ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১-১০৫

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।** (১) [সূরা আল-বাকারা: আয়াত ২১]

এবং তাঁরই বাণী, সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি: **আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না।** (২) [সূরা আন-নিসা: আয়াত ৩৬]

এবং তাঁরই বাণী, আযযা ওয়া জাল্লা: **তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে নিবেদন করে, একনিষ্ঠ হয়ে, আর সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন।** (৩) [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: আয়াত ৫]

এবং তাঁরই বাণী, তা'আলা: **আর আমি তো প্রত্যেক জাতির কাছেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।** (৪) [সূরা আন-নাহল: আয়াত ৩৬]

এবং তাঁরই বাণী, তা'আলা: **আর আমি তোমার পূর্বে এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমি এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।** (৫) [সূরা আল-আম্বিয়া: আয়াত ২৫]

আর আল্লাহ তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রেরণ করেছেন, যেমন তিনি তাঁর পূর্বের রাসূলগণকে প্রেরণ করেছিলেন। তিনি তাঁকে এই ইবাদতের দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য এবং এই দ্বীনের দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য প্রেরণ করেছেন। তিনি তাঁকে সাক্বালাইন (জিন ও মানবজাতি) উভয়ের প্রতি সারা বিশ্বের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন। যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেছেন: **আর আমি তোমাকে কেবল সারা বিশ্বের জন্য রহমতস্বরূপই প্রেরণ করেছি।** (৬) [সূরা আল-আম্বিয়া: আয়াত ১০৭]

তিনি তাঁকে শিক্ষক, পথপ্রদর্শক এবং নাজাতের (মুক্তির) পথের দিকে হিদায়াতকারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তিনি তাদেরকে এমন সব বিষয় শিক্ষা দিয়েছেন যার মধ্যে রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের কল্যাণ, মুক্তি এবং সফলতা। আর তিনি তাঁকে সর্বশেষ...

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩৬

(৩) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৪) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬

(৫) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫

(৬) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ১০৭

(তিনি হলেন) নবীদের (শেষ)। তাঁর পরে আর কোনো নবী বা রাসূল নেই। আর যে তাঁর পরে নবুওয়াতের দাবি করবে, সে মিথ্যাবাদী ও কাফির। এটি আহলুল ইলম (জ্ঞানীজন) এবং আহলুল ঈমানের (ঈমানদারদের) ইজমা (ঐকমত্য)। অতএব, যে ব্যক্তি নিজেকে নবী বলে দাবি করে অথবা দাবি করে যে তার কাছে কোনো কিছু ওহী করা হয়েছে—যেমন কাদিয়ানিরা—সে আল্লাহর সাথে কুফরি করেছে, সে পথভ্রষ্ট, অন্যদের পথভ্রষ্টকারী এবং ইসলামের দীন থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী), যদিও সে ইসলামের দাবি করে।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন খাতামুল আম্বিয়া ওয়াল মুরসালিন (নবী ও রাসূলগণের সমাপ্তকারী), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ** (¬১)

**অর্থ:** মুহাম্মাদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী (খাতামুন নাবিয়্যীন)।

তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) থেকে সহীহ হাদীসসমূহ মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) হয়েছে যে, তিনি হলেন শেষ নবী (খাতামুল আম্বিয়া), তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই।

সুতরাং, জিন ও মানব (সকল সাকালাইন)-এর উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো তাঁকে অনুসরণ করা, তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকা, এ বিষয়ে গভীর জ্ঞান অর্জন করা এবং মৃত্যু পর্যন্ত এর উপর অবিচল থাকা। এই ইবাদত, যার জন্য তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে, সে সম্পর্কে তাদের অবশ্যই গভীর জ্ঞান অর্জন করতে হবে এবং কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর দলিলের মাধ্যমে তা জানতে হবে।

কারণ তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে আল্লাহর ইবাদত করার জন্য। আর এই ইবাদতের ব্যাখ্যা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে গ্রহণ করতে হবে।

আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন এবং আমাদের নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-ও এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন। এর মূল ভিত্তি হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং তাঁর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ** (¬২)

**অর্থ:** তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছে যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।

***

(¬১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪০

(¬২) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

এটিই এই ইবাদতের মূল ভিত্তি। এর মূল হলো আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা এবং ইবাদতকে কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট করা। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলই প্রেরণ করেছি, তার কাছে এই ওহীই পাঠিয়েছি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই। সুতরাং তোমরা কেবল আমারই ইবাদত করো।** (১)

আর এই ইবাদতকে সুস্পষ্ট করার জন্যই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে সমস্ত কিতাব নাযিল করা হয়েছে। যেমন তিনি বলেন:

**আলিফ-লাম-রা। এটি এমন কিতাব, যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।** (২) **যাতে তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করো।** (৩)

সুতরাং আকাশ থেকে নাযিলকৃত কিতাবসমূহ—যার মধ্যে সর্বশেষ হলো কুরআন—সবগুলোই আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর প্রতি ইখলাস (নিষ্ঠা), তাঁর আদেশসমূহের আনুগত্য এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জনের দিকে আহ্বান করে।

আর সকল রাসূলও একইভাবে আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর আদেশসমূহের আনুগত্য, তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন, তাঁর শরীয়তের অনুসরণ এবং সুবহানাহু ওয়া তাআলা যা নিষেধ করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকার দিকে আহ্বান করেছেন।

অতএব, মানব ও জিন, আরব ও অনারব, পুরুষ ও নারী—সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের অধীন) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন কেবল আল্লাহরই ইবাদত করে এবং তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তা কথা ও কর্মে, করা ও বর্জনের মাধ্যমে সম্পূর্ণরূপে মেনে নেয়।

সুতরাং দীনের মূল ও ভিত্তি হলো ‘আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) এবং ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল)।

আর এটিই হলো এই ইবাদতের মূল ভিত্তি ও মূলনীতি—যে কেবল আল্লাহরই ইবাদত করা হবে।

***

(১) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫

(২) সূরা হূদ, আয়াত ১

(৩) সূরা হূদ, আয়াত ২

আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুর পরিবর্তে: দু'আ, আশা (ভরসা), ভয়, মানত, কুরবানী (যবেহ) এবং অন্যান্য সকল প্রকার ইবাদতের মাধ্যমে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا** (১)

অর্থাৎ: "আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না এবং পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করবে।"

তিনি সুবহানাহু আরও বলেছেন:

**إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ** (২)

অর্থাৎ: "আমরা শুধু তোমারই ইবাদত করি এবং শুধু তোমারই সাহায্য চাই।"

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ** (৩)

অর্থাৎ: "তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।"

তিনি সুবহানাহু আরও বলেছেন:

**قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ** (৪) **لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ** (৫)

অর্থাৎ: "বলুন, নিশ্চয় আমার সালাত, আমার কুরবানী, আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমিই প্রথম মুসলিম।"

তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ** (৬) **فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ** (৭)

অর্থাৎ: "নিশ্চয় আমি তোমাকে কাওসার দান করেছি। অতএব, তোমার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করো এবং কুরবানী করো।"

সুতরাং, ইবাদত হলো আল্লাহর অধিকার (হাক্কুল্লাহ)। এটি কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, প্রেরিত নবী, মূর্তি, জিন, প্রতিমা বা অন্য কারো জন্য উপযুক্ত নয়। বরং এটি তোমার উপর আল্লাহর অধিকার যে, তুমি কেবল তাঁরই ইবাদত করবে তোমার দু'আ, আশা, ভয়, যবেহ, মানত, সালাত, সাওম, হজ, সাদাকা এবং অন্যান্য সকল কিছুর মাধ্যমে।

কারণ তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা-ই হলেন সত্য ইলাহ (আল-মা'বুদ বিল-হক), আর তিনি ব্যতীত অন্য যা কিছুর ইবাদত করা হয়, তা বাতিল। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:

**ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ** (৮)

অর্থাৎ: "এটা এ কারণে যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা তাঁর পরিবর্তে যাকে ডাকে, তা বাতিল।"

***

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৩) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৪) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ১৬২

(৫) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ১৬৩

(৬) সূরা আল-কাওসার, আয়াত ১

(৭) সূরা আল-কাওসার, আয়াত ২

(৮) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২

আরবেরা এবং অন্যান্য জাতিসমূহ—আল্লাহ যাদের প্রতি দয়া করেছেন তারা ব্যতীত (এবং তারা ছিল সংখ্যায় নগণ্য)—মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণের সময় আল্লাহর সাথে শিরকের (অংশীদারিত্বের) উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল।

তাদের মধ্যে কেউ ফেরেশতাদের ইবাদত করত, কেউ নবীদের ইবাদত করত। আবার কেউ কেউ অমুক-তমুকের আকৃতিতে খোদাই করা প্রতিমা বা মূর্তিসমূহের ইবাদত করত। তাদের কেউ গাছপালা ও পাথরের ইবাদত করত, কেউ কবরের ইবাদত করত, আর কেউ তারকারাজির ইবাদত করত, সেগুলোর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করত (ইস্তিগাসা করত) এবং সেগুলোর উদ্দেশ্যে মানত (নযর) পেশ করত, এই ধরনের আরও অনেক কিছু।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই মহান নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরণ করলেন, যিনি তাদের আল্লাহর তাওহীদের (একত্বের) দিকে আহ্বান করতেন এবং এই মারাত্মক (ক্ষতিকর) শিরক থেকে সতর্ক করতেন। অতঃপর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তা পূর্ণাঙ্গরূপে সম্পন্ন করলেন। তিনি আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন এবং তাঁর সেই দ্বীনের দিকে পথনির্দেশ করলেন, যা আল্লাহ (জাল্লা ওয়া আলা) মানুষের জন্য মনোনীত করেছেন, এবং তিনি মানুষকে আল্লাহর তাওহীদ শিক্ষা দিলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেন। এই সময়ে তিনি আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং আল্লাহর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা)-এর দিকে দাওয়াত দেন, এবং আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত (উপাসনা) বর্জন করার আহ্বান জানান।

দশ বছর অতিবাহিত হওয়ার পর, হিজরতের পূর্বে আল্লাহ তাঁর উপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেন। তাঁকে ইসরা (রাত্রিকালীন ভ্রমণ)-এর মাধ্যমে বাইতুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) নিয়ে যাওয়া হয়, অতঃপর তাঁকে আসমানে (ঊর্ধ্বাকাশে) মি'রাজ করানো হয়। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাত আসমান অতিক্রম করে যান এবং এরও ঊর্ধ্বে এক স্তরে উন্নীত হন। সেখানে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর সাথে কথা বলেন এবং তাঁর প্রতি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের ওহী (প্রত্যাদেশ) করেন।

অতঃপর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সেই সালাত নিয়ে অবতরণ করেন, মানুষকে তা শিক্ষা দেন এবং মক্কার মুসলিমগণ তা আদায় করতে শুরু করেন। এরপর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) মদীনার দিকে হিজরত করেন।