ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭১-৭৫

আর যদি তিনি (সালাত আদায়কারী) ইমাম হন, তবে তাঁর জন্য বিধিবদ্ধ হলো যে তিনি 'আস্তাগফিরুল্লাহ' তিনবার বলার পর, এবং 'আল্লাহুম্মা আনতাস সালাম ওয়া মিনকাস সালাম, তাবারাকতা ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম' বলার পর মানুষের দিকে ফিরে যাবেন এবং তাদের দিকে মুখ করবেন। এই বিষয়ে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণ করবেন।

আর ইমামের জন্য ফেরা বা ঘোরার সময় ডান দিকে অথবা বাম দিকে ফেরা বৈধ; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উভয়টিই করেছেন।

উপরোক্ত যিকিরগুলোর পর, পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের প্রতিটির শেষে মুসল্লির জন্য এটাও মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) যে তিনি তেত্রিশ (৩৩) বার বলবেন: 'সুবহানাল্লাহ', 'আলহামদুলিল্লাহ' এবং 'আল্লাহু আকবার'। এতে নিরানব্বই (৯৯)টি হয়। আর শততম (১০০তম) পূর্ণ করার জন্য তিনি বলবেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর'। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই বিষয়ে উৎসাহ প্রদান এবং এটি যে ক্ষমা লাভের অন্যতম কারণ, তা সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে।

এই যিকিরগুলোর পর, পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের প্রতিটির শেষে মুসল্লির জন্য আরও বিধিবদ্ধ হলো: আয়াতুল কুরসী পাঠ করা এবং 'ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ', 'ক্বুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক্ব' এবং 'ক্বুল আউযু বিরাব্বিন নাস' পাঠ করা।

আর মাগরিবের পর, ফজরের পর এবং ঘুমানোর সময় এই তিনটি সূরা (মু'আওয়িযাত) তিনবার করে পুনরাবৃত্তি করাও বিধিবদ্ধ; কারণ এই বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে।

**২৪ – সন্ধ্যার যিকিরসমূহ সংক্রান্ত একটি মাসআলা**

**প্রশ্ন:** মাগরিবের সালাতের পর কুরআনুল কারীম শিক্ষাদানে ব্যস্ত থাকার কারণে, মাগরিবের আযানের কয়েক মিনিট পূর্বে আমার জন্য কি সন্ধ্যার যিকিরসমূহ পাঠ করা জায়েয হবে? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, আপনার জন্য আসরের পরে সন্ধ্যার যিকিরসমূহ পাঠ করা জায়েয। কারণ সন্ধ্যার সময়কাল শুরু হয় যাওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) পর থেকে। সুতরাং এই সময়ের সকল যিকিরই সন্ধ্যার যিকির এবং 'আশিয়্য-এর যিকির হিসেবে গণ্য।

***

(১) ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৬ তারিখে তাঁর মহোদয় কর্তৃক মসজিদে হারামে প্রদত্ত একটি দারসের (বক্তৃতার) পরে এই প্রশ্নটি করা হয়েছিল।

**২৫ – যদি আযকার (যিকিরসমূহ) তাদের সময় থেকে বিলম্বিত হয়, তার বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি সকাল-সন্ধ্যার ওজিফা (আওরাদ) ও যিকিরসমূহ তাদের নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করে, যেমন যোহরের সময় বা এশার পরে পড়া হয়, তাহলে কি এর ফায়দা (উপকারিতা) চলে যায়? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে শুরু করছি) এবং আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

সুন্নাহ হলো সকাল-সন্ধ্যার যিকির ও দু'আসমূহ তাদের নির্ধারিত সময়ে নিয়মিতভাবে আদায় করা। আর যখন তার সময় চলে যায়, তখন (সেই সময়ের বিশেষ ফায়দা) চলে যায়।

***

(১) ১৪১৫ হিজরীর হজ্জের সময় তাঁর (শাইখের) প্রদত্ত উত্তরসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

এর সওয়াব যা এর নির্দিষ্ট সময়ের সাথে সংশ্লিষ্ট। পক্ষান্তরে, তাসবীহ, তাহলীল, তাহমীদ, তাকবীর, ইসতিগফার, দু'আ এবং ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’—এই যিকিরসমূহ সকল সময়েই শরীয়তসম্মত (বা অনুমোদিত)।

**২৬. তাসবীহ সংক্রান্ত একটি মাসআলা**

**প্রশ্ন:** আমি একটি কিতাবে পড়েছি যে, যে ব্যক্তি একশত বার ‘সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, সুবহানাকাল্লাহুম্মাল আযীম’ পাঠ করবে, আল্লাহ তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার সমতুল্য হয়। এটি কি সহীহ? (১)

**উত্তর:** সহীহ হাদীসসমূহে এর কাছাকাছি বিষয় এসেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

«من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر»

“যে ব্যক্তি সকালে ও সন্ধ্যায় একশত বার ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’ বলবে, তার সকল ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার সমতুল্য হয়।” (২)

তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা), তাহলীল (একত্ববাদ ঘোষণা), তাহমীদ (প্রশংসা জ্ঞাপন) এবং তাকবীর (মহত্ত্ব ঘোষণা) – এগুলো গুনাহ মোচনের অন্যতম কারণ।

তিনি (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেন:

«أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر»

“আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় বাক্য চারটি: ‘সুবহানাল্লাহ’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং ‘আল্লাহু আকবার’।” (৩)

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

«الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله»

“স্থায়ী নেক আমলসমূহ (আল-বাক্বিয়াতুস সালিহাত) হলো: ‘সুবহানাল্লাহ’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, ‘আল্লাহু আকবার’ এবং ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’।” (৪)

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে, সতেরোতম ক্যাসেট।

(২) সহীহ বুখারী, দাওয়াত (৬৪০৫); সহীহ মুসলিম, যিকির, দুআ, তাওবা ও ইসতিগফার (২৬৯১); সুনান ইবনে মাজাহ, আদব (৩৮১২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৭৫); মুওয়াত্তা মালিক, সালাতের জন্য আহ্বান (৪৮৭)।

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আদাব (২১৩৭)।

(৪) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৭১)।

অতএব, প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও নারীর উচিত হলো তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তাকবীর (আল্লাহু আকবার) এবং 'লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই) অধিক পরিমাণে পাঠ করা। কারণ এর মধ্যে রয়েছে মহৎ কল্যাণ। এটি গুনাহসমূহ মোচন, পাপরাশি দূরীকরণ এবং নেক আমল বহুগুণে বৃদ্ধি করার অন্যতম কারণ।

আর তিনি (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরয সালাতের পর তেত্রিশ বার সুবহানাল্লাহ বলবে, তেত্রিশ বার আলহামদুলিল্লাহ বলবে এবং তেত্রিশ বার আল্লাহু আকবার বলবে— এই হলো নিরানব্বই বার। আর শততম পূর্ণ করার জন্য বলবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান)— তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনা সমতুল্য হয় (১)।"

এটি এক মহৎ ফযীলত। সুতরাং প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও নারীর জন্য মুস্তাহাব হলো, পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের পর সালাম ফিরানোর এবং পূর্ববর্তী যিকিরগুলো করার পর তেত্রিশ বার 'সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, আল্লাহু আকবার' বলা। এরপর শততম পূর্ণ করার জন্য বলবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর'। এটি পূর্বোক্ত হাদীসের কারণে এবং এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত অন্যান্য হাদীসের কারণেও (মুস্তাহাব)।

আর যদি সে কখনো কখনো প্রত্যেক সালাতের পর 'সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার' পঁচিশ বার করে বলে, তবে তা যথেষ্ট হবে। কারণ এর প্রত্যেকটিই সুন্নাহ। সুতরাং সে যদি এই পদ্ধতি বা ওই পদ্ধতি— যেকোনো একটি অনুসরণ করে, তবে উভয়টিই উত্তম। আর এই যিকিরসমূহ এবং অন্যান্য যিকিরের মাধ্যমে যে পাপ মোচন হয়, তা জানা থাকা উচিত।

***

(১) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫৯৭); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১৫০৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৭১); মুওয়াত্তা মালিক, নিদাউস সালাত (৪৮৮)।

কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করার এবং গুনাহের উপর জিদ (স্থায়ীভাবে লেগে থাকা) না করার শর্তে (ক্ষুদ্র গুনাহসমূহ মোচন হয়); কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

যদি তোমরা সেসব কবীরা গুনাহ থেকে বিরত থাকো, যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে, তবে আমি তোমাদের থেকে তোমাদের ছোট গুনাহসমূহ দূর করে দেব এবং তোমাদেরকে এক সম্মানিত প্রবেশস্থলে (জান্নাতে) প্রবেশ করাবো। (১)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

আর তারা (মুত্তাকীরা) যখন কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করে এবং নিজেদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। আর আল্লাহ ছাড়া কে গুনাহ ক্ষমা করতে পারে? আর তারা যা করেছে, জেনে-শুনে তার উপর জিদ করে লেগে থাকে না। (২)

তাদের প্রতিদান হলো তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং জান্নাতসমূহ, যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর আমলকারীদের জন্য কতই না উত্তম প্রতিদান! (৩)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

«পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, এক জুমু'আ থেকে আরেক জুমু'আ এবং এক রমাদান থেকে আরেক রমাদান—এগুলো মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা (মোচনকারী), যদি কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করা হয়।» (৪)

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩১

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৫

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৬

(৪) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাত (২৩৩); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুস সালাত (২১৪); সুনানু ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৮৬); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪০০)।