ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৬-৩৪০

উপহার ও সদাচরণ (ইহসান) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ: যাতে তারা তার জন্য দু'আ করে এবং তাদের দু'আর মাধ্যমে তার প্রতি সদাচরণ করে।

কিন্তু যখন কেউ মারা যায়, তখন তার জন্য শোক প্রকাশস্বরূপ উটনি বা অনুরূপ কিছু যবেহ করার যে প্রথা, এর কোনো ভিত্তি নেই। এটি সম্পূর্ণ মিথ্যা।

অনুরূপভাবে, এই উক্তিটিও: 'আমি একটি বৃক্ষ এবং তার কাণ্ডের উপর...' ইত্যাদি—এই সব কিছুই বাতিল, ভিত্তিহীন এবং অসত্য।

অনুরূপভাবে, ইহুদি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয় এবং যে বৃক্ষটি কথা বলেছিল, আর বলেছিল যে, 'তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম),' এবং আল্লাহ সেটিকে কথা বলার শক্তি দিয়েছিলেন, আর সেটি আকাশে আরোহণ করেছিল এবং আরশের চারপাশে তাওয়াফ করেছিল—এই সবকিছুর কোনো ভিত্তি নেই। এটি সম্পূর্ণ বাতিল এবং মিথ্যাবাদী, অপরাধী অপবাদ রটনাকারীদের মিথ্যাচার।

অনুরূপভাবে, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে যা বর্ণনা করা হয় যে, তিনি এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: 'তুমি ব্যভিচার করেছ,' এবং তিনি তার চোখ দেখে তা জানতে পেরেছিলেন—এই সব বাতিল এবং এর সত্যতার কোনো ভিত্তি নেই। আর কাতাদাহ (ইবন দি'আমাহ আস-সাদূসী) সাহাবী নন, বরং তিনি একজন তাবেঈ।

সারকথা হলো, এই চারটি বর্ণনা বা খবরই বাতিল এবং এর কোনো সত্যতা নেই।

তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অন্যান্য হাদীসের মাধ্যমে সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি কিছু বৃক্ষকে আহ্বান করেছিলেন এবং সেগুলো তাঁর কাছে এসেছিল। আর এটি নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন।

একদা তিনি তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে চাইলেন। তখন তিনি দুটি বৃক্ষকে আহ্বান করলেন। বৃক্ষ দুটি এসে একত্রিত হলো এবং তিনি সেগুলোর মাঝে বসলেন, যতক্ষণ না তিনি তাঁর প্রয়োজন সম্পন্ন করলেন। এরপর প্রতিটি বৃক্ষ নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেল। অনুরূপভাবে, অন্যান্য হাদীস থেকেও প্রমাণিত যে, তিনি কিছু বৃক্ষকে আহ্বান করেছিলেন এবং সেগুলো তাঁর কাছে এসেছিল। আর এটি ছিল নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের এবং তাঁর সত্যতার প্রমাণসমূহের অন্যতম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। কিন্তু এই ঘটনাটি পূর্বোক্ত মিথ্যা খবর থেকে ভিন্ন।

এই মিথ্যাচারী (المفتري) যা উল্লেখ করেছে— যে, সেটি কথা বলেছিল এবং বলেছিল: ‘আপনি মুহাম্মদ’— (এটি ভিত্তিহীন)। বরং সেটি কেবল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল, যখন তিনি তাকে ডেকেছিলেন।

কিন্তু এই যে বলা হয় যে, সেটি কথা বলেছিল এবং বলেছিল: ‘আপনি মুহাম্মদ’ অথবা ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল’, কিংবা সেটি আকাশে আরোহণ করেছিল এবং আরশের চারপাশে তাওয়াফ করেছিল— এই সবকিছুরই কোনো ভিত্তি নেই এবং পুরোটাই বাতিল।

সুতরাং, এই সকল জালিয়াতদের (الوضاعين) থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক। আর উপদেশদাতা (الواعظ) যখন উপদেশ দেবেন, তখন তাঁর উচিত আল্লাহকে ভয় করা এবং সহীহ হাদীস ও কুরআনুল কারীমের আয়াতসমূহ থেকে এমন বিষয় দিয়ে মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া, যা তাদের দ্বীনের জন্য উপকারী।

তিনি যেন মানুষকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাব দ্বারা স্মরণ করিয়ে দেন এবং এমন আয়াতসমূহ উল্লেখ করে উপদেশ দেন, যাতে তাদের জন্য উপদেশ ও স্মরণ রয়েছে— যা তাদের জন্য উপকারী এবং যা আল্লাহ তাদের উপর ওয়াজিব করেছেন ও যা হারাম করেছেন, তার সাথে সম্পর্কিত।

আর তিনি যেন তাদের জন্য সহীহ হাদীসসমূহ উল্লেখ করেন, যা বুখারী অথবা মুসলিম বর্ণনা করেছেন, অথবা আহলুস সুনান কিংবা অন্যান্য নির্ভরযোগ্য কিতাবের অধিকারীগণ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

অতএব, কোনো জ্ঞান অন্বেষণকারী (طالب العلم) যখন তার ভাইদের উপদেশ দেন, তখন তার জন্য সহীহ হাদীস অনুসন্ধান করা ওয়াজিব। তিনি এমন আয়াতসমূহ উল্লেখ করবেন, যাতে মানুষের জন্য উপদেশ ও উপকারী স্মরণ রয়েছে।

পক্ষান্তরে, যে সকল বানোয়াট ও মিথ্যা খবরের কোনো লাগাম বা ভিত্তি নেই, সেগুলোর দিকে দৃষ্টি দেওয়া তার জন্য জায়েয নয়। তার উচিত নয় সে বিষয়ে কথা বলা এবং তা দিয়ে মানুষকে উপদেশ দেওয়াও উচিত নয়। বরং, এতে প্রতারণা ও মিথ্যা থাকার কারণে তা থেকে সতর্ক থাকা এবং দূরে থাকা ওয়াজিব।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেন: **"যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে, যা সে মিথ্যা বলে জানে, তবে সে মিথ্যাবাদীদের মধ্যে একজন।"** (১)

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেন: **"যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কথা বলে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান তৈরি করে নেয়।"** (২) এই অধ্যায়ে হাদীসসমূহ প্রচুর।

অতএব, কোনো মুমিনের জন্য এমন হাদীস বর্ণনা করা বৈধ নয়, যা সে মিথ্যা বলে জানে, অথবা যার মিথ্যা হওয়ার প্রবল ধারণা তার রয়েছে। বরং তার কর্তব্য হলো তা পরিহার করা। তবে যদি সে এই উদ্দেশ্যে বর্ণনা করে যে, এটি বাতিল ও ভিত্তিহীন—তা স্পষ্ট করে দেবে, তবে তাতে কোনো বাধা নেই। এর মাধ্যমে সে এর বাতিল হওয়া এবং মিথ্যা হওয়ার বিষয়টি সুস্পষ্ট করে দেবে।

কারণ বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর এবং বিশেষ মনোযোগের দাবি রাখে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপ করা অন্য কারো উপর মিথ্যা বলার মতো নয়। যদিও মিথ্যা সর্বাবস্থায়ই হারাম—তবে পবিত্র শরীয়ত যা ব্যতিক্রম করেছে তা ব্যতীত—কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপ করা অন্য কারো উপর মিথ্যা আরোপ করার চেয়েও জঘন্য। এটি সর্বশ্রেষ্ঠ কবীরা গুনাহ এবং সবচেয়ে বড় পাপ ও মন্দ কাজের অন্তর্ভুক্ত। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।

***

(১) মুসলিম, মুকাদ্দিমা (ভূমিকা), বাব: বিশ্বস্তদের নিকট থেকে বর্ণনা করার আবশ্যকতা, হাদীস নং ১।

(২) বুখারী, কিতাবুল ইলম (জ্ঞান অধ্যায়), বাব: যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপ করে তার পাপ, হাদীস নং ১০৯।

**১৬৪ – রমজানে সংঘটিতব্য একটি আওয়াজ (সাইহা) সম্পর্কিত জাল হাদিস নিয়ে আলোচনা**

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর: (১)

আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, কিছু অজ্ঞ লোক এমন একটি প্রচারপত্র বিতরণ করছে, যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর মিথ্যা আরোপ করা একটি হাদিস রয়েছে। এই মিথ্যা হাদিসটির বক্তব্য নিম্নরূপ:

ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«যখন রমজানে একটি আওয়াজ (সাইহা) হবে, তখন শাওয়াল মাসে ব্যাপক গোলযোগ (মা'মা'আহ) হবে। যিলকদ মাসে গোত্রগুলো বিভক্ত হয়ে যাবে। আর যিলহজ ও মুহাররম মাসে রক্তপাত ঘটবে। মুহাররম কী? – তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন – হায় আফসোস! হায় আফসোস! তাতে মানুষ ব্যাপক বিশৃঙ্খলার (হারজান হারজান) মাধ্যমে নিহত হবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেই আওয়াজটি কেমন হবে? তিনি বললেন: এটি হবে রমজানের মধ্যভাগে জুমুআর রাতে। এই আওয়াজ ঘুমন্ত ব্যক্তিকে জাগিয়ে দেবে, দাঁড়ানো ব্যক্তিকে বসিয়ে দেবে, এবং কুমারী মেয়েদেরকে তাদের কক্ষ থেকে বের করে আনবে, জুমুআর রাতে। এমন বছরে, যখন ভূমিকম্প ও ঠাণ্ডা বেশি হবে। যখন সেই বছর রমজান মাস জুমুআর রাতের সাথে মিলে যাবে, আর তোমরা রমজানের মধ্যভাগে জুমুআর দিনের ফজর সালাত আদায় করবে, তখন তোমরা তোমাদের ঘরে প্রবেশ করবে এবং দরজা বন্ধ করে দেবে...»

***

(১) এই বক্তব্যটি শাইখের পক্ষ থেকে ১৪১৪ হিজরীর ৯/১২ তারিখে প্রকাশিত হয় এবং স্থানীয় সংবাদপত্রসমূহে প্রচারিত হয়েছিল।

তোমাদের দরজাগুলো বন্ধ করো, তোমাদের জানালাগুলো বন্ধ করো, নিজেদেরকে আবৃত করো, এবং তোমাদের কানগুলো বন্ধ করো। যখন তোমরা সেই বিকট শব্দ (আস-সহীহাহ) অনুভব করবে, তখন আল্লাহর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ো এবং বলো: ‘সুবহানাল কুদ্দুস, সুবহানাল কুদ্দুস, রব্বুনাল কুদ্দুস’ (পবিত্রতা সেই সত্তার, যিনি মহাপবিত্র, আমাদের রব মহাপবিত্র)। যে ব্যক্তি এটি করবে, সে মুক্তি পাবে, আর যে করবে না, সে ধ্বংস হবে।”

এই হাদীসটির বিশুদ্ধতার কোনো ভিত্তি নেই; বরং এটি বাতিল (অসার) এবং মিথ্যা। মুসলমানদের জীবনে বহু বছর অতিবাহিত হয়েছে যখন রমাদানের মধ্যভাগের রাতটি জুমুআর রাতের সাথে মিলে গিয়েছিল, কিন্তু আল্লাহর প্রশংসায় (আলহামদুলিল্লাহ) সেই মিথ্যা বর্ণনাকৃত বিকট শব্দ (আস-সহীহাহ) বা অন্য কোনো ঘটনা ঘটেনি। এর দ্বারা এই কথাটি যারা জানতে পারবে, তারা বুঝবে যে এই বাতিল হাদীস প্রচার করা জায়েয নয়; বরং এটিকে ছিঁড়ে ফেলা, ধ্বংস করা এবং এর অসারতা সম্পর্কে সতর্ক করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

আর এটি সুবিদিত যে, প্রত্যেক মুসলমানের জন্য ওয়াজিব হলো সর্বাবস্থায় আল্লাহকে ভয় করা (তাকওয়া অবলম্বন করা) এবং তার নির্ধারিত সময় (মৃত্যু) আসা পর্যন্ত আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকা। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছেন: **“আর তুমি তোমার রবের ইবাদত করো, যতক্ষণ না তোমার কাছে ‘আল-ইয়াকীন’ (সুনিশ্চিত বিষয়) আসে।”** (১) আর ‘আল-ইয়াকীন’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: মৃত্যু।

তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন: **“হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যেমন তাঁকে ভয় করা উচিত এবং তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।”** (২) আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন: **“তুমি যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো) এবং মন্দ কাজের পরে...**

***

(১) সূরা আল-হিজর, আয়াত ৯৯।

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০২।