ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১-১৫৫

৬৯. কুরআন ও সুন্নাহতে সকল প্রকার শারীরিক (বস্তুগত) ও আত্মিক (আধ্যাত্মিক) রোগের চিকিৎসা (আরোগ্য) রয়েছে। (¬১)

সউদী আরবের গ্র্যান্ড মুফতি, সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের প্রধান এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের পরিচালক, মহামান্য শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) স্পষ্ট করেছেন যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি, যার জন্য তিনি আরোগ্য অবতীর্ণ করেননি। যারা তা জানে, তারা জানে; আর যারা তা জানে না, তারা জানে না।

তিনি (শায়খ) আরও বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর মাধ্যমে যা কিছু নাযিল করেছেন, তাতে মানুষের সকল প্রকার শারীরিক ও আত্মিক রোগের চিকিৎসা রেখেছেন। আল্লাহ তাআলা এই চিকিৎসার মাধ্যমে উপকার দান করেছেন এবং এর দ্বারা এমন কল্যাণ অর্জিত হয়েছে, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না।

তিনি (শায়খ) আরও ব্যাখ্যা করেন: মানুষের জীবনে এমন কিছু বিষয় আসতে পারে, যার বাহ্যিক কারণ থাকা সত্ত্বেও এমন ভয় ও আতঙ্ক সৃষ্টি হয়, যার সুস্পষ্ট কারণ জানা যায় না।

তিনি (শায়খ) জোর দিয়ে বলেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে যা কিছু শরীয়তসম্মত করেছেন, তাতে এমন কল্যাণ, নিরাপত্তা ও আরোগ্য রেখেছেন, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না।

***

(¬১) ১৪১৬ হিজরীর ২০/১২ তারিখে আল-জাযীরাহ পত্রিকায় প্রকাশিত। এবং এই সংকলনের ৯ম খণ্ডের ৪১১ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

তাঁর মহোদয় (শায়খ ইবনে বায রহিমাহুল্লাহ) এই উত্তরটি দিচ্ছিলেন এমন একজন প্রশ্নকারীকে, যিনি বলছিলেন: ‘আমার স্ত্রী একটি নির্দিষ্ট রোগে আক্রান্ত হওয়ার পর সব কিছুতেই ভয় পেতে শুরু করেছে এবং একা থাকতে পারে না।’ আরেকজন প্রশ্নকারী একই অবস্থার অভিযোগ করে বলছিলেন যে, তিনি জামাআতের সাথে সালাত আদায়ের জন্য মসজিদে যেতে পারেন না। তিনি এমন চিকিৎসার সন্ধান করছিলেন, যাতে তাঁকে যেন জ্যোতিষী ও জাদুকরদের (কাহিন ও মুশা'উইযীন) শরণাপন্ন হতে না হয়।

তাঁর মহোদয় প্রশ্নকারীদ্বয় এবং অন্যান্যদেরকে উপদেশ দেন যে, তাঁরা যেন আল্লাহ তাআলা কর্তৃক শরীয়তসম্মতভাবে অনুমোদিত সেই সকল ‘আওরাদ’ (যিকির ও দুআ) ব্যবহার করেন, যার মাধ্যমে নিরাপত্তা, প্রশান্তি, আত্মার স্বস্তি এবং শয়তানের চক্রান্ত থেকে মুক্তি লাভ করা যায়। তাঁর মহোদয় বলেন, এর মধ্যে অন্যতম হলো: আয়াতুল কুরসী পাঠ করা।

আর তা হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (১) ...আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

শায়খ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) আয়াতুল কুরসীকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাবের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম আয়াত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কারণ, এতে তাওহীদ, আল্লাহ তাআলার প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁর মহত্ত্বের বর্ণনা এবং এই ঘোষণা রয়েছে যে, তিনিই ‘আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুম’ (চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক), যিনি সবকিছুর মালিক এবং সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি (তিনি পবিত্র ও প্রশংসিত) এমন যে, কোনো কিছুই তাঁকে অক্ষম করতে পারে না।

তাঁর মহোদয় আরও বলেন: যদি কেউ এই আয়াতটি প্রত্যেক সালাতের পরে পাঠ করে, তবে তা তার জন্য সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে রক্ষাকবচ (হিফাযত) হবে। অনুরূপভাবে, ঘুমানোর সময়ও এটি পাঠ করা উচিত।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৫৫।

তিনি (শাইখ) সহীহ হাদীসে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন যে, "যে ব্যক্তি ঘুমের সময় এটি (আয়াতুল কুরসী) পাঠ করবে, তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রক্ষক নিযুক্ত থাকবে এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান তার নিকটবর্তী হতে পারবে না।" (১)

তাঁর মহোদয় ভীত ব্যক্তিকে ঘুমের সময় এবং প্রত্যেক সালাতের পর আয়াতুল কুরসী পাঠ করার আহ্বান জানান। তিনি বলেন: যদি সে রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর কথায় বিশ্বাস করে এবং তার অন্তর এতে প্রশান্তি লাভ করে, আর সে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে যে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা বলেছেন তা সন্দেহাতীতভাবে সত্য ও হক, তবে ইনশাআল্লাহ তার অন্তর শান্ত হবে এবং সে এমন কিছু দেখবে না যা তাকে কষ্ট দেয়।

তাঁর মহোদয় জোর দিয়ে বলেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বিধান দিয়েছেন যে, মুসলিম পুরুষ ও নারী যেন প্রত্যেক সালাতের পর 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' এবং মু'আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পাঠ করে। তাঁর মহোদয় আরও বলেন: এটিও নিরাপত্তা, শান্তি এবং সকল প্রকার মন্দ থেকে আরোগ্য লাভের অন্যতম কারণ। আর 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।

সামাহাতুশ শাইখ আব্দুল আযীয ইবন বায ইঙ্গিত করেন যে, সুন্নাহ হলো, ফজরের সালাতের পর এবং মাগরিবের সালাতের পর এই তিনটি সূরা (ইখলাস ও মু'আওবিযাতাইন) তিনবার করে পাঠ করা। অনুরূপভাবে, যখন সে তার বিছানায় যায়, তখনও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এ বিষয়ে সহীহ হাদীস থাকার কারণে সে এগুলো তিনবার পাঠ করবে।

তাঁর মহোদয় আরও নির্দেশ করেন যে, এর মাধ্যমেই নিরাপত্তা ও সুস্থতা অর্জিত হয়।

***

(১) ইমাম বুখারী এটি 'কিতাবুল খালক' (সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়)-এর 'শয়তান ও তার বাহিনীর বর্ণনা' পরিচ্ছেদে ৩২৭৫ নং হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে প্রশান্তি ও নিরাপত্তা লাভের উপায় হলো, মানুষ যেন সকাল-সন্ধ্যায় তিনবার আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে:

«أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (¬1) »

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) স্পষ্ট করে বলেন: হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে এটি সুস্থতা ও নিরাপত্তার অন্যতম কারণ।

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) আরও আহ্বান জানান যে, সকাল-সন্ধ্যায় তিনবার এই দু'আটি পাঠ করা হোক:

«بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (¬2) »

তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি সকালে এটি তিনবার পাঠ করবে, সন্ধ্যা পর্যন্ত কোনো কিছুই তাকে ক্ষতি করতে পারবে না; আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এটি পাঠ করবে, সকাল পর্যন্ত কোনো কিছুই তাকে ক্ষতি করতে পারবে না।

তাঁর জবাবে শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) আরও জানান: কুরআন ও সুন্নাহ থেকে বর্ণিত এই সকল যিকির ও আশ্রয় প্রার্থনার দু'আসমূহ—সবই—সকল প্রকার মন্দ থেকে সুরক্ষা, নিরাপত্তা ও পরিত্রাণের অন্যতম কারণ।

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীকে আহ্বান জানান যেন তারা নির্দিষ্ট সময়ে এই দু'আগুলো পাঠ করে এবং এর উপর যত্নবান হয়। তারা যেন তাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তা'আলার উপর পূর্ণ প্রশান্তি ও আস্থা রাখে—যিনি সকল কিছুর তত্ত্বাবধায়ক, সকল কিছুর জ্ঞাতা এবং সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ব্যতীত কোনো রব নেই। তাঁর হাতেই রয়েছে সকল প্রকার ব্যবস্থাপনা, প্রতিরোধ, ক্ষতি ও উপকারের ক্ষমতা। আর তিনিই সকল কিছুর মালিক, মহিমান্বিত ও সুমহান।

***

(¬1) সহীহ মুসলিম, যিকির ও দু'আ, তাওবা ও ইস্তিগফার (২৭০৮); সুনান আত-তিরমিযী, দাওয়াত (৩৪৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, তিব্ব (৩৫৪৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৪০৯); সুনান আদ-দারিমী, ইসতি'যান (২৬৮০)।

(¬2) সুনান আত-তিরমিযী, দাওয়াত (৩৩৪৮); সুনান ইবনে মাজাহ, দু'আ (৩৮৬৯)।

৭০ – আযকার (আল্লাহর স্মরণ) সম্পর্কিত একটি মাসআলা

**প্রশ্ন:** আমার কিছু নির্দিষ্ট ওযিফা (দৈনিক পাঠ) রয়েছে, যা আযকার ও কুরআনের আয়াত থেকে নেওয়া। আমি ব্যাপক কল্যাণ লাভের উদ্দেশ্যে সেগুলোর উপর নিয়মিত আমল করি। আমি আমার সহকর্মীদেরও আমার মতো সেগুলো পাঠ করতে উৎসাহিত করেছি। এতে কি কোনো সমস্যা আছে? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যদি সেগুলো শরীয়তসম্মত আযকার এবং শরীয়তসম্মত দু'আ হয়, আর আপনি তাদের সেগুলোর দিকে উৎসাহিত করেন ও দিকনির্দেশনা দেন, তবে এটি নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে সহযোগিতা করার অন্তর্ভুক্ত।

এ বিষয়ে উলামায়ে কেরামগণ গ্রন্থ রচনা করেছেন, যেমন: *আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব*-এর লেখক, *রিয়াদুস সালিহীন*-এর লেখক, ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ)-এর *আল-আযকার*, *আল-কালিমুত ত্বাইয়্যিব*-এর লেখক এবং *আল-ওয়াবিলুস সায়্যিব*-এর লেখকগণ।

এই বিষয়ে আমারও একটি পুস্তিকা রয়েছে, যার নাম দিয়েছি: *তুহফাতুল আখইয়ার ফি আদ'ইয়াতি ওয়াল আযকার*।

যদি কোনো ব্যক্তি এই কিতাবগুলো থেকে গ্রহণ করে এবং এর মধ্যে থাকা কিছু শরীয়তসম্মত দু'আ ও আযকার দ্বারা উপকৃত হয়, তবে তা উত্তম। আর যদি সে তার ভাইদেরকে এর দ্বারা উপদেশ দেয় এবং নসিহত করে, তবে এর সবই উত্তম। আর এটি হচ্ছে সত্যের উপর পরস্পরকে উপদেশ দেওয়ার অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।