ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

আয়াতটি সূরা হূদ থেকে। এবং সূরা মুযযাম্মিলের শেষে তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-এর বাণী: আর তোমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (১) আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

(১) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ২০।

৩৮ – ইস্তিগফারের ফযীলত সংক্রান্ত একটি মাসআলা

**প্রশ্ন:** দৈনিক সত্তর বা একশ বারের বেশি ইস্তিগফার (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) করা কি জায়েয? আর 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' (আল্লাহর প্রশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করছি) একশ বারের বেশি বলা কি জায়েয? কারণ আমি সবসময় আল্লাহকে স্মরণ করি এবং ইস্তিগফার করি। আশা করি আল্লাহ আমার তওবা কবুল করবেন।

**উত্তর:** এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), এমনকি আপনি যদি এক হাজার, দুই হাজার বা দশ হাজার বারও তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা) পাঠ করেন।

কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মতকে স্পষ্ট করে দিয়েছেন, তিনি বলেছেন:

> «যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এবং সকালে 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' একশ বার বলবে, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার সমতুল্য হয়। (১)»

এর অর্থ হলো, যদি সে কবীরা গুনাহের (বড় পাপের) ওপর অটল না থাকে। এটি (তাসবীহ) ক্ষমা লাভের অন্যতম কারণ। আর সে একশ বার আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করবে...

***

(১) হাদীসটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাবুদ দাওয়াত, বাব: ফাদলুত তাসবীহ, হাদীস নং ৬৪০৫; এবং মুসলিম, কিতাবুয যিকর, বাব: ফাদলুত তাহলীল ওয়াত তাসবীহ ওয়াদ দুআ, হাদীস নং ২৬৯১।

এবং সকালে একশত বার (বলা)। এটি তাদের জন্য ক্ষমার অন্যতম কারণ, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা কবীরা গুনাহসমূহ বর্জনের তাওফীক দেন।

অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দিনে একশত বার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ইয়ুহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’ বলবে, তা তার জন্য দশজন গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হবে, আল্লাহ তার জন্য একশত নেকি লিখবেন, তার থেকে একশত পাপ মুছে দেবেন, এবং সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত সে শয়তান থেকে রক্ষাকবচে থাকবে। আর কেউ তার চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসতে পারবে না, তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া যে তার চেয়ে বেশি আমল করেছে। (১)”

হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি সংখ্যা বৃদ্ধি করবে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। অথবা সে আল্লাহকে দুইশত বা এক হাজার বার স্মরণ করুক—এ সবই তার জন্য অতিরিক্ত সাওয়াব ও কল্যাণের কারণ।

মূল কথা হলো, তাসবীহ-এর কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই, এবং যিকির-এরও কোনো সীমা নেই। আল্লাহ তার জন্য যা সহজ করে দেন, সে যেন দিন ও রাতে আল্লাহর যিকির ও তাসবীহ বেশি পরিমাণে করে।

***

(১) হাদীসটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাবুল বাদউল খালক্ব, বাব: সিফাতু ইবলীস ওয়া জুনুদিহ, হাদীস নং ৩২৯৩; এবং মুসলিম, কিতাবুল যিকির, বাব: ফাদলুত তাহলীলি ওয়াত তাসবীহি ওয়াদ দুআ, হাদীস নং ২৬৯১।

৩৯ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর দরূদ পাঠের ক্ষেত্রে (ص) বা (صلعم) শব্দে সীমাবদ্ধ থাকার বিধান।

সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই, এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর। অতঃপর: (¬১)

আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সকল সাক্বালাইন (জিন ও মানব)-এর প্রতি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে, তাঁর অনুমতিক্রমে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী হিসেবে এবং এক উজ্জ্বল প্রদীপ হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তিনি তাঁকে হিদায়াত, রহমত, সত্য দ্বীন এবং দুনিয়া ও আখিরাতের সৌভাগ্য সহকারে প্রেরণ করেছেন—তাদের জন্য, যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁকে ভালোবেসেছে এবং তাঁর পথ অনুসরণ করেছে। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

আর নিশ্চয়ই তিনি রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আমানত আদায় করেছেন, উম্মতকে নসিহত করেছেন এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছেন—যেমন জিহাদ করা উচিত। আল্লাহ তাঁকে এর বিনিময়ে সর্বোত্তম, সর্বশ্রেষ্ঠ ও পূর্ণতম প্রতিদান দান করুন।

তাঁর আনুগত্য করা, তাঁর আদেশ পালন করা এবং তাঁর নিষেধ থেকে বিরত থাকা ইসলামের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ফরযসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আর এটাই তাঁর রিসালাতের মূল উদ্দেশ্য।

আর তাঁর রিসালাতের সাক্ষ্য প্রদান করা তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর অনুসরণ এবং তাঁকে স্মরণ করার সময় ও প্রতিটি সুযোগে তাঁর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করাকে আবশ্যক করে; কারণ এর মাধ্যমে তাঁর কিছু হক (অধিকার) আদায় করা হয় এবং তাঁর উপর আল্লাহর নিয়ামতের জন্য আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা হয়।

***

¬__________

(¬১) এটি ‘মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ’ (ইসলামিক গবেষণা পত্রিকা)-এর ১২তম সংখ্যা, পৃষ্ঠা ৭-৯-এ প্রকাশিত হয়েছে। এবং তাঁর (শায়খের) ‘মাজমুউল ফাতাওয়া’র ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৯৬-এ প্রকাশিত হয়েছে।

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরণের মাধ্যমে।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপর সালাত (দরূদ) প্রেরণের মধ্যে রয়েছে বহুবিধ উপকারিতা। সেগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার আদেশ পালন করা, এবং তাঁর (আল্লাহর) সাথে তাঁর (নবীর) উপর সালাত প্রেরণের ক্ষেত্রে একাত্মতা পোষণ করা, এবং এই বিষয়ে ফেরেশতাগণের সাথেও একমত হওয়া। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত (রহমত) প্রেরণ করেন। হে মুমিনগণ! তোমরাও তাঁর উপর সালাত প্রেরণ করো এবং তাঁকে যথাযথভাবে সালাম জানাও।** (¬১)

আরও উপকারিতার মধ্যে রয়েছে: তাঁর উপর সালাত প্রেরণকারীর প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি হওয়া, তার দুআ কবুল হওয়ার আশা, বরকত লাভের কারণ হওয়া, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি ভালোবাসা স্থায়ী হওয়া, বৃদ্ধি পাওয়া ও বহুগুণে বর্ধিত হওয়া, এবং বান্দার হেদায়েত ও তার হৃদয়ের জীবন লাভের কারণ হওয়া। কেননা, যখনই বান্দা তাঁর উপর সালাত প্রেরণ ও তাঁকে স্মরণ করা বাড়িয়ে দেয়, তখনই তাঁর ভালোবাসা তার হৃদয়ে আধিপত্য বিস্তার করে; ফলে তার অন্তরে তাঁর কোনো আদেশের প্রতি আর কোনো বিরোধিতা অবশিষ্ট থাকে না, এবং তিনি যা কিছু নিয়ে এসেছেন, সে বিষয়ে কোনো সন্দেহও থাকে না।

তদ্রূপ, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপর সালাত প্রেরণের প্রতি তিনি নিজেও বহু সহীহ হাদীসের মাধ্যমে উৎসাহিত করেছেন। সেগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো, যা ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আমার উপর একবার সালাত প্রেরণ করে, আল্লাহ তার উপর এর বিনিময়ে দশবার সালাত (রহমত) প্রেরণ করেন।”** (¬২) এবং তাঁর (আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত...

***

¬__________

(¬১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৬

(¬২) মুসলিম এটি কিতাবুস সালাত, বাব: আস-সালাতু আলান নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর অধীনে ৪০৮ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আরও, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না, আর আমার কবরকে উৎসবের স্থানে পরিণত করো না। তোমরা আমার উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করো, কেননা তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমাদের সালাত আমার কাছে পৌঁছে যায়।" (১)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "ঐ ব্যক্তির নাক ধূলায় ধূসরিত হোক, যার কাছে আমার নাম উল্লেখ করা হলো, কিন্তু সে আমার উপর সালাত পাঠ করলো না।" (২)

যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সালাত পাঠ করা সালাতের মধ্যে তাশাহহুদে, খুতবা, দু'আ, ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা), আযানের পরে, মসজিদে প্রবেশ ও বের হওয়ার সময়, তাঁর নাম উল্লেখের সময় এবং অন্যান্য স্থানে শরীয়তসম্মত (মাসনূন), তাই পূর্বোক্ত দলিলের ভিত্তিতে কোনো কিতাব, গ্রন্থ, প্রবন্ধ, নিবন্ধ বা অনুরূপ কিছুতে তাঁর নাম লেখার সময় এটি আরও সুনিশ্চিতভাবে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।

আর শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো, এটি সম্পূর্ণরূপে লেখা—আল্লাহ তা'আলা আমাদেরকে যা আদেশ করেছেন, তা বাস্তবায়নের জন্য এবং পাঠক যেন এর উপর দিয়ে যাওয়ার সময় তা স্মরণ করতে পারে। লেখার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সালাত ও সালামকে (ص) বা (صلعم) অথবা অনুরূপ সংকেতসমূহের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা উচিত নয়, যা কিছু লেখক ও গ্রন্থকার ব্যবহার করে থাকেন। কারণ, এতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার তাঁর সম্মানিত কিতাবে দেওয়া আদেশের বিরোধিতা করা হয়, যেখানে তিনি বলেছেন:

**"তোমরা তাঁর উপর সালাত পাঠ করো এবং তাঁকে যথাযথভাবে সালাম জানাও।"** (৩)

***

(১) আবু দাউদ, মানাসিক অধ্যায়, কবর যিয়ারত পরিচ্ছেদ, হা/২০৪২।

(২) তিরমিযী, দু'আ অধ্যায়, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি: ঐ ব্যক্তির নাক ধূলায় ধূসরিত হোক, পরিচ্ছেদ, হা/৩৫৪৫।

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৬।