Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২৬
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৬-৩৬০
খণ্ড ২৬
পৃষ্ঠা ৩৫৬
মূল আরবি
بعد صلاة العشاء، وثنتين قبل صلاة الصبح، هؤلاء الركعات هي التي شرعها الله عز وجل، ورتب عليها ما رتب من الخير العظيم، أما هذه الركعات التي جاءت في حديث عمر بن هارون عند الحاكم فقد عرفت أيتها السائلة أنه حديث موضوع مكذوب، ولا ينبغي لك أن تكوني معذبة، بل كوني مطمئنة، اتقي الله وراقبي الله واعملي بشرع الله، ودعي عنك الوساوس والتعلق بالأحاديث الموضوعة والمكذوبة والضعيفة، ففي ما شرع الله كفاية وغنية، أما ما ابتدعه الناس وما كذبه بعض الناس فيجب الحذر منه والتمسك بالدين ليس بعذاب، بل التمسك بالدين هو الراحة وهو الطمأنينة وهو الخير العظيم المعجل وفي الآخرة أعظم وأعظم؛ لأن الراحة في الآخرة هي أكبر وهي الفوز العظيم، فلا ينبغي أن تكوني معذبة، بل كوني مطمئنة، وكوني مرتاحة بفعل ما شرع الله وترك ما حرم الله والإكثار من ذكر الله وتسبيحه وتهليله واستغفاره والتوبة إليه، وأبشري بالخير ودعي عنك الوساوس والتحرج الذي يوقعك في التعذيب والتعب، ولكن اشرحي صدرك لدين الله وتمسكي بشرع الله، وأكثري من قراءة القرآن ومن ذكر الله وتسبيحه وتحميده واستغفاره والتوبة إليه، واعملي بما شرع الله من العبادات، وأبشري بالخير وأبشري بالراحة والسعادة في الدنيا والآخرة والسعادة والراحة في الآخرة أكبر، رزقني الله وإياك الاستقامة والبصيرة في الدين مع حسن الختام.
বাংলা অনুবাদ
এশার সালাতের পরে দু'রাকাত, এবং ফজরের সালাতের পূর্বে দু'রাকাত—এই রাকাতগুলোই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল শরীয়তসম্মত করেছেন এবং এর উপর তিনি যে মহান কল্যাণ রেখেছেন, তা সুবিন্যস্ত করেছেন।
পক্ষান্তরে, যে রাকাতগুলো উমর ইবনে হারুনের হাদীসে হাকেমের নিকট এসেছে, হে প্রশ্নকারিণী, তুমি তো জেনেছ যে এটি একটি জাল (মওযু), মিথ্যা হাদীস। তোমার জন্য কষ্টভোগ করা উচিত নয়। বরং তুমি প্রশান্ত থাকো। আল্লাহকে ভয় করো, আল্লাহর প্রতি লক্ষ্য রাখো এবং আল্লাহর শরীয়ত অনুযায়ী আমল করো। আর তুমি তোমার থেকে ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) এবং জাল, মিথ্যা ও দুর্বল হাদীসের প্রতি আসক্তি দূর করে দাও। কারণ, আল্লাহ যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তার মধ্যেই যথেষ্টতা ও প্রাচুর্য রয়েছে।
পক্ষান্তরে, মানুষ যা বিদআত হিসেবে উদ্ভাবন করেছে এবং কিছু লোক যা মিথ্যাচার করেছে, তা থেকে অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে। আর দ্বীনকে আঁকড়ে ধরা কোনো আযাব (কষ্ট) নয়; বরং দ্বীনকে আঁকড়ে ধরাই হলো শান্তি, প্রশান্তি এবং ত্বরিত মহান কল্যাণ। আর আখিরাতে তা আরও মহত্তর ও আরও বিশাল; কারণ, আখিরাতের শান্তিই হলো সবচেয়ে বড় এবং এটাই হলো মহা সফলতা (ফাওযুল আযীম)।
সুতরাং, তোমার কষ্টভোগ করা উচিত নয়। বরং তুমি প্রশান্ত থাকো। আর আল্লাহ যা শরীয়তসম্মত করেছেন তা পালন করে, আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করে, এবং আল্লাহর যিকির, তাঁর তাসবীহ (পবিত্রতা ঘোষণা), তাহলীল (একত্ব ঘোষণা), ইস্তেগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) ও তাঁর দিকে তওবা করার আধিক্যের মাধ্যমে তুমি স্বস্তিতে থাকো।
আর তুমি কল্যাণের সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং ওয়াসওয়াসা ও সেই কঠোরতা (তাহা’ররুজ) পরিহার করো, যা তোমাকে কষ্ট ও ক্লান্তির মধ্যে ফেলে দেয়। বরং তুমি আল্লাহর দ্বীনের জন্য তোমার বক্ষকে উন্মুক্ত করো এবং আল্লাহর শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। আর কুরআন তিলাওয়াত, আল্লাহর যিকির, তাঁর তাসবীহ, তাহমীদ (প্রশংসা), ইস্তেগফার ও তাঁর দিকে তওবা করার আধিক্য করো।
আর আল্লাহ ইবাদত হিসেবে যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তা পালন করো। তুমি কল্যাণের সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং দুনিয়া ও আখিরাতে শান্তি ও সুখের সুসংবাদ গ্রহণ করো। আর আখিরাতের সুখ ও শান্তিই হলো সবচেয়ে বড়।
আল্লাহ আমাকে ও তোমাকে দ্বীনের উপর ইস্তিকামাত (সুদৃঢ়তা) ও দূরদর্শিতা (বসিরাহ) এবং উত্তম সমাপ্তি (হুসনুল খিতাম) দান করুন।
পৃষ্ঠা ৩৫৭
মূল আরবি
173 - ما صحة حديث (من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة..) .
س: الأخ: خ. ن. ن - من الرياض أرسل إلينا رسالة ومعها نسخة من ورقة توزع بين الناس، وتتضمن حديثا منسوبا للنبي صلى الله عليه وسلم وفيه: (من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة) إلى آخر ما جاء في الورقة، ويسأل عن صحة ذلك الحديث (¬1)
ج: هذا الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، لا أساس له من الصحة، كما بين ذلك الحافظ الذهبي رحمه الله في (الميزان) ، والحافظ ابن حجر في (لسان الميزان) ، فينبغي لمن وجد هذه الورقة أن يحرقها، وينبه من وجده يوزعها؛ دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب الكذابين.
وفيما ورد في القرآن العظيم والسنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعظيم شأن الصلاة والتحذير من التهاون بها ووعيد من فعل ذلك ما يشفي ويكفي، ويغني عن
¬__________
(¬1) سبق نشرها في هذا المجموع ج 10 ص 277 ونشرت في مجلة الدعوة في العدد (929) بتاريخ 12 5 1404 هـ.
বাংলা অনুবাদ
**১৭৩ - (যে ব্যক্তি সালাতে অলসতা করে, আল্লাহ তাকে পনেরোটি শাস্তি দ্বারা শাস্তি দেন...) এই হাদীসটির বিশুদ্ধতা কতটুকু?**
**প্রশ্ন:** ভাই: খ. ন. ন. – রিয়াদ থেকে আমাদের কাছে একটি চিঠি পাঠিয়েছেন। এর সাথে তিনি একটি কাগজের কপিও পাঠিয়েছেন যা মানুষের মধ্যে বিতরণ করা হচ্ছে। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি আরোপিত একটি হাদীস রয়েছে, যার মধ্যে বলা হয়েছে: (যে ব্যক্তি সালাতে অলসতা করে, আল্লাহ তাকে পনেরোটি শাস্তি দ্বারা শাস্তি দেন) – কাগজের শেষ পর্যন্ত যা কিছু আছে। তিনি সেই হাদীসটির বিশুদ্ধতা সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন। (¬১)
**উত্তর:** এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে। এর বিশুদ্ধতার কোনো ভিত্তি নেই।
যেমনটি স্পষ্ট করেছেন হাফিয আয-যাহাবী রহিমাহুল্লাহ তাঁর ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে, এবং হাফিয ইবনু হাজার রহিমাহুল্লাহ তাঁর ‘লিসানুল মীযান’ গ্রন্থে।
অতএব, যে ব্যক্তি এই কাগজটি খুঁজে পাবে, তার উচিত হবে এটি পুড়িয়ে ফেলা এবং যে ব্যক্তিকে এটি বিতরণ করতে দেখবে, তাকে সতর্ক করা। এটি মিথ্যাবাদীদের মিথ্যাচার থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে রক্ষা করার জন্য।
সালাতের গুরুত্বকে মহিমান্বিত করা এবং এতে অলসতা করার বিরুদ্ধে সতর্ক করা এবং যারা এমনটি করে তাদের জন্য শাস্তির যে হুমকি কুরআনুল আযীম ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহীহ সুন্নাহতে এসেছে, তা যথেষ্ট, নিরাময়কারী এবং (এই মিথ্যা হাদীস থেকে) অমুখাপেক্ষী করে দেয়।
***
(¬১) এটি পূর্বে এই সংকলনের ১০ম খণ্ডের ২৭৭ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে এবং ১৪০৪ হিজরীর ৫/১২ তারিখে ‘আল-দা’ওয়াহ’ পত্রিকার ৯২৯ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে।
পৃষ্ঠা ৩৫৮
মূল আরবি
كذب الكذابين، مثل قوله سبحانه: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
(¬1) وقوله سبحانه: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
(¬2) وقوله سبحانه: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ
(¬3) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ
(¬4) والآيات في هذا المعنى كثيرة.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر (¬5) » خرجه الإمام أحمد، وأهل السنن بإسناد صحيح، وقوله صلى الله عليه وسلم: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة (¬6) » أخرجه مسلم في صحيحه.
وقوله صلى الله عليه وسلم لما ذكر الصلاة يوما بين
¬__________
(¬1) سورة البقرة الآية 238
(¬2) سورة مريم الآية 59
(¬3) سورة الماعون الآية 4
(¬4) سورة الماعون الآية 5
(¬5) أخرجه أحمد في باقي مسند الأنصار، حديث بريدة الأسلمي برقم 22428، والترمذي في كتاب الإيمان باب ما جاء في ترك الصلاة برقم 2621، والنسائي في كتاب الصلاة، باب الحكم في تارك الصلاة برقم 463، وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها برقم 1079.
(¬6) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب إطلاق الكفر على من ترك الصلاة برقم 82.
বাংলা অনুবাদ
মিথ্যাবাদীদের মিথ্যাচার, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী:
তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষত মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও।
(১)
এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:
অতঃপর তাদের পরে এমন অপদার্থরা স্থলাভিষিক্ত হলো, যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা শীঘ্রই ‘গাইয়’ (ভয়াবহ শাস্তি) এর সম্মুখীন হবে।
(২)
এবং তাঁর বাণী:
সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য,
(৩) যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন।
(৪)
আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: «আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।» (৫) এটি ইমাম আহমাদ এবং আহলুস-সুনান সহীহ সনদে সংকলন করেছেন।
এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) বাণী: «ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।» (৬) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) বাণী, যখন তিনি একদিন সালাতের কথা উল্লেখ করলেন, তখন তিনি বললেন...
***
**তথ্যসূত্র:**
(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৩৮
(২) সূরা মারইয়াম, আয়াত ৫৯
(৩) সূরা আল-মাউন, আয়াত ৪
(৪) সূরা আল-মাউন, আয়াত ৫
(৫) এটি আহমাদ সংকলন করেছেন তাঁর ‘বাকী মুসনাদিল আনসার’-এ, বুরাইদাহ আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর হাদীস, ক্রম নং ২২৪২৮; তিরমিযী ‘কিতাবুল ঈমান’-এ, ‘সালাত ত্যাগ করার বিষয়ে যা এসেছে’ অনুচ্ছেদে, ক্রম নং ২৬২১; নাসাঈ ‘কিতাবুস সালাত’-এ, ‘সালাত ত্যাগকারীর বিধান’ অনুচ্ছেদে, ক্রম নং ৪৬৩; এবং ইবনু মাজাহ ‘কিতাবু ইক্বামাতিস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা’-এ, ক্রম নং ১০৭৯।
(৬) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এ, ‘সালাত ত্যাগকারীর উপর কুফর শব্দ প্রয়োগ’ অনুচ্ছেদে, ক্রম নং ৮২।
পৃষ্ঠা ৩৫৯
মূল আরবি
أصحابه: «من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف (¬1) » رواه الإمام أحمد بإسناد حسن.
قال بعض العلماء في شرح هذا الحديث: وإنما يحشر يوم القيامة من ضيع الصلاة مع هؤلاء الكفرة؛ لأنه إن ضيعها بسبب الرئاسة شابه فرعون، ومن ضيعها بسبب الوزارة والوظائف الأخرى شابه هامان وزير فرعون، فيحشر معه يوم القيامة إلى النار، ومن ضيعها بسبب المال والشهوات شابه قارون الذي خسف الله به وبداره الأرض، بسبب استكباره عن اتباع الحق، من أجل ماله الكثير واتباعه الشهوات فيحشر معه إلى النار، وإن ضيعها بسبب التجارة وأنواع المعاملات شابه أبي بن خلف - تاجر أهل مكة - من الكفرة، فيحشر معه يوم القيامة إلى النار.
نسأل الله العافية من حالهم وحال أمثالهم.
¬__________
(¬1) مسند أحمد بن حنبل (2/169) ، سنن الدارمي الرقاق (2721) .
বাংলা অনুবাদ
তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত: «যে ব্যক্তি তা (সালাত) সংরক্ষণ করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো), বুরহান (প্রমাণ) এবং নাজাত (মুক্তি) হবে। আর যে তা সংরক্ষণ করবে না, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূরও হবে না, বুরহানও হবে না, নাজাতও হবে না। আর তাকে কিয়ামতের দিন ফিরাউন, হামান, কারূন এবং উবাই ইবনে খালাফের সাথে হাশর করা হবে। (¬1) »
ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসের ব্যাখ্যায় কিছু উলামা (ইসলামী পণ্ডিতগণ) বলেছেন: যে ব্যক্তি সালাত নষ্ট করে, তাকে কিয়ামতের দিন এই কাফিরদের সাথে হাশর করা হবে। কারণ, যদি সে নেতৃত্ব বা কর্তৃত্বের কারণে সালাত নষ্ট করে, তবে সে ফিরাউনের সাদৃশ্য অবলম্বন করল।
আর যে ব্যক্তি মন্ত্রীত্ব বা অন্যান্য উচ্চপদস্থ চাকরির কারণে সালাত নষ্ট করে, সে ফিরাউনের মন্ত্রী হামানের সাদৃশ্য অবলম্বন করল। ফলে কিয়ামতের দিন তাকে তার সাথে জাহান্নামের দিকে হাশর করা হবে।
আর যে ব্যক্তি সম্পদ ও প্রবৃত্তির লালসার কারণে সালাত নষ্ট করে, সে কারূনের সাদৃশ্য অবলম্বন করল—যাকে আল্লাহ তাআলা তার প্রচুর সম্পদ ও প্রবৃত্তির অনুসরণের কারণে সত্য অনুসরণ থেকে অহংকার করার ফলে তাকে ও তার প্রাসাদকে জমিনে ধ্বসিয়ে দিয়েছিলেন। ফলে তাকে তার সাথে জাহান্নামের দিকে হাশর করা হবে।
আর যদি সে ব্যবসা-বাণিজ্য ও বিভিন্ন প্রকার লেনদেনের কারণে সালাত নষ্ট করে, তবে সে মক্কার কাফিরদের ব্যবসায়ী উবাই ইবনে খালাফের সাদৃশ্য অবলম্বন করল। ফলে কিয়ামতের দিন তাকে তার সাথে জাহান্নামের দিকে হাশর করা হবে।
আমরা আল্লাহ তাআলার কাছে তাদের অবস্থা এবং তাদের মতো লোকদের অবস্থা থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াত) কামনা করি।
***
(¬1) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/১৬৯), সুনান আদ-দারিমী, আর-রিকাক (২৭২১)।
পৃষ্ঠা ৩৬০
মূল আরবি
174 - التنبيه على بطلان نشرتين يتداولهما الناس حول حديث مرفوع فيمن تهاون بالصلاة.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد اطلعت على نشرة بعنوان: عقوبة تارك الصلاة جاء فيها ما نصه: (روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: `من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة `، ثم عددها، وجاء في آخرها: (كل من يتفضل بقراءة هذه النسخة الرجاء نسخها وتوزيعها على المسلمين جميعا، ثم قال: (الفاتحة لفاعل الخير) ، كما اطلعت على نشرة أخرى صدرت بثلاث آيات من القرآن الكريم التي أولها قوله سبحانه: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ
(¬1) ثم ذكر بعدها: أنها تجلب الخير بعد أربعة أيام، وطلب إرسال خمس وعشرين نسخة منها إلى من هو في حاجة،
¬__________
(¬1) سورة الزمر الآية 66
বাংলা অনুবাদ
**১৭৪ – সালাতে শৈথিল্য প্রদর্শনকারী ব্যক্তির বিষয়ে প্রচলিত একটি মারফূ‘ হাদীস সংক্রান্ত দুটি প্রচারপত্রের বাতিল হওয়ার ব্যাপারে সতর্কীকরণ।**
সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর। অতঃপর:
আমি ‘সালাত ত্যাগকারীর শাস্তি’ (উকূবাতু তারিকিস সালাত) শিরোনামে একটি প্রচারপত্র দেখেছি, যার মধ্যে এই পাঠটি রয়েছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি সালাতে শৈথিল্য প্রদর্শন করবে, আল্লাহ তাকে পনেরোটি শাস্তি দ্বারা শাস্তি দেবেন।’) অতঃপর সেগুলোর সংখ্যা উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং এর শেষে এসেছে: (যে কেউ অনুগ্রহ করে এই কপিটি পড়বেন, অনুরোধ করা হচ্ছে যেন তিনি এটি অনুলিপি করে সকল মুসলিমের মাঝে বিতরণ করেন।) এরপর বলা হয়েছে: (কল্যাণকারীর জন্য ফাতিহা)।
অনুরূপভাবে আমি আরেকটি প্রচারপত্র দেখেছি, যা কুরআনে কারীমের তিনটি আয়াত দ্বারা শুরু হয়েছে, যার প্রথমটি হলো আল্লাহর বাণী: **বরং তুমি আল্লাহরই ইবাদত কর এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হও।
** (১) এরপর তাতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি চার দিন পর কল্যাণ বয়ে আনে এবং তাতে প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তির কাছে এর পঁচিশটি কপি পাঠানোর অনুরোধ করা হয়েছে।
***
(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬৬।
