ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬-২০০

আর তারা সৎ কাজের আদেশ করে এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করে (১) আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো কল্যাণের দিকে আহ্বান করা, এর প্রতি দিকনির্দেশনা দেওয়া, অজ্ঞকে শিক্ষা দেওয়া এবং পথভ্রষ্টকে সঠিক পথের দিকে পথনির্দেশ করা।

যেমন মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে আর কার কথা উত্তম হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে— নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত (২) সুতরাং ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথার অধিকারী আর কেউ নেই, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে এবং এর সাথে সৎ আমলকে যুক্ত করে।

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করুন যা সর্বাপেক্ষা উত্তম পন্থায় (৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা অন্য এক স্থানে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, জ্ঞানের অপরিহার্যতা রয়েছে; কারণ আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীকে অবশ্যই জ্ঞানের উপর প্রতিষ্ঠিত হতে হবে, যাতে সে নিজের ক্ষতি না করে এবং মানুষেরও ক্ষতি না করে। যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: বলুন, এটাই আমার পথ; আমি সুস্পষ্ট জ্ঞানের (বাসীরাহ) উপর ভিত্তি করে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি (৪)

সুতরাং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং কল্যাণের পথপ্রদর্শককে অবশ্যই সেই বিষয়ে সুস্পষ্ট জ্ঞানের (বাসীরাহ) উপর থাকতে হবে, যার দিকে সে আহ্বান করে এবং যা থেকে সে নিষেধ করে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর জন্য সেই সকল ব্যক্তির সমপরিমাণ প্রতিদান রয়েছে, যাদেরকে আল্লাহ তার হাতে হেদায়েত দান করেছেন। এটি এক মহা কল্যাণ। তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেন: "যে ব্যক্তি..."

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৪

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩

(৩) সূরা নাহল, আয়াত ১২৫

(৪) সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০৮

"যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কল্যাণকারীর) অনুরূপ সওয়াব লাভ করে।" (১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর তিনি (সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর) বলেন: "যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, তার জন্য তার অনুসারীদের সওয়াবের অনুরূপ সওয়াব রয়েছে, যা তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্রও কমাবে না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে, তার উপর তার অনুসারীদের পাপের অনুরূপ পাপ বর্তাবে, যা তাদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্রও কমাবে না।" (২) এটিও ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সাহল ইবনে সা'দ (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-কে খায়বার অভিযানে প্রেরণ করেন, তখন তাঁকে বললেন: "তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো এবং তাতে তাদের উপর আল্লাহ তাআলার যে হক (অধিকার) ওয়াজিব হয়, সে সম্পর্কে তাদের অবহিত করো।" অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: "আল্লাহর শপথ! তোমার মাধ্যমে যদি একজন ব্যক্তিও হেদায়েত লাভ করে, তবে তা তোমার জন্য লাল উট (হুমরুন না'ম) অপেক্ষা উত্তম।" (৩)

এটি এক মহৎ কল্যাণ। এর অর্থ হলো, এটি সমগ্র দুনিয়া অপেক্ষা উত্তম। কিন্তু যেহেতু আরবরা লাল উটকে অত্যন্ত মূল্যবান মনে করত এবং সেগুলোকে তাদের সর্বোত্তম সম্পদ হিসেবে দেখত, তাই নবী (সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর) সেগুলোর মাধ্যমে উপমা পেশ করেছেন।

সুতরাং, হে ভ্রাতৃবৃন্দ ও সন্তানেরা! আপনারা যে সকল নস (দলিল) শুনলেন, সেগুলোর কারণে এই কাজে ইখলাস (আন্তরিকতা), এতে সক্রিয়তা এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের প্রতি আপনাদের তীব্র প্রয়োজন রয়েছে।

এবং অন্যান্য বিষয়, সত্যবাদিতা, কল্যাণের অনুসন্ধান (বা সযত্ন চেষ্টা), উত্তম পদ্ধতির প্রতি মনোযোগ এবং বিনয় সহকারে—আর এই বিষয়টি স্মরণ রাখা যে বান্দা এক মহা বিপদের মুখে রয়েছে।

সে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, কল্যাণ প্রচার করে, উপদেশ দেয় এবং নেক ও তাকওয়ার কাজে সাহায্য করে—বিনয় সহকারে, অহংকার ও আত্ম-মুগ্ধতা পরিহার করে। সে নিজেকে কখনোই বিপদাপন্ন ছাড়া অন্য কিছু মনে করে না। সে (নিজেকে) সকল কল্যাণের দিকে উৎসাহিত করে, তার (নফসের) উপর নজর রাখে এবং তার অনিষ্ট থেকে সতর্ক থাকে। সে তার কর্মে মুগ্ধ হয় না, তা নিয়ে খোঁটা দেয় না, এর কারণে অহংকার করে না এবং মানুষের উপর গর্ব করে না। বরং সে মনে করে যে এই বিষয়ে তার উপর আল্লাহরই অনুগ্রহ (বা করুণা) রয়েছে।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তারা আপনার প্রতি অনুগ্রহ করেছে বলে মনে করে যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে। বলুন, ‘তোমরা আমার প্রতি তোমাদের ইসলাম গ্রহণের অনুগ্রহ দেখিয়ো না; বরং আল্লাহই তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে, তিনি তোমাদেরকে ঈমানের দিকে পথ দেখিয়েছেন, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।’** (সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ১৭)

সুতরাং নেক ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা এবং পারস্পরিক উপদেশ প্রদান কল্যাণের দিকে আহ্বান করা এবং তাতে সাহায্য করাকে আবশ্যক করে। এটি মন্দ থেকে সতর্ক করা এবং মন্দ লোকদের সাথে সহযোগিতা না করাকেও আবশ্যক করে। অতএব, তোমার ভাইকে এমন কোনো কাজে সাহায্য করো না যা আল্লাহর ক্রোধ সৃষ্টি করে, আর তাকে কোনো পাপকাজেও সাহায্য করো না। বরং তা বর্জন করার জন্য তাকে উপদেশ দাও এবং তার অনিষ্ট থেকে তাকে সতর্ক করো। আর এটাই হলো নেক ও তাকওয়ার অংশ।

আর যদি তুমি তাকে পাপকাজে সাহায্য করো এবং তার পথ সহজ করে দাও, তবে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যারা তার সাথে পাপ ও সীমালঙ্ঘনে সহযোগিতা করেছে। পাপটি কর্মগত হোক বা উক্তিগত হোক, যেমন সালাতে (নামাজে) শৈথিল্য প্রদর্শন করা।

অথবা যাকাত, রোজা, বাইতুল্লাহর হজ (আদায় না করার মাধ্যমে), অথবা পিতা-মাতার কিংবা তাদের একজনের অবাধ্যতা, অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা, অথবা দাড়ি মুণ্ডন করা, অথবা কাপড় ঝুলিয়ে পরা (ইসবাল), অথবা মিথ্যা, গীবত (পরনিন্দা) ও নামীমা (চোগলখুরি), অথবা গালিগালাজ ও অভিশাপ (লা'নত) দেওয়া, অথবা এইগুলো ব্যতীত অন্যান্য মৌখিক ও কর্মগত পাপের মাধ্যমে (সহযোগিতা করা)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণী অনুসারে আমল করা:

**وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ**

**(তোমরা নেকী ও আল্লাহভীতির কাজে পরস্পরকে সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে পরস্পরকে সহযোগিতা করো না।)** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২)

আর ‘ইছম’ (পাপ)-এর মধ্যে সকল প্রকার গুনাহ অন্তর্ভুক্ত।

পক্ষান্তরে ‘আল-উদওয়ান’ (সীমালঙ্ঘন) হলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা অতিক্রম করা, মানুষের উপর বাড়াবাড়ি করা, অথবা আল্লাহ যা ফরয করেছেন তাতে কম-বেশি করার মাধ্যমে সীমালঙ্ঘন করা।

আর বিদআত (ধর্মীয় বিষয়ে নতুন উদ্ভাবন) হলো ‘উদওয়ান’-এর অন্তর্ভুক্ত; কারণ এটি আল্লাহ যা শরীয়তসম্মত করেছেন তার উপর অতিরিক্ত সংযোজন। সুতরাং বিদআতীকে (যে বিদআত করে) সীমালঙ্ঘনকারী বলা হয়, এবং মানুষের প্রতি যুলমকারীকেও সীমালঙ্ঘনকারী বলা হয়, আর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা পরিত্যাগকারীকে পাপী ও আল্লাহর আদেশের সীমালঙ্ঘনকারী বলা হয়।

অতএব, পাপাচারে লিপ্ত হওয়া হলো ‘ইছম’ (পাপ), আর আল্লাহ যা ফরয করেছেন তাতে সীমালঙ্ঘন করা, এবং ফরযের উপর অতিরিক্ত সংযোজন করা, এবং আল্লাহর বান্দাদের প্রতি যুলম করা হলো ‘উদওয়ান’ (সীমালঙ্ঘন), যা নিষিদ্ধ এবং যা ‘ইছম’-এর অন্তর্ভুক্ত। যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন:

**وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ**

**(এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে পরস্পরকে সহযোগিতা করো না।)** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২)

অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আয়াতটি শেষ করেছেন তাক্বওয়ার (আল্লাহভীতির) আদেশ এবং কঠোর শাস্তির ভয় দেখানোর মাধ্যমে। তিনি বলেছেন:

**وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ**

**(আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।)** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২)

এর অর্থ হলো: তোমরা সতর্ক হও...।

পাপ ও সীমালঙ্ঘনের উপর সহযোগিতা করার এবং সৎকর্ম ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা ত্যাগ করার মন্দ পরিণতি। আর এর পরিণতির মধ্যে রয়েছে— যে ব্যক্তি তাঁর (আল্লাহর) আদেশ লঙ্ঘন করে, তাঁর নিষেধকৃত কাজ করে এবং তাঁর সীমারেখা অতিক্রম করে, তার জন্য কঠোর শাস্তি।

আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর সুন্দরতম নামসমূহ ও সুমহান গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে সৎকর্ম ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা করার এবং এতে সত্যনিষ্ঠা বজায় রাখার তাওফীক দান করেন। আর আমরা যেন নিজেদের দিয়েই শুরু করি; কারণ আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দায়ী) একজন আদর্শ এবং ইলমের ছাত্রও একজন আদর্শ। অতএব, তার উচিত প্রতিটি বিষয়ে নিজের হিসাব গ্রহণ করা এবং প্রতিটি ভালো কাজ করা ও প্রতিটি মন্দ কাজ বর্জনের ক্ষেত্রে নিজের প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদ করা, যাতে এটি তার দাওয়াতের জন্য অধিক ফলপ্রসূ হয়, তার নসীহতের জন্য অধিক উপকারী হয় এবং মানুষ যেন তার নসীহত গ্রহণ করতে, তার দাওয়াত ও দিকনির্দেশনা দ্বারা উপকৃত হতে এবং তার সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধকে পূর্ণাঙ্গভাবে গ্রহণ করতে পারে।

আল্লাহই তাওফীকের মালিক। আল্লাহ সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসারীদের উপর।