ঞানীরা 'হাময' (الهمز)-এর ব্যাখ্যা করেছেন মৃগীরোগ বা উন্মাদনা দ্বারা, 'নাফখ' (النفخ)-এর ব্যাখ্যা করেছেন অহংকার দ্বারা এবং 'নাফছ' (النفث)-এর ব্যাখ্যা করেছেন কবিতা (বা জাদু) দ্বারা। তাঁরা এর দ্বারা নিন্দিত বিষয়গুলোকেই বুঝিয়েছেন।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ২০০

(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৯৮

৫৩ – ফাসিকদের জন্য দু'আ করার বিধান।

প্রশ্ন: মিসর আরব প্রজাতন্ত্রের ইস্কান্দারিয়া থেকে আগত ভাই আ. ম. তাঁর প্রশ্নে জানতে চেয়েছেন: ফাসিকদের জন্য দু'আ করার বিধান কী, বিশেষত যারা...