ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৬-২৩০

আপনাদের ধ্বংসাত্মক মতবাদসমূহের (আল-মাবাদি আল-হাদ্দামাহ) বিরুদ্ধে আপনাদের তৎপরতা এবং এর কারণে আপনাদের উপর যা কিছু ঘটেছে, সে সম্পর্কে অবগত হয়ে আমি আনন্দিত হয়েছি। রাসূলগণ এবং তাঁদের অনুসারীদের ক্ষেত্রে এমনই হয়ে থাকে—তাঁরা পরীক্ষিত হন, অতঃপর তাঁদের জন্য শুভ পরিণতি (আল-আকিবাতুল হামিদাহ) নির্ধারিত হয়। সুতরাং আপনারা ধৈর্য ধারণ করুন, ধৈর্যে অবিচল থাকুন এবং সুসংবাদ গ্রহণ করুন।

আমি সংযুক্ত প্রবন্ধটির উপর দৃষ্টি দিয়েছি, যার শিরোনাম ছিল: ‘ইসলামের মানহাজ (পদ্ধতি) থেকে আমরা কোথায়?’ সামগ্রিকভাবে আমি এটিকে একটি ভালো ও অত্যন্ত উপকারী প্রবন্ধ হিসেবে পেয়েছি। তবে এর মধ্যে কিছু স্থান রয়েছে, যার অর্থ অস্পষ্ট। উদাহরণস্বরূপ, ৩য় পৃষ্ঠায় আপনাদের এই উক্তিটি: "আর এই কারণে ইসলাম এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে, যে এই অবস্থা থেকে বেরিয়ে যায় এবং একটি নতুন শ্রেণী তৈরি করে অথবা ক্ষমতার কেন্দ্রবিন্দু গঠন করে, ইসলাম তাকে ইসলামের প্রতি কাফির (অবিশ্বাসী) বলে গণ্য করে..." ইত্যাদি। তাই আমরা আপনাদেরকে উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনারা সর্বদা আপনাদের প্রবন্ধ ও অন্যান্য লেখায় বিস্তারিত ব্যাখ্যা ও স্পষ্টীকরণের প্রতি যত্নশীল হবেন।

আর সৌদি আরবে কাজ করার যে আগ্রহের কথা আপনারা উল্লেখ করেছেন, সে বিষয়ে আপনাদের অজানা থাকার কথা নয় যে, শিক্ষাবর্ষের একটি বড় অংশ ইতোমধ্যে অতিবাহিত হয়ে গেছে এবং সম্ভবত শিক্ষা মন্ত্রণালয় (উজারাতুল মাআরিফ) শিক্ষকদের ক্ষেত্রে তাদের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে ফেলেছে।

আমার মতে, আপনারা কুয়েতে ওয়ায ও ইরশাদের (উপদেশ ও দিকনির্দেশনার) কাজ করুন। এর জন্য বেতন গ্রহণ করাতে আপনাদের কোনো অসুবিধা (হারাজ) নেই, যেমন আপনারা শিক্ষকতার জন্য বেতন গ্রহণ করেন। কারণ উভয় কাজই আল্লাহর দিকে দাওয়াত, শিক্ষা প্রদান, দিকনির্দেশনা, সৎ কাজের আদেশ এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধের অন্তর্ভুক্ত। একজন মুসলিমের জন্য বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে এমন কিছু গ্রহণ করাতে কোনো সমস্যা নেই যা তাকে শিক্ষকতা, ওয়ায ও ইরশাদ, ইমামতি, আযান দেওয়া অথবা অনুরূপ নেক কাজের ক্ষেত্রসমূহে সাহায্য করে। মতপার্থক্য কেবল গ্রহণ করার ক্ষেত্রে... [মূল আরবি লেখাটি এখানে অসম্পূর্ণ]।

শিক্ষা দেওয়া বা ইমামতির জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ করা, যদি তা বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) ব্যতীত অন্য কোনো উৎস থেকে হয় (তবে তা বৈধ)।

অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে এবং তাঁর খোলাফায়ে রাশেদীন-এর যুগে তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বাইতুল মাল থেকে এমন অর্থ গ্রহণ করেছেন যা তাঁদেরকে আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর পথে জিহাদে সাহায্য করত।

আর তাঁরা ছিলেন নবীদের পরে সর্বাপেক্ষা পরহেজগার, আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী এবং তাঁর শরীয়ত সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী মানুষ। আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁদেরকে সন্তুষ্ট করুন।

সুতরাং, আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমের জন্য তাঁদের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানা)।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং আমাদের সকল ভাইদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর উপর অবিচলতা দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**ঠাট্টা-বিদ্রূপের উপর ধৈর্যধারণ এবং ইসলামী শিষ্টাচার (আদাব) অবলম্বনের উপদেশ** (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই: আ. ফা. ম. ম.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, আপনার তারিখবিহীন পত্রটি আমার নিকট পৌঁছেছে—আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়াতের সাথে যুক্ত রাখুন। আর তাতে আপনি আপনার উপর আপতিত কষ্ট (আযা) ও শত্রুতার (মু'আদাত) যে বিবরণ দিয়েছেন...

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪০৯ হিজরীর ২/১৭ তারিখে ৪৬৭/১ নম্বরক্রমে প্রকাশিত হয় এবং ‘আল-মাজমূ’ গ্রন্থের ৬ষ্ঠ খণ্ডের ৩৪৩ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

আপনাদের চিঠিতে উল্লেখিত—দাড়ি লম্বা করা, কাপড় টাখনুর উপরে রাখা, এবং মেয়েদের নিকাব পরিধান ও পর্দা করার মতো শরীয়াহ-সম্মত শিষ্টাচার ও আদব-কায়দার প্রতি আপনাদের দৃঢ় অঙ্গীকার ও অনুসরণের কারণে যে উপহাস ও বিদ্রূপ করা হয়—তা আমার জানা আছে।

আমি আপনাকে এবং আপনার সাথীদেরকে দাড়ি লম্বা ও পূর্ণ রাখার মাধ্যমে, কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়া (ইসবাল) পরিহার করার মাধ্যমে, এবং নারীদের পর্দা করার মাধ্যমে শরীয়াহ-সম্মত আদব-কায়দা মেনে চলার জন্য উপদেশ দিচ্ছি। আর এর উপর ধৈর্য ধারণ করুন; কারণ এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত। সমালোচনাকারীদের সমালোচনা এবং উপহাসকারীদের উপহাস আপনাদের কোনো ক্ষতি করবে না। আপনাদের জন্য রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে। তাঁরা কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং তাঁদের রবের রিসালাত (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলেন।

আর আপনারা প্রেসিডেন্ট হোসনি মোবারককে আমার পক্ষ থেকে অভিনন্দন ও বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) জানিয়ে তারবার্তা পাঠানোর বিষয়ে যা উল্লেখ করেছেন—সে সম্পর্কে আমার মনে পড়ছে না যে আমার পক্ষ থেকে এমন কিছু জারি হয়েছে। তবে আমি তাঁর জন্য সকল কল্যাণের ক্ষেত্রে সফলতা ও সাহায্যের জন্য দু'আ করি, যেন তিনি ইসলামী শরীয়াহ প্রতিষ্ঠা করেন এবং মিসরীয় জনগণকে ইসলামের উপর দৃঢ় থাকতে, এর উপর অবিচল থাকতে এবং একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করতে উৎসাহিত করেন।

অনুরূপভাবে, অন্যান্য মুসলিম শাসকদের জন্যও আমরা দু'আ করি—যেন আল্লাহ তাঁদের সকলকে সকল কল্যাণের ক্ষেত্রে সফলতা ও সাহায্য দান করেন, যেন আল্লাহ তাঁদের মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের উপকৃত করেন এবং মুসলিমদেরকে তাঁদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির সকল কাজের জন্য তাওফীক দিন, আপনাদের মধ্যে বরকত দিন, সকল কল্যাণে সাহায্য করুন এবং হকের (সত্যের) উপর সুদৃঢ় রাখুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের প্রতি একটি উপদেশ, যা ‘সাউতুত-তালাবাহ’ (ছাত্রদের কণ্ঠস্বর) ম্যাগাজিন প্রকাশের উপলক্ষ্যে দেওয়া হয়েছে

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে প্রিয় পুত্রগণ, ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের প্রতি— আল্লাহ যেন তাদের জ্ঞান ও ঈমান বৃদ্ধি করেন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

‘সাউতুত-তালাবাহ’ (ছাত্রদের কণ্ঠস্বর) ম্যাগাজিনের প্রথম সংখ্যা প্রকাশের ব্যাপারে তোমাদের সংকল্পের উপলক্ষ্যে, আমি আনন্দিত যে আমি তোমাদের জন্য এই লেখাটি লিখছি, যা ম্যাগাজিনে প্রকাশ করা হবে।

আমি বলছি: সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম হলো ইলম (জ্ঞান) অর্জনের ক্ষেত্রে ইখলাস (একনিষ্ঠতা) বজায় রাখা। অর্থাৎ, জ্ঞান অর্জন কেবল আল্লাহর জন্যই হতে হবে, অন্য কোনো উদ্দেশ্যে নয়। কারণ এটিই হলো জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হওয়ার পথ এবং দুনিয়া ও আখিরাতে উচ্চ মর্যাদা লাভের তাওফীক (সাফল্য) লাভের কারণ।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীসে এসেছে যে, তিনি বলেছেন:

“যে ব্যক্তি এমন জ্ঞান অর্জন করে, যার মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়, কিন্তু সে তা কেবল দুনিয়ার কোনো সম্পদ লাভের উদ্দেশ্যে অর্জন করে, সে কিয়ামতের দিন জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না— অর্থাৎ তার গন্ধও পাবে না।” (¬১)

***

(¬১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, কিতাবুল ইলম, ‘আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য জ্ঞান অন্বেষণ’ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৩৬৬৪। এবং ইবনু মাজাহ, কিতাবুল মুকাদ্দিমাহ, ‘জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হওয়া’ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ২৫২।

এটি আবু দাউদ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অর্জন করে আলেমদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য, অথবা মূর্খদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার জন্য, অথবা মানুষের দৃষ্টিকে নিজের দিকে আকৃষ্ট করার জন্য, আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।" (১)

অতএব, আমি আপনাদের সকলকে এবং এই ম্যাগাজিনটি পাঠকারী প্রত্যেক মুসলিমকে সকল কাজে আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অবলম্বন করার উপদেশ দিচ্ছি। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণী অনুসারে: **সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে।** (২)

আর সহীহ মুসলিমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন: 'অংশীদারদের মধ্যে আমিই শিরক থেকে সর্বাধিক অমুখাপেক্ষী। যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যাতে সে আমার সাথে অন্য কাউকে শরিক করল, আমি তাকে এবং তার শিরককে পরিত্যাগ করি।'" (৩)

অনুরূপভাবে, আমি আপনাদের সকলকে এবং প্রত্যেক মুসলিমকে সকল বিষয়ে আল্লাহ সুবহানাহু'র ভয় (খাশিয়াহ) এবং তাঁর প্রতি সদা সতর্ক (মুরাকাবা) থাকার উপদেশ দিচ্ছি। এটি তাঁর বাণী, আযযা ওয়া জাল্ল, অনুসারে: **নিশ্চয় যারা তাদের রবকে না দেখে ভয় করে, তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও মহাপুরস্কার।** (৪) এবং তাঁর বাণী, সুবহানাহু:

***

(১) তিরমিযী, কিতাবুল ইলম, বাব: যে ব্যক্তি তার ইলম দ্বারা দুনিয়া কামনা করে, হা/২৬৫৪; এবং ইবনু মাজাহ, কিতাবুল মুকাদ্দিমাহ, হা/২৬০।

(২) সূরা আল-কাহফ, আয়াত ১১০।

(৩) মুসলিম, কিতাবুয যুহদ ওয়ার-রাকায়েক, বাব: যে ব্যক্তি তার আমলে আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে শরিক করে, হা/২৯৮৫।

(৪) সূরা আল-মুলক, আয়াত ১২।