ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫১-৩৫৫

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি তা (অর্থাৎ যাদু) ক্রয় করে—অর্থাৎ এর বিনিময়ে (ঈমানকে) গ্রহণ করে এবং তা শিক্ষা করে—তার জন্য আখিরাতে কোনো 'খলাক্ব' (অংশ) নেই; অর্থাৎ কোনো ভাগ্য বা অংশ নেই। আর এটি একটি মহা হুঁশিয়ারি (বা কঠিন ধমক)।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **আর যার বিনিময়ে তারা নিজেদেরকে বিক্রি করেছে, তা কতই না নিকৃষ্ট! যদি তারা জানত।** (১) এর অর্থ হলো: তারা এই যাদুর মাধ্যমে শয়তানদের কাছে নিজেদেরকে বিক্রি করে দিয়েছে।

এরপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **আর যদি তারা ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে যে প্রতিদান রয়েছে, তা উত্তম ছিল, যদি তারা জানত।** (২)

সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, যাদু শিক্ষা করা এবং তদনুযায়ী কাজ করা ঈমান ও তাকওয়ার সম্পূর্ণ বিপরীত এবং উভয়ের পরিপন্থী। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই (ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১০২

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১০৩

১৭১ – রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর প্রতি আহ্বানসূচক 'ইয়া' (ياء النداء) দ্বারা যা কিছু এসেছে তার বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা, রাবেতাতুল আলামিল ইসলামীর (মুসলিম বিশ্ব লীগের) মহামান্য মহাসচিব মহোদয়ের সমীপে— আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর: (১)

আমি আপনার মহোদয়ের নিকট রাবেতা থেকে প্রকাশিত একটি প্রচারপত্র সংযুক্ত করছি, যা কিছু লোক প্রেরণ করেছেন...

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) মহোদয়ের পক্ষ থেকে— আল্লাহ তাঁকে রহম করুন— রাবেতাতুল আলামিল ইসলামীর মহামান্য মহাসচিবের প্রতি ১৪০৭ হিজরী তারিখে প্রেরিত পত্র।

'আন-নাসিহীন' (নামক প্রকাশনা)-তে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কিত একটি জাল (মাওযূ') বর্ণনা উল্লেখ করা হয়েছে।

আমি আপনার মহোদয়কে অবহিত করতে চাই যে, উলামায়ে কেরাম (রহিমাহুমুল্লাহু তাআলা) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি আরোপিত সকল 'ওসিয়ত' (উপদেশ বা নির্দেশ), যা তিনি আলীকে দিয়েছেন বলে দাবি করা হয়, এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক আলীকে সম্বোধন করে 'ইয়া' (يا) অব্যয়যোগে যত কথা বলা হয়েছে—তার সবই জাল (মাওযূ'), শুধুমাত্র তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এই বাণীটি ব্যতীত: «হে আলী, তুমি আমার কাছে হারুনের কাছে মূসার মর্যাদার মতো, তবে আমার পরে কোনো নবী নেই। (¬1)»

যারা এই বিষয়ে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন মোল্লা আলী আল-কারী তাঁর কিতাব: (আল-আসরারুল মারফূআহ ফিল আখবারিল মাওযূআহ)-এ, যা 'আল-মাওযূআত আল-কুবরা' নামে পরিচিত (দারুল আমানাহ সংস্করণ, পৃষ্ঠা ৩৯৩ এবং একই কিতাবের পৃষ্ঠা ৪০৫)। অনুরূপভাবে, শায়খ ইসমাঈল আল-আজলূনী তাঁর কিতাব: (কাশফুল খাফা ওয়া মুযীলুল ইলবাস)-এর ২য় খণ্ডে, পৃষ্ঠা ৪০৬-এ (দারু ইহয়াউত তুরাসিল আরাবি – বৈরুত সংস্করণ)।

আর এই প্রকাশনাটিতে যে হাদীসটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, তা আল-মুনযিরী (আত-তারগীব ওয়াত তারহীব)-এ এবং আয-যাহাবী (আল-কাবাইর)-এ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তারা এটিকে কারো দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেননি (অর্থাৎ এর সনদ উল্লেখ করেননি)। ইসরা (মি'রাজ) সম্পর্কিত সহীহ হাদীসগুলো পর্যালোচনা করার পর, আমরা এই পাঠে (নস) সেটিকে পাইনি, এবং আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)ও এর কোনো অংশ বর্ণনা করেননি।

অতএব, আমরা আপনার মহোদয়ের কাছে অনুরোধ করছি যে, আপনারা 'রাবেতা' (মুসলিম ওয়ার্ল্ড লীগ)-এর দায়িত্বশীলদের প্রতি জোর দিয়ে নির্দেশ দিন যে, তারা যেন ম্যাগাজিন, 'আখবারুল আলামিল ইসলামী' (ইসলামী বিশ্বের সংবাদ) এবং অন্যান্য প্রকাশনায় রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কিত কোনো কিছুই তার বিশুদ্ধতা নিশ্চিত না হয়ে প্রকাশ না করে।

***

(¬1) সহীহ বুখারী, কিতাবুল মাগাযী (৪৪১৬); সহীহ মুসলিম, কিতাবু ফাদাইলিস সাহাবাহ (২৪০৪); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল মানাকিব (৩৭২৪); সুনানু ইবনে মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (১২১); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/১৮৫)।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফীক দান করুন এবং তিনি আপনাদেরকে সকল প্রকার কল্যাণে সাহায্য করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের মহাপরিচালক।

১৭২ - 'দিনে ও রাতে বারো রাকাত সালাত আদায় করা' শীর্ষক হাদীসটির বিশুদ্ধতা (সহীহ হওয়া) সম্পর্কে।

প্রশ্ন: একজন প্রশ্নকারিণী বলছেন যে তিনি কষ্ট পাচ্ছেন... তাঁর একটি প্রশ্ন রয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«বারো রাকাত সালাত, যা তুমি রাতে আদায় করবে এবং প্রতি দুই রাকাতের পর তাশাহহুদ পড়বে। যখন তুমি তোমার সালাতের শেষে তাশাহহুদ পড়বে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর প্রশংসা করবে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করবে। আর তুমি সিজদারত অবস্থায় সূরাতুল ফাতিহা সাতবার, আয়াতুল কুরসী সাতবার পাঠ করবে এবং বলবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর' দশবার। অতঃপর তুমি বলবে: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার আরশের মর্যাদার স্থানসমূহের মাধ্যমে, আপনার কিতাবের দয়া-অনুগ্রহের শেষ সীমার মাধ্যমে, আপনার ইসমে আ'যম (সর্বশ্রেষ্ঠ নাম)-এর মাধ্যমে এবং আপনার সৌভাগ্যের (বা মহত্ত্বের)...»

«...আল-আ'লা (সর্বোচ্চ) এবং আপনার পরিপূর্ণ বাণীসমূহ দ্বারা। অতঃপর আপনার প্রয়োজন প্রার্থনা করুন, তারপর মাথা তুলুন, তারপর ডানে ও বামে সালাম ফেরান। আর এই দু'আটি নির্বোধদের শিক্ষা দিও না, কারণ তারা এর মাধ্যমে দু'আ করলে তা কবুল হয়ে যায়।» এটি হাকিম বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আহমাদ ইবনু হারব বলেছেন, 'আমি এটি পরীক্ষা করেছি এবং সত্য পেয়েছি।' ইবরাহীম ইবনু আলী আদ-দাইবালী বলেছেন, 'আমি এটি পরীক্ষা করেছি এবং সত্য পেয়েছি।' আবু যাকারিয়া বলেছেন, 'আমি এটি পরীক্ষা করেছি এবং সত্য পেয়েছি।' হাকিম বলেছেন, 'আমি এটি পরীক্ষা করেছি এবং সত্য পেয়েছি।' এটি বর্ণনায় একক হলেন আমির ইবনু খিদাশ, যিনি বিশ্বস্ত ও নির্ভরযোগ্য।

বর্ণনাকারী (আল-মুসান্নিফ) আমির বলেন: এই শায়খ আমাদের আবু আল-হুসাইন হলেন নিশাপুরী, যিনি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীসের অধিকারী। আর এটি বর্ণনায় একক হলেন উমার ইবনু হারুন আল-বালখী, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আমার জানামতে, শুধুমাত্র ইবনু মাহদীই তাঁর প্রশংসা করেছেন। [সমাপ্ত] প্রশ্ন হলো: এই হাদীসটি কি সহীহ? কারণ আমি এটি নিয়ে সন্দেহে ভুগছি। (¬১)

**জবাব:**

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। ওয়াল হামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন। ওয়া সাল্লাল্লাহু ওয়া সাল্লামা আলা রাসূলিহিল আমীন, ওয়া আলা আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়া মান ইহতাদা বি-হুদাহু ইলা ইয়াওমিদ্দীন।

**আম্মা বা'দ:**

নিশ্চয়ই এই হাদীসটি সহীহ নয়, বরং এটি মাওযু' (বানোয়াট) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে। আমরা দীর্ঘকাল পূর্বেও এ বিষয়ে সতর্ক করেছি।

(আদ-দু'আ আল-মুস্তাজাব) নামক গ্রন্থের লেখক এটি তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন। এই কিতাবটি এমন যে, এর উপর নির্ভর করা জায়েয নয় এবং এর লেখকও আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) অন্তর্ভুক্ত নন। এই কারণেই আমরা দীর্ঘকাল ধরে এ বিষয়ে সতর্ক করে আসছি এবং স্পষ্ট করে দিয়েছি যে, এই কিতাবের উপর নির্ভর করা জায়েয নয়।

***

(¬১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং ৮৪২।

এবং নিশ্চয়ই এই হাদীসটি *মাওযূ'* (জাল/বানোয়াট)। আর আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে যা পূর্ণ করেছেন, আমরা তা লিখেছি।

সুতরাং পাঠকদেরকে এই সংবাদের মিথ্যাচারিতা সম্পর্কে এবং এই কিতাবটির উপর নির্ভর না করার বিষয়ে সতর্ক করা ওয়াজিব। আর এই কিতাবটি হলো ‘কিতাবুদ্ দুআ আল-মুস্তাজাব’ (কবুল হওয়া দোয়ার কিতাব), কারণ এতে দুর্বল ও মাওযূ' হাদীসসমূহ রয়েছে। কারো জন্যেই এটা ধারণা করা উচিত নয় যে, এই হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। বরং এটি মিথ্যা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ নয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি «রুকু ও সিজদায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন (১)»। অথচ এই (আলোচ্য) হাদীসটিতে রুকু ও সিজদায় কুরআন পাঠের কথা রয়েছে।

আর বর্ণনাকারী উমার ইবনু হারূন একজন *কায্‌যাব* (মহা মিথ্যাবাদী), তার বর্ণনার উপর নির্ভর করা যায় না। অনুরূপভাবে তার পূর্বের রাবী আমের ইবনু খিদাশও। মূলকথা হলো: হাদীসটি মাওযূ' (বানোয়াট), মিথ্যা, যার উপর নির্ভর করা যায় না।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি বারো রাকআত সালাত আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন। – অতঃপর তিনি (রাকআতগুলো) বর্ণনা করেছেন, যেমন ইমাম তিরমিযী রহিমাহুল্লাহ-এর বর্ণনায় এসেছে: – যোহরের পূর্বে চার রাকআত, এরপর দুই রাকআত, মাগরিবের পর দুই রাকআত, ইশার পর দুই রাকআত এবং ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকআত (২)»।

আর এগুলোই হলো সেই *সুন্নাতুর রাতিবাহ* (নিয়মিত সুন্নাত) যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিয়মিতভাবে আদায় করতেন। যে ব্যক্তি এগুলো নিয়মিত আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন: যোহরের পূর্বে দুই সালামে চার রাকআত সালাত আদায় করবে, এরপর দুই রাকআত, মাগরিবের পর দুই রাকআত, এবং দুই রাকআত...

***

(১) সহীহ মুসলিম, সালাত (৪৮০); সুনান আত-তিরমিযী, লিবাস (১৭৩৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/১১৪); মুওয়াত্তা মালিক, নিদা আস-সালাত (১৭৭)।

(২) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে, ‘ফরযের পূর্বে ও পরের নিয়মিত সুন্নাতসমূহের ফযীলত’ পরিচ্ছেদে, হা/৭২৮। এবং তিরমিযী সংকলন করেছেন ‘সালাত’ অধ্যায়ে, ‘যে ব্যক্তি দিনে ও রাতে বারো রাকআত সালাত আদায় করে’ পরিচ্ছেদে, হা/৪১৪।