ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯০

মসজিদে নববীতে সালাত আদায় করার সওয়াব বহুগুণ বর্ধিত। কিন্তু যে শব্দ বা বর্ণনায় জাহান্নাম, আযাব এবং নিফাক (কপটতা) থেকে নিষ্কৃতি লাভের কথা উল্লেখ আছে, সেই উক্তিটি সহীহ (বিশুদ্ধ) নয়।

১৩৭. হাদীস: "যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর পঞ্চাশবার তাওয়াফ করবে, সে তার গুনাহসমূহ থেকে মুক্ত হবে (১)।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু ওয়াকী', তিনি বলেন, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান, তিনি শারীক থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর পঞ্চাশবার তাওয়াফ করবে, সে তার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হবে, যেন সে দিনই তার মা তাকে জন্ম দিয়েছে (২)।"

তিনি (আবূ ঈসা আত-তিরমিযী) বলেন: এই বিষয়ে আনাস ও ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।

আবূ ঈসা (আত-তিরমিযী) বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি 'গরীব' (একক সূত্রে বর্ণিত) হাদীস। আমি মুহাম্মাদকে (অর্থাৎ ইমাম আল-বুখারীকে) এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি দুর্বল (যঈফ)। কারণ এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে সুফিয়ান ইবনু ওয়াকী' রয়েছেন, আর তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না, যেমনটি আত-তাহযীব গ্রন্থে উল্লেখ আছে, তার লিপিকারের (ওয়াররাক) কৃতকর্মের কারণে।

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, হাজ্জ (৮৬৬)।

(২) সুনানুত তিরমিযী, হাজ্জ (৮৬৬)।

১৩৮. হাদীস: ঘুমের সময় ইস্তিগফারের ফযীলত

ইমাম তিরমিযী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন, আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ মুআবিয়া, তিনি আল-ওয়াসসাফী থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন:

«যে ব্যক্তি তার বিছানায় যাওয়ার সময় তিনবার বলবে: ‘আস্তাগফিরুল্লাহাল্লাযী লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুমু ওয়া আতূবু ইলাইহি’ (আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী এবং আমি তাঁর দিকেই তাওবা করছি), আল্লাহ তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন, যদিও তা সমুদ্রের ফেনা সমতুল্য হয়, যদিও তা গাছের পাতার সংখ্যা পরিমাণ হয়, যদিও তা ‘আলিজে’র বালুকারাশি পরিমাণ হয়, এবং যদিও তা দুনিয়ার দিনসমূহের সংখ্যা পরিমাণ হয়।» (১)

অতঃপর ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি 'হাসান গারীব' (উত্তম-অপরিচিত)। আমরা এটিকে উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ আল-ওয়াসসাফীর সূত্রে ছাড়া অন্য কোনো পথে জানি না। [তিরমিযীর জামি' গ্রন্থ থেকে সমাপ্ত, হাদীস নং ৩৪০৬-এর ব্যাখ্যা, ৯ম খণ্ড।]

আমি (শায়খ ইবনু বায) বলছি: এই হাদীসটি যঈফ (দুর্বল)।

কারণ এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ আল-ওয়াসসাফী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল, যেমনটি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে উল্লেখ আছে।

আর কারণ হলো, এর সনদে আতিয়্যাহ ইবনু সা'দ আল-আওফীও রয়েছেন। তিনি 'সাদূক' (সত্যবাদী) হলেও প্রচুর ভুল করতেন এবং তিনি ছিলেন শিয়া ও মুদাল্লিস (হাদীস বর্ণনায় ত্রুটি গোপনকারী), যেমনটি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে রয়েছে।

এরপর এর মতন বা মূল পাঠটিও মুনকার (অস্বীকৃত/অগ্রহণযোগ্য)।

যদি এটি সহীহও হতো, তবে এই ইস্তিগফার সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতো, যে খাঁটি তাওবা (তাওবাতুন নাসূহ) সহকারে এটি পাঠ করেছে। কারণ তাওবাতুন নাসূহ (খাঁটি তাওবা) দ্বারা আল্লাহ সমস্ত গুনাহ মুছে দেন।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, দাওয়াত (৩৩৯৭), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/১০)।

**১৩৯ – হাদীস: “মিসওয়াকসহ দুই রাকাত সালাত মিসওয়াকবিহীন সত্তর রাকাতের চেয়ে উত্তম।”**

**প্রশ্ন:** “মিসওয়াকসহ দুই রাকাত সালাত মিসওয়াকবিহীন সত্তর রাকাতের চেয়ে উত্তম” – এই হাদীসটির অর্থ কী? (১)

**উত্তর:** সালাতের সময় অথবা ওযুর সময় মিসওয়াক করা সুন্নাহ এবং আনুগত্যের কাজ (ইবাদত); কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মিসওয়াক মুখের পবিত্রতা সাধনকারী এবং রবের সন্তুষ্টি অর্জনকারী।” (২) এটি আইশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সহীহ সনদে ইমাম নাসাঈ সংকলন করেছেন;

এবং তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণীর কারণেও: “যদি আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।” (৩) এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: “যদি আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রত্যেক ওযুর সাথে মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।” (৪) এটি ইমাম নাসাঈ সহীহ সনদে সংকলন করেছেন।

কিন্তু “মিসওয়াকসহ সালাত মিসওয়াকবিহীন সত্তর সালাতের চেয়ে উত্তম” – এই হাদীসটি হলো একটি হাদীস...

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত প্রশ্ন।

(২) নাসাঈ, কিতাবুত তাহারাহ, বাবুত তারগীব ফিস সিওয়াক, নং ৫।

(৩) বুখারী, কিতাবুল জুমুআহ, বাবুল সিওয়াক ইয়াওমাল জুমুআহ, নং ৮৮৭; মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ, বাবুল সিওয়াক, নং ২৫২।

(৪) আহমাদ, বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন, বাকী আল-মুসনাদ আস-সাবেক, নং ২৫৮০৮।

এটি দুর্বল, সহীহ নয়। আর সহীহ হাদীসসমূহে এমন বিষয় রয়েছে যা এর থেকে যথেষ্ট এবং এর অভাব পূরণকারী। ওয়াল হামদু লিল্লাহ।

১৪০. হাদীস: "তোমরা ঘুমন্ত ব্যক্তি কিংবা কথা বলা ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করো না।" (১)

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ঘুমন্ত ব্যক্তি কিংবা কথা বলা ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করো না।" (২) — এই হাদীসটি এর সকল সূত্র (ত্বরীক) অনুযায়ী দুর্বল, যেমনটি আল-খাত্তাবী এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।

এর দুর্বলতার আরেকটি প্রমাণ হলো, সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সালাত আদায় করতেন, আর তিনি (আয়িশা) তাঁর সামনে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতেন।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (৬৯৪); সুনান ইবনু মাজাহ, ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (৯৫৯)।

(২) সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (৬৯৪); সুনান ইবনু মাজাহ, ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (৯৫৯)।

**১৪১. উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি এই মর্মে যে, দু'আ আসমান ও যমীনের মাঝে স্থগিত থাকে যতক্ষণ না আপনি আপনার নবীর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করেন**

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি:

«দু'আ আসমান ও যমীনের মাঝে স্থগিত থাকে যতক্ষণ না আপনি আপনার নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করেন।» (১)

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, সালাত (৪৮৬)।

এভাবে এটি ইমাম তিরমিযী রহিমাহুল্লাহ 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম ইসমাঈলী এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, দু'আ আসমান ও যমীনের মাঝে থাকে, এর কিছুই উপরে ওঠে না যতক্ষণ না তুমি তোমার নবীর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করো, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।" এটিও মাওকুফ। আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর কিতাব: 'জালাউল আফহাম'-এর ১৩৫ পৃষ্ঠায় (১৩৫৭ হিজরীতে প্রকাশিত আল-মিম্বারিয়্যাহ সংস্করণে) এটি উল্লেখ করেছেন।

আমি (ইবনু বায) বলছি: উভয় সনদেই আবূ কুররাহ আল-আসাদী নামক একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন। তিনি হলেন গ্রাম্য অঞ্চলের লোক এবং তিনি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, তেমনি 'মাজহুল' (অজ্ঞাত পরিচয়)। আর তিনিই সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের সূত্রে উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর এই কারণে আবূ কুররাহর 'জাহালাত'-এর (অজ্ঞাত পরিচয়ের) দরুন এই আছারটি (সাহাবীর উক্তি) দুর্বল বলে গণ্য হয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**১৪২ নং ফাতওয়া: হাদীস: «যে ব্যক্তি কাতারসমূহের বাম দিকগুলো পূর্ণ করবে, তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান»**

**প্রশ্ন:** ইশার সালাতের ইকামত দেওয়া হলো এবং প্রথম কাতারের ডান দিক পূর্ণ হয়ে গেল, কিন্তু বাম দিকে লোক কম ছিল। তখন আমরা বললাম: বাম দিক থেকে কাতার সোজা করুন (বা, বাম দিক পূর্ণ করুন)। তখন একজন মুসল্লি বললেন: ডান দিক উত্তম। কিন্তু একজন লোক তার উপর মন্তব্য করলেন এবং এই হাদীসটি পেশ করলেন: «যে ব্যক্তি কাতারসমূহের বাম দিকগুলো পূর্ণ করবে...» (হাদীসের অংশবিশেষ)