ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১-২৩৫

শাইখ মুহিউদ্দীন আন-নাবাবী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'শারহুল মুহাযযাব' গ্রন্থে এ বিষয়ে আলোচনা করে বলেছেন:

"এর হাদীসটি দুর্বল। আর এর মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হওয়ার ব্যাপারে আমার দৃষ্টিতে পুনর্বিবেচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ এতে সালাতের সুপরিচিত কাঠামোতে পরিবর্তন আনা হয়। সুতরাং এটি করা উচিত নয়। এর হাদীসটি প্রমাণিত (বা সহীহ) নয়।"

[তাঁর বক্তব্য শেষ হলো।]

১০৫ - হাদীস: তোমরা কেমন হবে যখন তোমাদের সামনে এক বড় পাত্র পেশ করা হবে...

১৮. হাদীস: জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা কেমন হবে যখন তোমাদের সামনে সকালে এক বড় পাত্র (খাবার) পেশ করা হবে এবং সন্ধ্যায় আরেক পাত্র আনা হবে?"

তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি সেদিন আরও উত্তম অবস্থায় থাকব?"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বরং তোমরা আজই উত্তম।" (১)

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। এর সনদে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাদেরকে আমি চিনি না। দেখুন: মাজমাউয যাওয়ায়েদ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৬৭।

***

(১) আল-হাইছামী তাঁর কিতাব ‘মাজমাউয যাওয়ায়েদ’-এর ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন।

**১০৬. হাদীস: «যখন আমার উম্মত 'আল-মুতায়েতা' (অহংকারের সাথে) হাঁটা শুরু করবে»**

**১৯. 'আল-মুতায়েতা' (অহংকারের সাথে) হাঁটার হাদীস**

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

«যখন আমার উম্মত 'আল-মুতায়েতা' (অহংকারের সাথে) হাঁটা শুরু করবে এবং পারস্য ও রোম তাদের খেদমত করবে, তখন তাদের একে অপরের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হবে (¬১)»

এটি ত্বাবারানী তাঁর 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান (উত্তম)।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:

«যখন আমার উম্মত 'আল-মুতায়েতা' (অহংকারের সাথে) হাঁটা শুরু করবে এবং পারস্য ও রোমের সন্তানেরা তাদের খেদমত করবে, তখন তাদের মধ্যেকার নিকৃষ্টরা তাদের শ্রেষ্ঠদের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করবে (¬২)» হাদীসটি হাসান (উত্তম)।

আর শায়খ হাম্মূদ ইবনু আব্দুল্লাহ আত-তুয়াইজীরী (রহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাব 'ইতহাফুল জামাআহ' দেখুন। তিনি এই দুটি হাদীস অন্যান্য হাদীসের সাথে সংকলন করেছেন।

***

(¬১) ত্বাবারানী এটি 'আল-আওসাত'-এ সংকলন করেছেন, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৮, হাদীস নং ১৩২।

(¬২) তিরমিযী এটি 'কিতাবুল ফিতান'-এ, 'বাতাসকে গালি দেওয়া নিষেধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ'-এ সংকলন করেছেন, হাদীস নং ২২৬১।

**১ ০৭ নং: "আমার সাহাবীদের গালি দেওয়া এমন গুনাহ যা ক্ষমা করা হয় না" শীর্ষক হাদীস**

**২০ নং: "আমার সাহাবীদের গালি দেওয়া এমন গুনাহ যা ক্ষমা করা হয় না" শীর্ষক হাদীস:** এটি সহীহ (বিশুদ্ধ) নয়।

শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়াহ্ রহিমাহুল্লাহ তাঁর ‘আল-ফাতাওয়া’ গ্রন্থের ৩য় খণ্ডের ২৯০ পৃষ্ঠায় পূর্ববর্তী আলোচনার পর যা উল্লেখ করেছেন, তার ভাষ্য নিম্নরূপ:

যেমন, অন্য একটি দল দাবি করেছে যে, যে ব্যক্তি সাহাবীদেরকে গালি দেয়, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন না, যদিও সে তওবা করে... তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছে যে, তিনি বলেছেন: “আমার সাহাবীদেরকে গালি দেওয়া এমন পাপ যা ক্ষমা করা হবে না।”

আর এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপ। আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) কেউই এটি বর্ণনা করেননি, এবং এটি মুসলমানদের নির্ভরযোগ্য কিতাবসমূহের কোনোটিতেও নেই। আর এটি পবিত্র কুরআনের পরিপন্থী;

কারণ আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।”** (সূরা নিসা: ৪৮) এটি হলো তাদের ক্ষেত্রে, যারা তওবা করেনি।

আর তওবাকারীদের প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: **“বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের উপর বাড়াবাড়ি করেছ (পাপ করেছ), তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত পাপ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”** (সূরা যুমার: ৫৩)

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে কিতাব (কুরআন) দ্বারা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত হলো যে, যে ব্যক্তিই তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।

আর এটি জানা কথা যে, যুদ্ধরত কাফিরদের মধ্যে যারা রাসূলকে গালি দিয়েছে...

***

(১) সূরা নিসা, আয়াত: ৪৮

(২) সূরা যুমার, আয়াত: ৫৩

সে (হয়তো) জাদুকর, অথবা কবি, অথবা পাগল, অথবা মিথ্যা অপবাদদাতা। আর যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। নিশ্চয়ই এমন একটি দল ছিল যারা যুদ্ধরত অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দিত, অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করে এবং তাদের ইসলাম উত্তম হয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের থেকে (তা) কবুল করে নেন।

তাঁদের মধ্যে ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চাচাতো ভাই আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ ইবনে আবি সারহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ) যা উল্লেখ করেছেন, তা এই নীতির দ্বারা সমর্থিত হয় যে, শিরক হলো সর্বাপেক্ষা বড় গুনাহ। আর যে ব্যক্তি তা থেকে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন—সুস্পষ্ট (মুহকাম) আয়াতসমূহ, সহীহ হাদীসসমূহ এবং আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) ঐকমত্যের ভিত্তিতে।

আর সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে গালি দেওয়া এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের (গুনাহ)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা থেকে তওবায়ে নাসুহা (আন্তরিক তওবা) করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন—এটা তো অগ্রাধিকার ভিত্তিতে (মিন বাব আওলা) প্রযোজ্য। আর আল্লাহই তাওফীক্ব (সফলতা) দানকারী।

**১০৮ নং ফাতওয়া: "মানুষ ঘুমন্ত, যখন তারা মারা যায়, তখন তারা জেগে ওঠে" – এই হাদীস প্রসঙ্গে**

**২১ নং হাদীস:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "মানুষ ঘুমন্ত, যখন তারা মারা যায়, তখন তারা জেগে ওঠে।"

এই উক্তিটি হাদীস নয়, বরং এটি আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উক্তি। আবার কারো কারো মতে, এটি সাহল ইবনু আব্দুল্লাহ আত-তুসতারী-এর উক্তি। যেমনটি আল-আজলূনী তাঁর 'কাশফুল খাফা' (كشف الخفاء) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

**১০৯ – সেই ব্যক্তির সালাত আল্লাহ তাআলা কবুল করেন না, যে তার লুঙ্গি (বা পোশাক) ঝুলিয়ে দেয় (ইসবাল করে)।**

**২২ –** যে হাদীসটি আবূ দাঊদ (৬৩৮/১/১৭২ এবং ৪০৮৬/৪/৫৭) নম্বরে সংকলন করেছেন, মূসা ইবনু ইসমাঈল থেকে, তিনি আবান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবূ জা‘ফর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:

«بينما رجل يصلي مسبلا إزاره إذ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب فتوضأ. فذهب فتوضأ ثم جاء. فقال له: اذهب فتوضأ. فذهب فتوضأ ثم جاء. فقال له رجل: يا رسول الله ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه؟! . فقال: إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره، وإن الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره (১) » .

“একদা এক ব্যক্তি তার লুঙ্গি ঝুলিয়ে (ইসবাল করে) সালাত আদায় করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘যাও, ওযু করো।’ সে গিয়ে ওযু করে এলো। তিনি তাকে আবার বললেন: ‘যাও, ওযু করো।’ সে গিয়ে ওযু করে এলো। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ‘হে আল্লাহর রাসূল! কী ব্যাপার, আপনি তাকে ওযু করার নির্দেশ দিলেন, কিন্তু পরে নীরব থাকলেন (কারণ বললেন না)?’ তিনি বললেন: ‘সে তার লুঙ্গি ঝুলিয়ে সালাত আদায় করছিল। আর আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির সালাত কবুল করেন না, যে তার লুঙ্গি ঝুলিয়ে দেয় (ইসবাল করে)।’”

ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) ‘রিয়াদুস সালিহীন’ গ্রন্থে বলেছেন: আবূ দাঊদ এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী বর্ণনা করেছেন।

আমি (ইবনু বায) বলছি: ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ)-এর এটি একটি ভুল (ওয়াহম)। কারণ এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী নয়, বরং এটি দুটি কারণে দুর্বল (দাঈফ):

প্রথমত: এটি আবূ জা‘ফর নামক এমন একজন বর্ণনাকারীর সূত্রে বর্ণিত, যার পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি (গায়র মানসূব), আর তিনি হলেন মাজহূল (অজ্ঞাত)।

***

(১) সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (৬৩৮)।