ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

নারী, স্বাধীন ব্যক্তি, দাস, আরব, অনারব, ধনী, দরিদ্র, শাসক, শাসিত এবং জিন ও মানব—সকলের উপরই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল যা কিছু সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, তার প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব।

এটিই হলো তাদের দীনের প্রতি তাদের কর্তব্য। তাদের সকলের উপরই ওয়াজিব হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, তার প্রতি ঈমান আনা। এর অন্তর্ভুক্ত হলো আদম (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর পরবর্তী অতীত রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) দুনিয়াতে যা নিয়ে এসেছিলেন, সেই হিদায়াত (পথনির্দেশ)। আর এই ঈমানও রাখতে হবে যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁদেরকে মানুষের প্রতি কল্যাণ, হিদায়াত এবং তাওহীদের (একত্ববাদের) দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য প্রেরণ করেছিলেন। আর তাঁরা রিসালাত (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন এবং আমানত (দায়িত্ব) যথাযথভাবে আদায় করেছেন—তাঁদের সকলের উপরই শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক।

এছাড়াও, নূহ, আদ, সামূদ এবং আল্লাহ আমাদের কাছে যাদের সংবাদ বর্ণনা করেছেন, সেই অতীত জাতিগুলোর উপর যা কিছু ঘটেছিল, সেই সকল সংবাদের প্রতিও ঈমান আনা অপরিহার্য।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা, আপনার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল যা কিছু সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন—তা তাঁর সম্মানিত কিতাবেই হোক অথবা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর মাধ্যমেই হোক—তার প্রতি ঈমান আনা। এই ঈমান অপরিহার্য।

আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো কবরের আযাব ও নিয়ামতের প্রতি ঈমান আনা, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। কেননা কবর মুমিনের জন্য জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগান, অথবা কাফিরের জন্য জাহান্নামের গর্তসমূহের মধ্যে একটি গর্ত।

পক্ষান্তরে, পাপী ব্যক্তি (আল-আসী) ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে। আল্লাহ যাকে দয়া করেন, সে ব্যতীত অন্যেরা কবরে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী শাস্তি পেতে পারে।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই এদের দুজনকে আযাব দেওয়া হচ্ছে, আর এদেরকে কোনো বড় (গুরুত্বপূর্ণ) বিষয়ের জন্য আযাব দেওয়া হচ্ছে না।” অতঃপর তিনি বললেন: “হ্যাঁ (তা বড়ই), তাদের একজনের ব্যাপার হলো, সে (মানুষের মধ্যে) হেঁটে বেড়াতো...”

একজন চোগলখুরি করত, আর অন্যজন পেশাবের ছিটা থেকে বাঁচত না (¬১)।” – হাদীসটি।

'পেশাবের ছিটা থেকে বাঁচত না' (لا يستتر من البول)-এর অর্থ হলো, সে পেশাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না, যেমনটি অন্য বর্ণনায় এসেছে। সুতরাং, এই দুটি পাপের কারণে তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। আর এটি হলো দুনিয়াতে ত্বরিত শাস্তি।

এই হাদীসটি আমাদের কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে, পাপের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর। মুমিনের জন্য ওয়াজিব হলো, সে যেন কথা, কাজ ও আক্বীদার ক্ষেত্রে আল্লাহর দীনের উপর অবিচল থাকে। সে যেন আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন, তা সংরক্ষণ করে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যা নিষেধ করেছেন, তা থেকে সতর্ক থাকে। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু সম্পর্কে খবর দিয়েছেন, তার সবকিছুর উপর ঈমান আনে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো কবরের অবস্থা এবং কবরে মানুষের অবস্থা সম্পর্কিত বিষয়াদি। কেননা কবর হয় জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগান, নতুবা জাহান্নামের গর্তসমূহের মধ্যে একটি গর্ত।

মৃত ব্যক্তিকে যখনই কবরে রাখা হয়, তখনই দুজন ফেরেশতা তাকে তার রব, তার দীন এবং তার নবী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তখন আল্লাহ মুমিনকে দৃঢ়তা দান করেন। ফলে সে বলে: 'আমার রব আল্লাহ, ইসলাম আমার দীন, আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নবী।' কারণ সে মৃত্যুর পূর্বে দুনিয়াতে হকের উপর দৃঢ় ছিল, সে তার দীন সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিল এবং এর উপর অবিচল ছিল। এই কারণেই আল্লাহ তাকে কবরে দৃঢ়তা দান করেন।

পক্ষান্তরে, কাফির ও মুনাফিককে যখন জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন সে বলে: 'হায়! হায়! আমি জানি না। আমি মানুষকে বলতে শুনেছি...'

***

(¬১) হাদীসটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাবুল উযূ, বাব: পেশাবের ছিটা থেকে না বাঁচা কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, হাদীস নং ২১৬। এবং মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ, বাব: পেশাবের নাপাক হওয়ার এবং ইস্তিবরা (পবিত্রতা অর্জন) ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ, হাদীস নং ২৯২।

লোকেরা বলবে: ‘মানুষ যা বলত, আমিও তাই বলতাম।’ তখন তাকে লোহার হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হবে। ফলে সে এমন চিৎকার করবে যা মানুষ ছাড়া সবকিছুই শুনতে পাবে। মানুষ যদি তা শুনত, তবে বেহুঁশ হয়ে যেত (বা মরে যেত)। এভাবেই আল্লাহ তাদের হিসাব নেবেন এবং তাদের কর্মের প্রতিদান দেবেন।

কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার পর মানুষকে পুনরুত্থিত করা হবে এবং তাদের কর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে। কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত যে, ইসরাফীল (আলাইহিস সালাম) শিঙ্গায় ফুঁক দেবেন। ফলে পৃথিবীতে বিদ্যমান সকল মানুষ মারা যাবে। এরপর তিনি তাতে আরেকটি ফুঁক দেবেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে পুনরুত্থিত করবেন। তারা তাদের কবর থেকে, সমুদ্রসহ অন্যান্য সকল স্থান থেকে উঠে দাঁড়াবে। আল্লাহ তাদেরকে একত্রিত করবেন এবং তাদের কর্মের প্রতিদান দেবেন—যদি ভালো হয় তবে ভালো, আর যদি মন্দ হয় তবে মন্দ।

এটি এমন এক সত্য, যাতে কোনো সন্দেহ নেই। সুতরাং, এই সবকিছুর প্রতি ঈমান আনা এবং এর জন্য উপযুক্ত প্রস্তুতি গ্রহণ করা অপরিহার্য। এই প্রস্তুতি হলো আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা, তাঁর আনুগত্য করা, তাঁর শরীয়তের অনুসরণ করা এবং তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) অবাধ্যতা থেকে সতর্ক থাকা।

অতঃপর এই হাশর এবং রাব্বুল আলামীনের সামনে দাঁড়ানোর পর, যখন মানুষ—জিন ও ইনসান—তাদের কর্মের প্রতিদান পাবে, তখন আল্লাহ মীযান (দাঁড়িপাল্লা) স্থাপন করবেন এবং এর মাধ্যমে বান্দাদের আমল পরিমাপ করবেন। যার পাল্লা ভারী হবে, সে হবে সৌভাগ্যবান (সাঈদ)। আর যার পাল্লা হালকা হবে, সে হবে ধ্বংসপ্রাপ্ত (হালিক)। যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, সে হবে সৌভাগ্যবান। আর যাকে তার আমলনামা বাম হাতে দেওয়া হবে, সে হবে হতভাগ্য (শাকি)। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।

এই মহান অবস্থান এবং এই বিশাল ব্যাপারটিকে আমাদের অবশ্যই স্মরণ রাখতে হবে এবং এর জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করতে হবে। কিয়ামত দিবস এক মহাদিবস। এটি ভয়াবহতা ও কঠোরতার দিন, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর, যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন—

মহান আল্লাহ বলেন:

ফেরেশতাগণ এবং রূহ (জিবরীল) তাঁর দিকে আরোহণ করে এমন এক দিনে, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর (১) অতএব, আপনি ধৈর্য ধারণ করুন উত্তম ধৈর্য (২) নিশ্চয় তারা এটিকে (সেই দিনকে) দূরবর্তী মনে করে (৩) আর আমরা এটিকে নিকটবর্তী দেখি (৪)

সুতরাং এই দিনের জন্য প্রস্তুতি নেওয়া এবং এটি যে সত্য, তা বিশ্বাস করা অপরিহার্য।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা! তোমার কর্তব্য হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠা, তাঁর আনুগত্য, তাঁর শরীয়ত অনুসরণ, তাঁর আদেশকে মহিমান্বিত করা, তাঁর নিষেধসমূহ পরিহার করা, তোমার মুসলিম ভাইদের সাথে নেক ও তাকওয়ার কাজে সহযোগিতা করা, হক (সত্য) ও তার উপর ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করা, পথভ্রষ্টকে পথ দেখানো এবং অজ্ঞকে শিক্ষা দেওয়া—এছাড়াও কল্যাণ ও নসিহতের অন্যান্য দিকগুলোর মাধ্যমে উত্তম প্রস্তুতি গ্রহণ করা।

সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দা! এবং হে আল্লাহর বান্দি! তোমাদের কর্তব্য হলো এই বিষয়ে মনোযোগ দেওয়া এবং এর জন্য প্রস্তুতি নেওয়া। আর সকলের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা, তাঁর আদেশ মান্য করা, হক ও তার উপর ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া, অজ্ঞকে শিক্ষা দেওয়া, পথভ্রষ্টকে পথ দেখানো, আল্লাহ এবং তাঁর বান্দাদের জন্য নসিহত (উপদেশ) করা, এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করা। যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন:

আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজের নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (৫)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেন:

***

(১) সূরা আল-মা'আরিজ, আয়াত ৪

(২) সূরা আল-মা'আরিজ, আয়াত ৫

(৩) সূরা আল-মা'আরিজ, আয়াত ৬

(৪) সূরা আল-মা'আরিজ, আয়াত ৭

(৫) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

সময়ের শপথ (¬1) নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে (¬2) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে (¬3)।

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেন: তোমরা সৎকর্ম ও আল্লাহভীতির (তাকওয়ার) ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা (¬4)।

***

(¬1) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(¬2) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(¬3) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

(¬4) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

মুমিনগণ ক্বিয়ামতের দিন তাঁদের রবকে প্রকৃত দর্শন (রুইয়াহ হাক্বীক্বিয়্যাহ) দ্বারা দেখতে পাবেন। তিনি (সুবহানাহু) তাঁদের সাথে কথা বলবেন এবং তাঁর সম্মানিত চেহারা তাঁদের দেখাবেন।

এটিই আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আক্বীদা (বিশ্বাস): আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলাকে মুমিনগণ ক্বিয়ামতের দিন দেখতে পাবেন। তিনি (জাল্লা ওয়া আলা) তাঁর সম্মানিত চেহারা তাঁদের দেখাবেন এবং কাফিরদের থেকে তিনি নিজেকে আড়াল করে রাখবেন (বা তাদের দর্শন থেকে বঞ্চিত করবেন)। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ**

[অর্থ: কক্ষনো নয়! নিশ্চয়ই সেদিন তারা তাদের রব থেকে আড়াল করে রাখা হবে।] (১)

সুতরাং মুমিনগণ তাঁকে (সুবহানাহু) দেখতে পাবে, আর কাফিররা তাঁর থেকে আড়াল করে রাখা হবে। এই মহান দর্শনকে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত বিশ্বাস করে এবং এর উপর ঐকমত্য পোষণ করেছে।

অনুরূপভাবে জান্নাতেও মুমিনগণ তাঁকে দেখতে পাবে। আর এটিই হবে তাদের সর্বোচ্চ নিয়ামত। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ**

[অর্থ: যারা সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু।] (২)

এখানে 'আল-হুসনা' হলো জান্নাত, আর 'আয-যিয়াদাহ' (অতিরিক্ত) হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার চেহারার দিকে তাকানো, এর সাথে আল্লাহ তাদের যে কল্যাণ ও নিয়ামত বৃদ্ধি করে দেবেন।

***

(১) সূরা আল-মুতাফফিফীন, আয়াত: ১৫

(২) সূরা ইউনুস, আয়াত: ২৬