ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১-৬৫

**১৮. এই উক্তিটির বিশুদ্ধতা সম্পর্কে:**

**‘এমন অনেক কুরআন তিলাওয়াতকারী আছে, যাদেরকে কুরআনই অভিশাপ দেয়।’**

**সওয়াল:** আমি আশা করি আপনারা অনুগ্রহ করে নিচের বাক্যটির ব্যাখ্যা প্রদান করবেন: ‘এমন অনেক কুরআন তিলাওয়াতকারী আছে, যাদেরকে কুরআনই অভিশাপ দেয়।’ কুরআন কীভাবে তার তিলাওয়াতকারীকে অভিশাপ দেয় এবং কেন? (১)

**জবাব:** আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই মর্মে কোনো হাদীসের বিশুদ্ধতা সম্পর্কে অবগত নই এবং এর ব্যাখ্যারও কোনো প্রয়োজন নেই (২)।

যদি এটি বিশুদ্ধ প্রমাণিত হতো, তবে এর অর্থ হতো এই যে, কুরআনের মধ্যে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা তাকে নিন্দা ও অভিশাপের উপযুক্ত করে তোলে; কারণ সে কুরআন তিলাওয়াত করে অথচ সে এর আদেশসমূহ লঙ্ঘন করে অথবা এর নিষেধসমূহকে করে।

সে আল্লাহর কিতাব পাঠ করে, অথচ আল্লাহর কিতাবে এমন বিষয় রয়েছে যা তাকে এবং তার মতো লোকদেরকে তিরস্কার করার দাবি রাখে; কারণ তারা আদেশসমূহ লঙ্ঘন করেছে এবং নিষেধসমূহকে করেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যদি এটি বিশুদ্ধ প্রমাণিত হয়, তবে এটিই এর অর্থের নিকটতম ব্যাখ্যা।

কিন্তু আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে অবগত নই।

***

**পাদটীকা:**

(১) ‘নূর আলাদ দারব’ অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত, সপ্তদশ ক্যাসেট।

(২) বাহ্যত এটি আলেমদের উক্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

১৯ – বান্দা যখন সালাতে রহমতের আয়াত বা আযাবের আয়াত অতিক্রম করে, তখন তার দু'আ করার বিধান।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আল-বিলাদ পত্রিকার মাননীয় প্রধান সম্পাদক (আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন)-এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আল-বিলাদ পত্রিকার ১৪১৫ হিজরীর ২০ রবিউস সানী তারিখে প্রকাশিত ১১০৩০ সংখ্যায়, (৮) পৃষ্ঠার ‘রাওদাতুল ইসলাম’ (ইসলামের বাগান) কলামে ‘উলামাদের ফাতাওয়াসমূহ’ শিরোনামের অধীনে নিম্নোক্ত প্রশ্নটি তার উত্তরসহ আমার প্রতি আরোপিত হয়ে প্রকাশিত হয়েছে। প্রশ্নটি হলো:

প্রশ্ন: আমি কিছু মুসল্লিকে সালাতের মধ্যে কুরআন তিলাওয়াত করার সময় তিলাওয়াত থামিয়ে উপযুক্ত দু'আ করতে শুনেছি। যেমন, জান্নাতের আলোচনা এলে তারা বলেন: "আল্লাহুম্মা আসআলুকাল জান্নাহ" (হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে জান্নাত চাই), আর জাহান্নামের আলোচনা এলে বলেন: "আল্লাহুম্মা আজিরনি মিনান নার" (হে আল্লাহ, আমাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করুন)। শরীয়তের দৃষ্টিতে এটা কি বৈধ? (১)

উত্তর: যে ব্যক্তি সালাতে বা সালাতের বাইরে তিলাওয়াত করে, তার জন্য মুস্তাহাব (সুন্নাহ) হলো, যখন সে রহমতের আয়াত অতিক্রম করবে, তখন যেন আল্লাহ তাআলার কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করে। আর যখন আযাবের আয়াত অতিক্রম করবে, তখন যেন (আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে)।

***

(১) শাইখের পক্ষ থেকে ১৪১৫ হিজরীর ৫/১২ তারিখে ১৫০০৮/১ নং ফাতাওয়ার মাধ্যমে এর উত্তর দেওয়া হয়েছে।

সে এর মাধ্যমে জাহান্নামের আগুন থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করবে। আর যখন সে আল্লাহ সুবহানাহুর পবিত্রতা বর্ণনাকারী কোনো আয়াতের পাশ দিয়ে যাবে, তখন সে তাঁর পবিত্রতা বর্ণনা করে বলবে: ‘সুবহানাহু ওয়া তাআলা’ (তিনি পবিত্র ও সুমহান), অথবা অনুরূপ কিছু।

আর যে ব্যক্তি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করবে: **আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?** (১) তার জন্য মুস্তাহাব হলো সে বলবে: ‘বালা ওয়া আনা আলা যালিকা মিনাশ শাহিদিন’ (হ্যাঁ, এবং আমি এর উপর সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত)।

আর যখন সে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করবে: **তিনি কি মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?** (২) তখন সে বলবে: ‘বালা আশহাদু’ (হ্যাঁ, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি)।

আর যখন সে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করবে: **সুতরাং এরপর তারা আর কোন কথায় বিশ্বাস করবে?** (৩) তখন সে বলবে: ‘আ-মানতু বিল্লাহ’ (আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম)।

আর যখন সে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করবে: **সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?** (৪) তখন সে বলবে: ‘লা নুকাজ্জিবু শাইআন মিন আয়াতি রব্বিনা’ (আমরা আমাদের রবের কোনো নিদর্শনকেই অস্বীকার করি না)।

আর যখন সে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করবে: **আপনি আপনার মহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন** (৫) তখন সে বলবে: ‘সুবহানা রব্বিয়াল আ’লা’ (আমার রব, যিনি সুমহান, তিনি পবিত্র)।

ইমাম, মুক্তাদি এবং একাকী সালাত আদায়কারী—সবার জন্যই এটি মুস্তাহাব; কারণ এটি একটি দুআ, তাই এটি ‘তা’মীন’ (আমীন বলা)-এর মতোই গুরুত্বপূর্ণ ও কাম্য। সালাতের বাইরে তিলাওয়াতের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। সমাপ্ত।

এই প্রশ্নটি এর উত্তরসহ আপনারা কোথা থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তা আমি অবগত নই। আমরা এর আগে আপনাদেরকে ১৪১৫ হিজরির ১/৬ তারিখে ৪০/১ নম্বর পত্রের মাধ্যমে লিখেছিলাম যে, আপনারা এই ফতোয়াগুলো যে উৎস থেকে গ্রহণ করেন, সে সম্পর্কে আমরা স্পষ্ট জানতে চাই।

***

(১) সূরা আত-তীন, আয়াত: ৮

(২) সূরা আল-ক্বিয়ামাহ, আয়াত: ৪০

(৩) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত: ১৮৫

(৪) সূরা আর-রাহমান, আয়াত: ১৩

(৫) সূরা আল-আ’লা, আয়াত: ১

এই প্রশ্ন এবং এর উত্তরে এমন কিছু বিষয় রয়েছে, যেগুলোর উপর আমি ফতোয়া দেই না। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:

সূরা আত-তীন এবং সূরা আল-মুরসালাত পাঠের শেষে যা বলা হয়; কারণ এ সংক্রান্ত হাদীসটি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

আর সেগুলোর মধ্যে রয়েছে যা আপনারা উল্লেখ করেছেন যে, যখন এই আয়াতটি পাঠ করা হয়: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (১) [অর্থাৎ: অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?] তখন বলা হয়: ‘লা শাইআ মিন নি’আমিকা রাব্বানা নুকাজ্জিবু ফালাকাল হামদ’ (হে আমাদের রব, আপনার কোনো নেয়ামতকেই আমরা অস্বীকার করি না, সুতরাং সকল প্রশংসা আপনারই জন্য)।

**বিরামচিহ্ন:** আমি আশা করি আপনারা আমাকে সেই কিতাবটি সম্পর্কে জানাবেন যেখান থেকে আপনারা এই প্রশ্ন ও উত্তরটি নকল করেছেন। আর আমি আশা করি আপনারা যে প্রশ্নগুলোর উত্তর জানতে চান, সেগুলো আমার কাছে পাঠিয়ে দেবেন, যাতে আমি ইন শা আল্লাহ সেগুলোর উত্তর দিতে পারি। আর আমি আপনাদেরকে অনুমতি দেব না যে, আপনারা উত্তরটি এমন কিতাব ছাড়া অন্য কোনো কিতাব থেকে নকল করবেন, যে কিতাব থেকে নকল করার জন্য আমি আপনাদেরকে অনুমতি দিয়েছি—ভুলত্রুটি থেকে সতর্ক থাকার জন্য।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির কাজে সফলতা দান করুন এবং আমাদের ও আপনাদেরকে সকল কল্যাণের উপর সাহায্য করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি,

এবং উচ্চতর উলামা পরিষদ ও বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের প্রধান।

***

(১) সূরা আর-রাহমান, আয়াত ১৩।

**২০ – সকাল-সন্ধ্যার দু'আ**

**প্রশ্ন:** নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে ও সন্ধ্যায় সাতবার বলবে: ‘আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি তাঁরই উপর ভরসা করি, আর তিনি হলেন মহা আরশের রব’ (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم)— আল্লাহ তা'আলা দুনিয়া ও আখিরাতের যে কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান।" এই হাদীসটি কি সহীহ, নাকি নয়?

**উত্তর:** এই হাদীসটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে উত্তম সনদে আবূ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উপর ‘মাওকূফ’ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে বর্ণিত) রূপে এসেছে। এর শব্দগুলো হলো:

«যে ব্যক্তি সকালে ও সন্ধ্যায় সাতবার বলবে: ‘আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি তাঁরই উপর ভরসা করি, আর তিনি হলেন মহা আরশের রব’— আল্লাহ তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান যা তাকে চিন্তিত করে।» (সমাপ্ত)

আর এতে উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশটি নেই, যা হলো: "দুনিয়া ও আখিরাতের যে কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে" (من أمور الدنيا والآخرة)।

এটি আবূ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উপর মাওকূফ হাদীস, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ' (উত্থিত) নয়। তবে এটি মারফূ'র হুকুমের অন্তর্ভুক্ত; কারণ এমন বিষয় যুক্তির ভিত্তিতে বলা যায় না (বরং ওহীর ভিত্তিতেই বলতে হয়)।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

***

**(¬১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠানের ৭ নং ক্যাসেট থেকে সংকলিত এবং মাজমূ' (৯/২৯৪) গ্রন্থে প্রকাশিত।**

**(¬২) আবূ দাঊদ, কিতাবুল আদাব, পরিচ্ছেদ: সকালে যা বলতে হয়, হা/৫০৮১।**