ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৬-১৬০

যে ব্যক্তি আল্লাহর দীনের উপর সুদৃঢ় থাকে, সে সেই নেকীর (পুণ্যের) উপর রয়েছে, যার সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"বরং নেকী হলো সে, যে আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে..."** (১) আয়াতটি। আর তিনি তাআ'লা বলেছেন: **"বরং নেকী হলো সে, যে তাক্বওয়া অবলম্বন করে।"** (২) আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **"নিশ্চয়ই নেককারগণ থাকবে পরম শান্তিতে।"** (৩)

সুতরাং তাঁর (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা)-এর দিকে দাওয়াত দেওয়া হলো নেকীর দিকে, তাক্বওয়ার দিকে, ঈমানের দিকে, ইসলামের দিকে এবং হিদায়াতের দিকে দাওয়াত।

অতএব, হে আল্লাহ এবং তাঁর দীন সম্পর্কে জ্ঞানী ব্যক্তি! আপনার কর্তব্য হলো এই বিষয়টি সম্পর্কে দৃষ্টি আকর্ষণ করা, তা মানুষের কাছে ব্যাখ্যা করা এবং তাদের দীনের প্রকৃত স্বরূপ স্পষ্ট করে দেওয়া— ইসলাম কী? ঈমান কী? নেকী কী? তাক্বওয়া কী?

তা হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য। তা হলো সেই ইবাদত যার জন্য আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে। আল্লাহ এটিকে ইসলাম নামে অভিহিত করেছেন, ঈমান নামে অভিহিত করেছেন এবং তাঁর বাণীতে হিদায়াত নামে অভিহিত করেছেন: **"অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হিদায়াত (পথনির্দেশ) এসেছে।"** (৪)

আর তিনি তাঁর বাণীতে এটিকে নেকী (*Birr*) নামে অভিহিত করেছেন: **"বরং নেকী হলো সে, যে তাক্বওয়া অবলম্বন করে।"** (৫), **"বরং নেকী হলো সে, যে আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে।"** (৬), **"নিশ্চয়ই নেককারগণ থাকবে পরম শান্তিতে।"** (৭) ইত্যাদি। আর আল্লাহ এটিকে ইসলাম নামে অভিহিত করেছেন।

***

(১) সূরাহ আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৭৭

(২) সূরাহ আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৯

(৩) সূরাহ আল-ইনফিতার, আয়াত ১৩

(৪) সূরাহ আন-নাজম, আয়াত ২৩

(৫) সূরাহ আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৯

(৬) সূরাহ আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৭৭

(৭) সূরাহ আল-ইনফিতার, আয়াত ১৩

মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: নিশ্চয় আল্লাহর নিকট মনোনীত জীবনব্যবস্থা হলো ইসলাম (১) এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন: আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো জীবনব্যবস্থা (দীন) অন্বেষণ করবে, তা তার নিকট থেকে কখনোই গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে (২)।

সুতরাং, মহান আল্লাহর দিকে দাওয়াত হলো এই বিষয়ের দিকে দাওয়াত, যে ইবাদতের জন্য তিনি আমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, সেই ইবাদতের দিকে দাওয়াত, এর উপর দৃঢ় থাকার দিকে দাওয়াত, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের দিকে দাওয়াত, ইসলামের দিকে দাওয়াত, সৎকর্মশীলতার (আল-বির) দিকে দাওয়াত, ঈমানের দিকে দাওয়াত।

এর অর্থ হলো, আপনি মানুষকে আল্লাহর তাওহীদের দিকে, তাঁর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করার (ইখলাস) দিকে, তাঁর আদেশসমূহ পালনের দিকে এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জনের দিকে আহ্বান করছেন। আর আপনি যার দিকে দাওয়াত দিচ্ছেন, তাকেই ইসলাম বলা হয়, ইবাদত বলা হয়, তাকওয়া বলা হয়, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য বলা হয়, সৎকর্মশীলতা (বির) বলা হয়, হিদায়াত বলা হয়, এবং সালাহ (সংশোধন) ও ইসলাহ (সংস্কার) বলা হয়। এই সবগুলো নামই অর্থের দিক থেকে কাছাকাছি।

সুতরাং, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীগণ—যারা মূলত আলিমগণ—তাদের কর্তব্য হলো মানুষের সামনে এই বিষয়টি বিস্তারিতভাবে তুলে ধরা, এর ব্যাখ্যা করা এবং সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা। তারা যেখানেই থাকুন না কেন, সরাসরি (মুখোমুখি) হোক; জুমুআর খুতবায়, দরসে (শিক্ষামূলক আলোচনা), সাধারণ ওয়ায-নসিহতে এবং তাদের মাঝে সংঘটিত বিভিন্ন অনুষ্ঠানে—তারা মানুষের কাছে এই বিষয়গুলো তুলে ধরবেন এবং স্পষ্ট করে দেবেন। তারা প্রতিটি সুযোগকে কাজে লাগাবেন; কারণ এর প্রয়োজনীয়তা (জরুরত) অত্যন্ত বেশি।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮৫

জ্ঞান ও আলেমের স্বল্পতা এবং ব্যাখ্যার (স্পষ্টকরণের) তীব্র প্রয়োজন ও অপরিহার্যতার কারণে এই কাজের (দাওয়াতের) প্রতি চরম প্রয়োজন দেখা দিয়েছে। আর এভাবেই শিক্ষা ও দিকনির্দেশনা প্রদান করা হয় চিঠিপত্রের মাধ্যমে, গ্রন্থ রচনার মাধ্যমে, রেডিও ও গণমাধ্যমের মাধ্যমে এবং টেলিফোন আলাপের মাধ্যমে। আলেম এমন কোনো মাধ্যম থেকে পিছিয়ে থাকবেন না, যার মাধ্যমে জ্ঞান পৌঁছানো যায়—কখনো কিতাবের মাধ্যমে, কখনো জুমুআ ও দুই ঈদের খুতবার মাধ্যমে এবং অন্যান্য সময়ে, আর কখনো মানুষের জন্য উপকারী ছোট পুস্তিকা রচনার মাধ্যমে।

অতএব, ওয়াজিব হলো আলেমের সময় যেন দাওয়াত ও কল্যাণের কাজে ভরপুর থাকে এবং কোনো ব্যস্ততাই যেন তাঁকে মানুষকে আল্লাহর দ্বীনের প্রতি আহ্বান করা ও তা চেনানো থেকে বিরত না রাখে। তাঁর সময় যেন আল্লাহর আনুগত্য, তাঁর পথের দিকে আহ্বান এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের মাধ্যমে ভরপুর থাকে, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **বলো, এটাই আমার পথ। আমি জেনে-বুঝে (বসীরাত সহকারে) আল্লাহর দিকে আহ্বান করি—আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে তারা।** (১)

সুতরাং জ্ঞানীদের মধ্যে যে ব্যক্তি সত্যিকার অর্থে তাঁর (নবীর) অনুসারী হতে চায়, তার উচিত জেনে-বুঝে (বসীরাত সহকারে) আল্লাহর দিকে আহ্বান করা, যাতে সে প্রকৃত অনুসারী হতে পারে। এর মাধ্যমে সে মানুষের উপকার করবে এবং নিজেরও উপকার করবে। এরপর এর বিনিময়ে সে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে, যদিও তাদের সংখ্যা কোটি কোটি হয়। হে আল্লাহর বান্দা, যিনি আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন, এটি আপনার জন্য এক বিরাট নেয়ামত ও বিশাল উপকার। আপনার হাতে যারা হেদায়েত লাভ করেছে, আপনি তাদের সমপরিমাণ সওয়াব পাবেন।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন, যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন: **«যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার সম্পাদনকারীর সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।»** (২) আর এটি...

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা ইউসুফ: আয়াত ১০৮।

(২) মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ, বাব: ফাদলু ইআনাতিল গাযী ফী সাবীলিল্লাহ, হাদীস নং ১৮৯৩।

এটি এক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়: যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের দিকে আহ্বান করে, সে তার সম্পাদনকারীর সমপরিমাণ প্রতিদান (সওয়াব) লাভ করে।

আপনি যদি কোনো কাফিরকে দাওয়াত দেন এবং সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে আপনি তার সমপরিমাণ সওয়াব পাবেন। আপনি যদি কোনো বিদআতীকে দাওয়াত দেন এবং সে বিদআত ত্যাগ করে, তবে আপনি তার সমপরিমাণ সওয়াব পাবেন। আপনি যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে দাওয়াত দেন যে সুদের (রিবা) লেনদেন করে, আর সে আপনার কথা মেনে নেয়, তবে আপনি তার সমপরিমাণ সওয়াব পাবেন। আপনি যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে দাওয়াত দেন যে নেশাদ্রব্য সেবন করে, আর সে আপনার ডাকে সাড়া দেয়, তবে আপনি তার সমপরিমাণ সওয়াব পাবেন। আপনি যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে দাওয়াত দেন যে তার পিতামাতার অবাধ্য, আর সে আপনার কথা মেনে নিয়ে পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করে, তবে আপনি তার সমপরিমাণ সওয়াব পাবেন। আপনি যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে দাওয়াত দেন যে মানুষের গীবত (পরনিন্দা) করে, আর সে গীবত ত্যাগ করে, তবে আপনি তার সমপরিমাণ সওয়াব পাবেন। আর এভাবেই চলতে থাকবে।

এটি এক মহান কল্যাণ। [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:] **"যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার সম্পাদনকারীর সমপরিমাণ প্রতিদান লাভ করে।"** (১)

এবং অন্য হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: **"যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, তার জন্য সেই সকল লোকের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে যারা তাকে অনুসরণ করে। এতে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস করা হয় না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে, তার উপর সেই সকল লোকের পাপের সমপরিমাণ পাপ বর্তায় যারা তাকে অনুসরণ করে। এতে তাদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস করা হয় না।"** (২) এই হাদীসটি সর্বাধিক সহীহ হাদীসগুলোর অন্যতম। এটি ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দা! যদি আপনি কল্যাণের দিকে আহ্বান করেন, তবে আপনার হাতে হেদায়েতপ্রাপ্তদের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব আপনার জন্য রয়েছে। আর যদি আপনি অকল্যাণের দিকে আহ্বান করেন, তবে তাদের পাপ ও গুনাহের সমপরিমাণ বোঝা আপনার উপর বর্তাবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াহ) প্রার্থনা করি।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সাহল ইবনু সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে খায়বারের দিকে প্রেরণ করেন, তখন তাকে বলেছিলেন: **"আল্লাহর শপথ! তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন মাত্র ব্যক্তিকে হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট (হুমুর) অপেক্ষা উত্তম।"**

***

**টীকা:**

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৯৩); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৭১); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল আদাব (৫১২৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/১২০)।

(২) ইমাম মুসলিম এটি কিতাবুল ইলম-এ, 'যে ব্যক্তি কোনো উত্তম বা মন্দ প্রথা চালু করে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে ২৬৭৪ নং হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

«উট» (১) আর এটি হলো সেই মহান উপকারিতা: আপনার হাতে আল্লাহ তাআলা যদি একজন ইহুদিকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা আপনার জন্য লাল উট (বা মূল্যবান সম্পদ) অপেক্ষা উত্তম।

আপনিও যদি অনুরূপভাবে কোনো গ্রাম, শহর বা গোত্রের কাছে যান এবং তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন, আর আপনার হাতে আল্লাহ যদি একজনকে হেদায়েত দান করেন, তবে তা আপনার জন্য লাল উট অপেক্ষা উত্তম। এর উদ্দেশ্য হলো—তা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, সবকিছুর চেয়ে উত্তম।

অনুরূপভাবে, আপনি যদি এমন কোনো দেশে থাকেন যেখানে কাফেররা রয়েছে, আর আপনি তাদের প্রতি দাওয়াত দেন এবং আল্লাহ আপনার হাতে তাদের হেদায়েত দান করেন, তবে আপনি তাদের সমপরিমাণ সওয়াব পাবেন। আর তাদের প্রত্যেকের জন্য আপনি লাল উট অপেক্ষা উত্তম প্রতিদান লাভ করবেন।

এখানেও (আমাদের দেশে) শ্রমিকদের মধ্যে অনেক কাফের পাওয়া যায়। যদি কোনো আলেমের পক্ষে তাদের কাছে যাওয়া এবং দাওয়াত দেওয়া সহজ হয়, আর আল্লাহ তার হাতে তাদের হেদায়েত দান করেন অথবা তাদের কিছু অংশকে হেদায়েত দেন, তবে তিনি তাদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবেন।

সুতরাং, আল্লাহর দিকে আহ্বান—তা কাফেরদের সাথে হোক, পাপীদের সাথে হোক বা অন্য কারো সাথে হোক—সর্বত্রই এর মহান ফল রয়েছে। হয়তো কেউ পাপী নয়, কিন্তু তার মধ্যে অলসতা ও কর্মোদ্দীপনার অভাব রয়েছে। যখন সে আপনার দাওয়াত শুনবে, তখন কল্যাণের পথে তার কর্মোদ্দীপনা বৃদ্ধি পাবে এবং সে ইবাদতের দিকে দ্রুত ধাবিত হবে। ফলে আপনি তার সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবেন।

দাওয়াতের পদ্ধতি সম্পর্কে তো মহান প্রতিপালক (আল্লাহ) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। আর তা হলো—‘হিকমাহ’ (প্রজ্ঞা) সহকারে দাওয়াত দেওয়া। অর্থাৎ, জ্ঞান ও দূরদর্শিতার সাথে, নম্রতা ও কোমলতার সাথে দাওয়াত দেওয়া, কঠোরতা ও রূঢ়তার সাথে নয়। এটিই হলো দাওয়াতের শরীয়তসম্মত পদ্ধতি, তবে যে জুলুম করে (তার ক্ষেত্রে ভিন্ন)।

সুতরাং, যে জুলুম করে, তার সাথে সে যা প্রাপ্য, সেই অনুযায়ী আচরণ করা হবে। কিন্তু যে দাওয়াত গ্রহণ করে এবং মনোযোগ দিয়ে শোনে, অথবা আপনি আশা করেন যে সে গ্রহণ করবে—কারণ সে আপনার বিরোধিতা করেনি বা আপনার প্রতি জুলুম করেনি—তবে তার প্রতি কোমল হোন। তিনি (আল্লাহ) বলেন—

***

(১) বুখারী, কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার, বাব: দু’আউন-নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আন-নাস (হাদীস নং ২৯৪২); এবং মুসলিম, কিতাবু ফাদাইলিস-সাহাবাহ, বাব: ফাদাইলু আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু (হাদীস নং ২৪০৬)।