ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬-৩০০

চার রাকাত সালাত আদায় করে আল্লাহর কাছে দু'আ করলে তা কবুল হয়, চাই সে বিপদগ্রস্ত হোক বা না হোক— যেমনটি আনসারী সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ব্যবসায়ীর ঘটনা থেকে জানা যায়, যাকে চোর আক্রমণ করেছিল? (১)

**জবাব:** চার রাকাত সংক্রান্ত এই কথাটির উপর আমি অবগত নই। আর চোরের ঘটনাটি হলো দুর্বল (যঈফ) একটি বর্ণনা।

তবে আল্লাহর কাছে দু'আ করা এবং তাঁর কাছে বিনয় ও কাকুতি-মিনতি সহকারে প্রার্থনা করা হলো কুরআনুল কারীমের সুস্পষ্ট দলীল অনুযায়ী দু'আ কবুলের অন্যতম কারণ। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ**

অর্থ: *আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন বলে দাও, আমি তো নিকটেই। আমি দু'আকারীর দু'আ কবুল করি, যখন সে আমাকে ডাকে।* (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ**

অর্থ: *তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।* (৩)

সুতরাং কুরআনের এই বাণী আল্লাহর পক্ষ থেকে দু'আ কবুলের স্থায়ী প্রতিশ্রুতি। অতএব, মুমিনের কর্তব্য হলো আল্লাহর কাছে দু'আ করা এবং দু'আর ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা চালানো। সালাতের পরে হোক বা সালাত ছাড়া অন্য সময়েই হোক, তাকে অন্তর দিয়ে আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করতে হবে। যখনই সে আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করবে এবং দু'আর ক্ষেত্রে প্রচেষ্টা চালাবে, আর দু'আ কবুল না হওয়ার কারণসমূহ— যেমন হারাম ভক্ষণ ও পাপকাজ— থেকে দূরে থাকবে, তখনই সে দু'আ কবুলের যোগ্য হবে।

কিন্তু বহুবিধ কারণে মানুষের দু'আ কবুল হওয়া থেকে বাধাগ্রস্ত হতে পারে; হয়তো সে পাপকাজে লিপ্ত থাকার উপর জিদ ধরে আছে, অথবা সে হারাম উপার্জন ব্যবহার করছে, অথবা সে উদাসীন ও বিমুখ অন্তর নিয়ে দু'আ করছে, কিংবা অন্য কোনো কারণে। সুতরাং দু'আর ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধকতা রয়েছে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «এমন কোনো...»

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং ১০।

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৬।

(৩) সূরা গাফির, আয়াত ৬০।

যখন কোনো বান্দা এমন কোনো দু'আ করে, যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই, তখন আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি বিষয়ের মধ্যে একটি অবশ্যই দান করেন: হয় দুনিয়াতেই তার দু'আ দ্রুত কবুল করে নেন, অথবা তা তার জন্য আখিরাতের জন্য সঞ্চয় করে রাখেন, অথবা তার থেকে অনুরূপ পরিমাণ মন্দ বা অনিষ্ট দূর করে দেন। সাহাবাগণ বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাহলে তো আমরা বেশি বেশি দু'আ করব? তিনি বললেন: আল্লাহ আরও বেশি (দানকারী) (১)।

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা হয়তো তা (দু'আ) দ্রুত কবুল করে নেন, অথবা গভীর হিকমতের কারণে তা বিলম্বিত করেন। তিনি হয়তো তাকে দু'আর চেয়েও উত্তম বা অধিক কিছু দান করেন। তিনি হয়তো তার থেকে এমন মন্দ দূর করে দেন, যা তার দু'আ কবুল হওয়ার চেয়েও তার জন্য অধিক কল্যাণকর।

আবার কখনো কখনো বান্দার পাপ ও মন্দ আমলের কারণে, যেমন—পাপাচারে তার অবিচলতা, হারাম ভক্ষণ, আল্লাহ থেকে গাফেলতি (বিমুখতা)... ইত্যাদি কারণে সে দু'আ কবুল হওয়া থেকে বঞ্চিত হতে পারে। এর কারণসমূহ বহুবিধ। আর আল্লাহ্‌র সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)।

***

(১) ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৬/২২, হাদীস নং ২৯১৭) এটি বর্ণনা করেছেন।

**১৪৮. হাদীস: "যে ব্যক্তি কুরআনের কিছু সূরা একাধিকবার পাঠ করবে, তা তার হাত থেকে ছুটে যাবে না।"**

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী বলছেন: আমি কিছু লোকের কাছ থেকে শুনেছি যে, একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই কুরআন আমার স্মৃতি থেকে ছুটে যায় (অর্থাৎ আমি ভুলে যাই)। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কিছু কুরআনের সূরা, প্রতিটি সূরা একাধিকবার পাঠ করার উপদেশ দিলেন। অতঃপর সে তা করল, ফলে কুরআন তার স্মৃতি থেকে আর ছুটে গেল না। অতএব, এই বর্ণনাটি কি সহীহ?

যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে সেই সূরাগুলো কী কী? কারণ আমি এই সমস্যায় ভুগছি—যখন আমি এক সূরা থেকে অন্য সূরায় হিফযের (মুখস্থের) জন্য যাই, তখন কুরআন আমার হাত থেকে ফসকে যায় (ভুলে যাই)। আমাকে নির্দেশনা দিন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**জবাব:** আমাদের জানামতে, এই ধারণাটি সঠিক নয় এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এ বিষয়ে কোনো কিছু সংরক্ষিতও নেই।

তবে মুমিনের জন্য মুস্তাহাব হলো, সে যেন কুরআন তিলাওয়াত ও তা বারবার পুনরাবৃত্তির ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা (ইজতিহাদ) করে, যাতে তা সুদৃঢ় হয়। আর সে যেন তার রবের কাছে সাহায্য চায়। সে বলবে:

**"আল্লাহুম্মা আ'ইন্নী আলা হিফযি কিতাবিকা"** (হে আল্লাহ, আপনার কিতাব মুখস্থ করতে আমাকে সাহায্য করুন),

**"আল্লাহুম্মা ইয়াসসির লী হিফযা কিতাবিকা"** (হে আল্লাহ, আপনার কিতাব মুখস্থ করা আমার জন্য সহজ করে দিন)।

সে আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করবে এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাইবে। আর সে যেন উপযুক্ত সময়ে বেশি বেশি তিলাওয়াত করার জন্য প্রচেষ্টা করে—যে সময়গুলোতে সে স্বস্তিতে থাকে—দিনের শুরুতে হোক, রাতে হোক অথবা অন্য কোনো সময়ে, যখন সে নিজেকে আরামদায়ক অবস্থায় পায়। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাকে সাহায্য করবেন।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا**

**আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (সংকট থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন।** (সূরা আত-তালাক: ২) (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا**

**আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন।** (সূরা আত-তালাক: ৪) (৩)

অতএব, আপনি আপনার রবের কাছে সাহায্য চান, তাঁর কাছে সহযোগিতা ও তাওফীক কামনা করুন এবং কল্যাণের সুসংবাদ গ্রহণ করুন।

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

(২) সূরা আত-তালাক, আয়াত ২।

(৩) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতাওয়াসমূহ**

**১৪৯ – হাদীস: (সাতজন ব্যক্তি যাদের সাথে আল্লাহ কথা বলবেন না... তাদের মধ্যে রয়েছে যে নিজ হাতে বিবাহ করে [অর্থাৎ হস্তমৈথুনকারী])**

**প্রশ্ন:** আমি একজন যুবক, আমার বয়স প্রায় চব্বিশ বছর। আমার বিবাহের সামর্থ্য নেই, তাই আমি হস্তমৈথুন করি। যখনই আমি এই মন্দ কাজ থেকে তওবা করার সংকল্প করি, তখনই আবার তাতে ফিরে যাই। আমরা এই জঘন্য কাজের শিকার হয়ে পড়েছি। দয়া করে বিষয়টি আমাদের কাছে স্পষ্ট করুন। এটি কি হারাম, নাকি অন্য কিছু? আর যে হাদীসটিতে বলা হয়েছে: (সাতজন ব্যক্তি যাদের সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না)... হাদীসের শেষ পর্যন্ত, আর তাদের মধ্যে রয়েছে যে নিজ হাতে বিবাহ করে (হস্তমৈথুনকারী)—এই হাদীসটি কি সহীহ? আমরা স্পষ্ট ব্যাখ্যা কামনা করছি। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** হস্তমৈথুন (আল-আদাতুস সিররিয়্যাহ) একটি গর্হিত কাজ (মুনকার), যা জায়েয নয়। মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো এটি পরিত্যাগ করা এবং আল্লাহর কাছে এর জন্য তওবা করা;

কারণ এটি আল্লাহ তা‘আলার এই বাণীর পরিপন্থী:

> **আর যারা তাদের লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করে। তবে তাদের স্ত্রী অথবা তাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাসী) তাদের ক্ষেত্রে তারা তিরস্কৃত হবে না। সুতরাং যারা এর বাইরে কিছু কামনা করে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।**

>

> [সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৫-৭]

এবং কারণ হলো, আলিমগণ ও চিকিৎসকরা এর বহুবিধ ক্ষতির কথা উল্লেখ করেছেন।

***

**(১) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৫**

**(২) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৬**

**(৩) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৭**

এর থেকে বেঁচে থাকা ওয়াজিব (অবশ্য কর্তব্য)। আর আল্লাহ মুমিনের উপর এমন সবকিছু হারাম করেছেন যা তার দ্বীন ও দুনিয়ার জন্য ক্ষতিকর। পক্ষান্তরে, যে হাদীসে সাতজনের কথা উল্লেখ আছে, যাদের মধ্যে হস্তমৈথুনকারীও রয়েছে, সেটি আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) নিকট দুর্বল (যঈফ) এবং অসহীহ (অপ্রমাণিত)।

**১৫০ – হাদীস: «আমার উম্মতের মতপার্থক্য রহমত»**

**প্রশ্ন:** «আমার উম্মতের মতপার্থক্য রহমত» – এই হাদীসটির বিশুদ্ধতার মাত্রা কতটুকু?

**উত্তর:** এটি সহীহ নয়।

এটি সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কারো কারো উক্তি। বিশেষত এটি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রহিমাহুল্লাহ)-এর উক্তি, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মতপার্থক্য প্রসঙ্গে বলেছিলেন।

তিনি বলেছিলেন: "আমি এটিকে রহমত ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না," এবং এটি কোনো হাদীস নয়।

১৫১. হাদীস: «কোনো ভূমিতে একটি হদ প্রতিষ্ঠা করা তার অধিবাসীদের জন্য চল্লিশ রাতের বৃষ্টির চেয়েও উত্তম। (¬১)»

হাদীস: «ভূমিতে একটি হদ কার্যকর করা... (¬২)»

আন-নাসাঈ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান আস-সুগরা' (৮৬৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে সুওয়াইদ ইবনু নাসর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ঈসা ইবনু ইয়াযীদ থেকে (বর্ণনা করেছেন)। তিনি বলেছেন: আমাকে জারীর হাদীস শুনিয়েছেন।

***

¬__________

(¬১) সুনান আন-নাসাঈ, চোরকে শাস্তি প্রদান (৪৯০৫), সুনান ইবনু মাজাহ, হুদুদ (২৫৩৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৪০২)।

(¬২) সুনান আন-নাসাঈ, চোরকে শাস্তি প্রদান (৪৯০৪), সুনান ইবনু মাজাহ, হুদুদ (২৫৩৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৪০২)।