ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১-৩৬৫

এবং এর (ঐসব দাবির) অনুগামী হিসেবে এমন শাস্তির কথা উল্লেখ করেছে, যা ঐ ব্যক্তির উপর পতিত হবে বলে সে দাবি করে, যে তা (ঐ ইবাদত) অবহেলা করে।

যেহেতু এই দুটি প্রচারপত্রই বাতিল (মিথ্যা) ও মুনকার (গর্হিত) কাজের অন্তর্ভুক্ত, তাই আমি এ বিষয়ে সতর্ক করা আবশ্যক মনে করেছি; যাতে পবিত্র শরীয়তের বিধান যাদের কাছে অস্পষ্ট, তারা যেন এর দ্বারা প্রতারিত না হয়। আমি আল্লাহর কাছে তাওফীক (সাহায্য) চেয়ে বলছি:

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই পদ্ধতিটি দীনের মধ্যে বিদআতী (নব-উদ্ভাবিত) বিষয় এবং আল্লাহর উপর জ্ঞান ছাড়া কথা বলার শামিল। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এটি সবচেয়ে বড় গুনাহগুলোর মধ্যে অন্যতম। তিনি তাআলা বলেন: **বলো, আমার রব তো কেবল প্রকাশ্য ও গোপন অশ্লীলতা, পাপ, অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন এবং আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করা হারাম করেছেন, যার পক্ষে তিনি কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি, আর আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলা হারাম করেছেন যা তোমরা জানো না।** (১)

সুতরাং যে বান্দা এই মুনকার (গর্হিত) পদ্ধতি অবলম্বন করে এবং আল্লাহর উপর শাস্তির আরোপ করে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে। আমলের উপর শাস্তি নির্ধারণ ও প্রতিদান নির্দিষ্ট করা কেবল ইলমুল গায়েব (অদৃশ্যের জ্ঞান)-এর অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে ওহীর মাধ্যমে আসা ব্যতীত অন্য কারো এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান নেই। আর কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে এর কোনো কিছুই একেবারেই আসেনি।

আর যে হাদীসটি প্রচারপত্রের লেখক সালাত ত্যাগকারীর শাস্তি সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে সম্বন্ধ করেছে, এবং সে দাবি করেছে যে, তাকে পাঁচটি শাস্তি দেওয়া হবে—

***

(১) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ৩৩।

"দশটি শাস্তি... ইত্যাদি" শীর্ষক বর্ণনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর আরোপিত বাতিল ও মিথ্যা হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যেমনটি হাফিয আয-যাহাবী তাঁর 'আল-মীযান' গ্রন্থে, হাফিয ইবনু হাজার এবং অন্যান্য হাফিয উলামায়ে কেরাম (রহিমাহুমুল্লাহ) স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন।

হাফিয ইবনু হাজার তাঁর গ্রন্থ 'লিসানুল মীযান'-এ মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল আব্বাস আল-বাগদাদী আল-আত্তারের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, সে আবূ বকর ইবনু যিয়াদ আন-নিসাবূরীর নামে সালাত ত্যাগকারীর শাস্তি সংক্রান্ত একটি বাতিল হাদীস জুড়ে দিয়েছিল (জাল করেছিল)। তার থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-মাওয়াযীনী, যিনি আবূ আন-নারসীর শায়খ। উক্ত ব্যক্তি (আল-আত্তার) দাবি করেছিল যে, ইবনু যিয়াদ এটি গ্রহণ করেছেন রাবী’ থেকে, তিনি শাফিঈ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সুমাই থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি তার সালাতের ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন করবে, আল্লাহ তাকে পনেরোটি শাস্তি দ্বারা শাস্তি দেবেন..." ...হাদীসটি।

এটি 'তুরুকিয়্যাহ' (সাধারণ মানুষের মধ্যে প্রচলিত) হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এর বাতিল হওয়া সুস্পষ্ট। সমাপ্ত।

স্থায়ী কমিটি ফর সাইন্টিফিক রিসার্চ অ্যান্ড ইফতা (আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ লিল বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল ইফতা) ১৪০১ হিজরীর ৬ষ্ঠ মাসের ১০ তারিখে এই হাদীসটির বাতিল হওয়ার উপর ফাতওয়া জারি করেছে। এমতাবস্থায়, কোনো বিবেকবান ব্যক্তি কীভাবে নিজের জন্য একটি জাল (মাওদূ’) হাদীস প্রচার করাকে পছন্দ করতে পারে? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে, যা সে মিথ্যা বলে জানে, তবে সেও মিথ্যাবাদীদের মধ্যে একজন।" (১)

নিশ্চয়ই সালাতের গুরুত্ব এবং তা ত্যাগকারীর শাস্তি সম্পর্কে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যা এসেছে, তা-ই যথেষ্ট এবং নিরাময়কারী (পরিতৃপ্তিদায়ক)। তিনি (আল্লাহ) বলেছেন:

___

(১) সুনানুত তিরমিযী, ইলম (২৬৬২); সুনানু ইবনি মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (৪০); মুসনাদু আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/১১৩)।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **"নিশ্চয় সালাত মুমিনদের উপর সুনির্দিষ্ট সময়ে ফরয (লিখিত কর্তব্য)।"** (সূরা নিসা: ১০৩)

আর আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের অধিবাসীদের সম্পর্কে বলেন: **"তোমাদেরকে কিসে সাকারে নিক্ষেপ করেছে?"** **"তারা বলবে: আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না।"** (সূরা মুদ্দাসসির: ৪২-৪৩) — এই আয়াতগুলোতে তাদের বৈশিষ্ট্য হিসেবে সালাত পরিত্যাগ করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য,"** **"যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন,"** **"যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে,"** **"এবং যারা নিত্য ব্যবহার্য বস্তু অন্যকে দেয় না।"** (সূরা মাউন: ৪-৭)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের সিয়াম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব করা।"**

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: **"আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা পরিত্যাগ করল, সে কুফরি করল।"** এই বিষয়ে আরও বহু সহীহ আয়াত ও হাদীস রয়েছে যা সুবিদিত।

আর দ্বিতীয় যে প্রচারপত্রটি (বা পুস্তিকাটি) প্রকাশিত হয়েছে, যার শুরুতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী রয়েছে: **"বরং তুমি আল্লাহরই ইবাদত করো এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হও।"** (সূরা যুমার: ৬৬) — এবং যার লেখক উল্লেখ করেছে যে, যে ব্যক্তি এটি বিতরণ করবে, সে অমুক অমুক কল্যাণ লাভ করবে, আর যে ব্যক্তি এটিকে উপেক্ষা করবে, সে অমুক অমুক শাস্তি ভোগ করবে; **নিশ্চয়ই এটি চরম মিথ্যাচার ও বাতিলপন্থার অন্তর্ভুক্ত, এবং এটি সবচেয়ে বড় মিথ্যাগুলোর একটি।**

আর এটি হলো মূর্খ ও বিদআতপন্থীদের কাজ, যারা সাধারণ মানুষকে মিথ্যা গল্প, কুসংস্কার এবং বাতিল কথাবার্তা দ্বারা উত্তেজিত করতে চায়, এবং তারা তাদেরকে আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহতে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগত সুস্পষ্ট সত্য থেকে বিচ্যুত করে।

আর মানুষের জীবনে ভালো বা মন্দ যা কিছু ঘটে, তা আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকেই হয়, এবং একমাত্র তিনিই এ বিষয়ে অবগত। তিনি (আল্লাহ্‌) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **বলো, আল্লাহ্‌ ব্যতীত আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে, তাদের কেউই গায়েব (অদৃশ্যের জ্ঞান) জানে না।** (১)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন কোনো বর্ণনা আসেনি যে, যে ব্যক্তি তিনটি আয়াত বা তার চেয়ে বেশি লিখবে, তার জন্য এমন এমন হবে; আর যে তা বর্জন করবে, তার উপর এমন এমন বিপদ আসবে। এই ধরনের দাবি করা মিথ্যা ও অপবাদ (বুহতান)।

যখন এটি জানা গেল, তখন এই ধরনের প্রচারপত্র (নশরাহ) লেখা, বিতরণ করা, অথবা কোনোভাবেই এর প্রচারে অংশগ্রহণ করা জায়েয নয়। আর যার পক্ষ থেকে পূর্বে এমন কিছু ঘটে গেছে, তার উচিত আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবা করা, যা ঘটেছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং ভবিষ্যতে আর কখনো এর পুনরাবৃত্তি না করার দৃঢ় সংকল্প করা।

***

(১) সূরা আন-নামল, আয়াত ৬৫।

**১৭৫ – নিম্নোক্ত হাদীসটির বিশুদ্ধতা:**

**‘তোমার ভাইয়ের জন্য সত্তরটি ওজর (অজুহাত) তালাশ করো।’**

একজন প্রশ্নকারী জানতে চেয়েছেন: ‘তোমার ভাইয়ের জন্য সত্তরটি ওজর তালাশ করো’—এই হাদীসটির বিশুদ্ধতা কতটুকু? (১)

**উত্তর:**

আমি এর কোনো ভিত্তি (আসলে) সম্পর্কে অবগত নই।

তবে মুমিনের জন্য শরীয়তসম্মত হলো যে, যখন তার ভাই তার কাছে ওজর পেশ করে, তখন তাকে সম্মান করা এবং সম্ভব হলে তার ওজর গ্রহণ করা।

এবং যেখানে সম্ভব সেখানে তার প্রতি ‘হুসনুল যন্ন’ (সৎ ধারণা) পোষণ করা। এটি করা উচিত অন্তরের বিদ্বেষ (বাগদা) থেকে সুরক্ষার জন্য এবং ঐক্যের (জামউল কালিমাহ) প্রতি আগ্রহ ও কল্যাণের কাজে পারস্পরিক সহযোগিতার জন্য।

উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন:

> **“তোমার ভাইয়ের মুখ থেকে নিঃসৃত কোনো কথাকে মন্দ ধারণা করো না, যখন তুমি এর জন্য কল্যাণের দিকে একটি ব্যাখ্যা খুঁজে পাও।”**

***

(১) এটি ১৪১৫ হিজরির ১লা রবিউস সানি মাসের ৩০ তারিখে আল-মুসলিমুন পত্রিকার ৫৩০তম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।