ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"বলুন, এটাই আমার পথ। আমি এবং আমার অনুসারীরা সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি। আল্লাহ পবিত্র, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।"** (১)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **"আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে উত্তম পন্থায় বিতর্ক করুন।"** (২)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহে যা প্রমাণিত হয়েছে, তার মধ্যে তাঁর এই বাণীও রয়েছে: **"যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার আমলকারীর অনুরূপ সওয়াব লাভ করে।"** (৩)

এবং আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনে আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে খায়বারে প্রেরণের সময় তাঁর (নবীজির) এই বাণী: **"আল্লাহর শপথ! আল্লাহ যদি আপনার মাধ্যমে একজন মানুষকেও হিদায়াত দেন, তবে তা আপনার জন্য লাল উট অপেক্ষা উত্তম।"** (৪)

মুসলিম সংখ্যালঘু সম্প্রদায়সহ সকল স্থানের আমার মুসলিম ভাইদের প্রতি আমার অসিয়ত হলো: তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে, তাদের দীনের জ্ঞান অর্জন করে, এবং যে বিষয়ে তাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, সে বিষয়ে যেন আহলে ইলমকে (জ্ঞানীদের) জিজ্ঞাসা করে। আর তারা যেন আরবি ভাষা শেখার প্রতি আগ্রহী হয়, যাতে তারা এর মাধ্যমে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ বুঝতে সাহায্য নিতে পারে। এর মধ্যে সর্বপ্রথম হলো—কুরআনকে বোঝা ও তদনুযায়ী আমল করার প্রতি গুরুত্ব দেওয়া। যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে: **"তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যে কুরআন শেখে এবং অন্যকে শেখায়।"** (৫) এরপর নির্ভরযোগ্য ও স্বীকৃত হাদীসের কিতাবসমূহ এবং অন্যান্য কিতাব পাঠ করা।

***

(১) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৮

(২) সূরা নাহল, আয়াত: ১২৫

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৯৩); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৭১); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল আদব (৫১২৯); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১২০)।

(৪) সহীহ বুখারী, কিতাবুল জিহাদ ওয়াস সিয়ার (২৯৪২); সহীহ মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবাহ (২৪০৬); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল ইলম (৩৬৬১); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৩৩)।

(৫) বুখারী, কিতাব ফাদাইলুল কুরআন, বাব খাইরুকুম মান তা'আল্লামাল কুরআনা ওয়া 'আল্লামাহ, নং ৫০২৭।

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের নিকট অনুমোদিত ফিকহ ও আকীদা (বিশুদ্ধ বিশ্বাস)। আর তারা যেন এই সমস্ত জ্ঞান এমন আলেমদের কাছ থেকে গ্রহণ করেন, যারা সততা, তাকওয়া, উত্তম আকীদা এবং সহীহ (নির্ভরযোগ্য) জ্ঞানের জন্য সুপরিচিত।

মুসলিম সংখ্যালঘু অধ্যুষিত সমাজগুলোতে বসবাসকারী আলেম ভাইদের কর্তব্য হলো—তাদের নিজেদের ভাইদের এবং অন্যান্যদের মাঝে আল্লাহর দিকে দাওয়াতের ক্ষেত্রে সক্রিয় ভূমিকা পালন করা। এর বিনিময়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার ও প্রতিদান।

আর এই কাজটি হলো সর্বোত্তম ও মহৎ আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি পূর্বে আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: **"আর তার চেয়ে উত্তম কথা কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।"** (১)

এরপর তাদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো এই দ্বীনকে তাদের আশেপাশে থাকা অন্যান্য জাতিসমূহের কাছে পৌঁছে দেওয়া; কারণ ইসলাম দ্বীন সমগ্র মানবজাতির জন্য। আল্লাহ তাআলা বলেন: **"বলুন, হে মানুষ! আমি তোমাদের সকলের জন্য আল্লাহর রাসূল।"** (২)

এই সমাজগুলো এই দ্বীনের প্রতি তীব্রভাবে মুখাপেক্ষী। আর আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দাঈ ইলাল্লাহ) বিশাল প্রতিদান লাভ করেন, যদি তিনি ইসলাম দ্বীনের যে বিষয়গুলো তাদের কাছে অস্পষ্ট ছিল, সেগুলোর হিদায়াত ও পথনির্দেশের কারণ হন। যেমনটি পূর্বে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছিলেন: **"আল্লাহর কসম! তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন মানুষকেও হিদায়াত দেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট অপেক্ষা উত্তম।"** (৩)

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩।

(২) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৫৮।

(৩) সহীহ আল-বুখারী, জিহাদ ওয়াস সিয়ার (২৯৪২); সহীহ মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবা (২৪০৬); সুনান আবু দাউদ, আল-ইলম (৩৬৬১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৩৩)।

এই দাওয়াতের মাধ্যমে ইন শা আল্লাহ, দলে দলে মানুষ আল্লাহর দ্বীনে—ইসলামের দ্বীনে প্রবেশ করবে এবং কাফিরদের সংখ্যা হ্রাস পাবে। ফলে ইন শা আল্লাহ তাআলা, মুসলমানদের জন্য বিজয় (বা প্রাধান্য) অর্জিত হবে।

আর যদি কোনো মুসলিম সেই দেশে দাওয়াত দিতে সক্ষম না হন, তবে তার কর্তব্য হলো নিজের দ্বীনের ওপর অবিচল থাকা এবং ইসলামী চরিত্র ও শিষ্টাচার অবলম্বন করা। কারণ এটি কার্যত দাওয়াত (কর্মের মাধ্যমে দাওয়াত), আর এটি সুস্থ বিবেকসম্পন্ন মানুষের কাছে প্রিয়। ফলে সাধারণত মানুষ এই প্রশংসনীয় গুণাবলি দ্বারা প্রভাবিত হয়। নিশ্চয়ই দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কিছু অংশে ব্যবসায়ীদের আমানতদারী ও লেনদেনে সততার চরিত্রের মাধ্যমেই ইসলাম প্রবেশ করেছিল।

যখন কোনো মুসলিম তার আবাসস্থলে দ্বীন প্রকাশ করতে অক্ষম হন, এমনভাবে যে তিনি তার দ্বীন, সম্মান ও সম্পদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে পারেন না, তখন তার জন্য ওয়াজিব হলো নিরাপদ দেশে হিজরত করা—যদি তিনি তা করতে সক্ষম হন। সেখানে তিনি নিরাপত্তা ও মানসিক শান্তির সাথে তার দ্বীনের নিদর্শনাবলি (ইবাদত) পালন করতে পারবেন। এই বিষয়ে বর্ণিত আয়াতসমূহ ও হাদীসসমূহের ওপর আমল করার জন্যই এটি আবশ্যক।

এই সেমিনারের (বা সম্মেলনের) আয়োজকদের প্রতি ইসলাম ও মুসলমানদের সেবায় তাদের উত্তম প্রচেষ্টার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে আমি ভুলব না।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, তাদের এবং এই সম্মেলনে অংশগ্রহণকারী সকলের জন্য তাওফীক, সঠিকতা এবং নিয়ত ও আমলের বিশুদ্ধতা দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী ও নেতা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর ওপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উত্তমভাবে তাঁর অনুসারীদের ওপর।

ইসলামী আন্দোলনসমূহ এবং এতে যুবকদের ভূমিকা

সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। সীমালঙ্ঘন কেবল জালিমদের (অত্যাচারীদের) উপরই প্রযোজ্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক রাসূলগণের নেতা, প্রথম ও শেষ সকলের ইমামের উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর উপর। অতঃপর: (১)

নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শরীয়তকে ইসলামী শরীয়তসমূহের সমাপ্তি হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। আর তিনি মানবজাতির জন্য প্রেরিত শ্রেষ্ঠ উম্মতের জন্য ইসলামকে দ্বীন হিসেবে মনোনীত করেছেন। যেমন তিনি রাসূলগণকে ইসলামের দ্বীন দিয়েই প্রেরণ করেছেন এবং ইসলামকেই তাঁর কাছে একমাত্র সন্তোষজনক দ্বীন হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, অন্য কোনো দ্বীন নয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম।** (২)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেন:

**আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।** (৩)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

**আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তা তার কাছ থেকে কখনোই কবুল করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।** (৪)

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি *মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ*, সংখ্যা ৭, পৃষ্ঠা ৭-১৪-এ প্রকাশিত হয়েছে। এবং এই সংকলনের ২য় খণ্ডের পৃষ্ঠা ৩৬০-৩৬৯-এও প্রকাশিত হয়েছে।

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯

(৩) সূরা মায়েদা, আয়াত ৩

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮৫

আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিয়ে যে ইসলামী শরীয়ত প্রেরণ করেছেন, তাতে যে পূর্ণতা দান করেছেন, তা এর আদেশ-নিষেধ এবং অন্যান্য সকল বিধানে বিদ্যমান। এই শরীয়ত মানুষের আত্মার সকল প্রয়োজন এবং সমাজের সকল চাহিদা পূরণ করে, তাদের জীবনে যত নতুন প্রভাবক বা আবিষ্কারই আসুক না কেন।

এর কারণ হলো, বর্তমানে পৃথিবীর যেসব ধর্ম ইসলাম থেকে ভিন্ন, সেগুলোর আকিদা বা বিশ্বাস নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করলে দেখা যায় যে, তা এই যুগের জীবনের চাহিদা ও প্রকাশের সাথে চিন্তা ও কর্মে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। আর না তা পারিপার্শ্বিক প্রভাবক থেকে আত্মাকে স্বস্তি দিতে পারে। ফলস্বরূপ, তাদের মধ্যে রাষ্ট্র থেকে ধর্মকে পৃথক করার আকাঙ্ক্ষা জন্ম নিয়েছে, যেমন তাদের এই উক্তি: "যা সিজারের, তা সিজারকে দাও; আর যা আল্লাহর, তা আল্লাহকে দাও।"

কিন্তু ইসলামের ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন; কারণ যখন মানুষের আত্মা অনুভব করে যে সংকট তাকে গ্রাস করছে এবং সমস্যা তার সন্নিকটে এসে পড়েছে, তখন সে ইসলামের দ্বীন ও এর বিধানেই শান্তি এবং পরিত্রাণের পথ খুঁজে পায়।

আর যখনই আত্মা ইসলামের দ্বীন থেকে দূরে সরে যায় এবং ঈমানের প্রেরণা দুর্বল হয়ে পড়ে, তখনই আত্মার মধ্যে দুশ্চিন্তা বৃদ্ধি পায় এবং সমাজে সমস্যা বহুগুণে বেড়ে যায়। বর্তমান যুগে একেই তারা 'মানসিক উদ্বেগ' বা 'সাইকোলজিক্যাল অ্যাংজাইটি' (আল-ক্বালাক আন-নাফসি) বলে অভিহিত করে।

আল্লাহ তাআলার দিকে প্রত্যাবর্তন করা, তাঁর শরীয়তকে পুরোপুরি মেনে চলা এবং ইসলাম যে সকল উত্তম গুণাবলীর দিকে আহ্বান করেছে, সেগুলোতে ভূষিত হওয়া ব্যতীত অন্য কোনো কিছুই অন্তরকে প্রশান্তি দিতে পারে না এবং আত্মাকে স্বস্তি এনে দিতে পারে না।