ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯১-২৯৫

আর আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে ফয়সালা করুন এবং তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করবেন না। আর তাদের থেকে সতর্ক থাকুন, যেন তারা আপনাকে আল্লাহ আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন তার কিছু অংশ থেকেও বিচ্যুত না করে। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে জেনে রাখুন যে, আল্লাহ তাদের কিছু পাপের কারণে তাদেরকে শাস্তি দিতে চান। আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে অনেকেই ফাসিক। (১) তারা কি তবে জাহিলিয়াতের বিধান কামনা করে? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য বিধান প্রদানে আল্লাহর চেয়ে উত্তম আর কে আছে? (২)

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর বাণী: "সুতরাং আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার আপনার উপর ন্যস্ত করে; অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন, সে সম্পর্কে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।" (৩)

আর এ বিষয়ে কুরআনের আয়াতসমূহ অনেক।

আর এর মাধ্যমেই মুসলিম জাতিসমূহের কল্যাণ সাধিত হয় এবং মুসলিম বিশ্বে বিরাজমান অস্থির পরিস্থিতি স্থিতিশীলতা লাভ করে। শাসক ও শাসিত উভয়ই সুখ, প্রশান্তি ও নিরাপত্তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য খুঁজে পায়। আর সকলে দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণ ও মুক্তি লাভে ধন্য হয়।

আর মুসলিম উলামাদের প্রতি আমার উপদেশ হলো: তারা যেন তাদের কথা ও কাজের মাধ্যমে মানুষের কাছে সত্যকে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরেন। আর তারা যেন আন্তরিকতা ও সাহসিকতার সাথে মানুষকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন এবং এ ক্ষেত্রে যেন কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় না করেন। কারণ তাদের উপর বিরাট দায়িত্ব রয়েছে এবং তারা এমন বিষয় জানেন যা অন্যরা জানে না।

আমি আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁর দীনকে সাহায্য করেন, তাঁর বাণীকে সমুন্নত করেন এবং শাসক ও জনগণ নির্বিশেষে সকল মুসলিমের অন্তরকে তাঁর সন্তুষ্টির উপর একত্রিত করেন। আর তিনি যেন তাদের সকলকে সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৪৯

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৫০

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৬৫

এবং তাদের মন্দ কাজগুলো (থেকে রক্ষা করেন), আর যেন তিনি তাদেরকে তাঁর সরল-সঠিক পথের দিকে হেদায়েত দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

মাদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের প্রতি উপদেশ।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি যথেষ্ট। আর তাঁর মনোনীত বান্দাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর:

আমি আমার সন্তানতুল্য ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদেরকে যে উপদেশ দিচ্ছি, তা হলো— সকল পরিস্থিতিতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকওয়া (ভীতি ও সচেতনতা) অবলম্বন করা। জ্ঞান অর্জনের প্রতি তীব্র আগ্রহী হওয়া, পাঠ্যসূচির প্রতি যত্নশীল হওয়া, এবং এর যে সকল মাসআলা (বিষয়) অস্পষ্ট থাকতে পারে, তা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে নেওয়া। শিক্ষকদের প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং পাঠের মধ্যে যা কিছু কঠিন মনে হয়, তা উত্তম পদ্ধতিতে জিজ্ঞাসা করা।

আর জ্ঞান অর্জনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণসমূহের মধ্যে রয়েছে: নিয়তকে বিশুদ্ধ করা, সময়ের সদ্ব্যবহার করা এবং যা জানা হয়েছে, তদনুযায়ী আমল করা। কিছু আছারে (পূর্বসূরিদের উক্তি) এসেছে: "(যে ব্যক্তি যা জানে, তদনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তাকে এমন জ্ঞানের উত্তরাধিকারী করেন যা সে জানত না।)" আর এর প্রমাণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কিতাবে তাঁর এই বাণীতে রয়েছে: [এখানে শায়খ ইবন বাজ (রহিমাহুল্লাহ) সম্ভবত কোনো আয়াত উল্লেখ করতে চেয়েছিলেন, যা মূল আরবি টেক্সটে অসম্পূর্ণ রয়েছে।]

আল্লাহ তাআলা বলেন: **"আর যারা সৎপথ অবলম্বন করে, তিনি তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করেন এবং তাদের তাকওয়া দান করেন।"** (১) এবং তাঁর বাণী, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"আর যারা সৎপথ অবলম্বন করেছে, আল্লাহ তাদের হিদায়াত আরও বাড়িয়ে দেন।"** (২)

আরও গুরুত্বপূর্ণ কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর তাকওয়ার উপর অবিচল থাকা এবং পাপ কাজ থেকে সতর্ক থাকা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেন।"** (৩) **"এবং তাকে রিযিক দেন এমন উৎস থেকে, যা সে কল্পনাও করে না।"** (৪)

আর অজ্ঞতা থেকে নিষ্কৃতি লাভ করা হলো কাঙ্ক্ষিত নিষ্কৃতিগুলোর মধ্যে অন্যতম। যেমন, জ্ঞান হলো সর্বোত্তম রিযিক যা তাকওয়ার ফলস্বরূপ অর্জিত হয়। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: **"হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, তবে তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী) তৈরি করে দেবেন।"** (৫) আয়াতটি। ফুরকানের তাফসীরে যা সর্বোত্তম বলা হয়েছে, তা হলো— বান্দা যে জ্ঞানের আলো লাভ করে, যার মাধ্যমে সে সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে।

পক্ষান্তরে, উপকারী জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হওয়ার ক্ষেত্রে পাপের প্রভাব সুস্পষ্ট— যা নস (শাস্ত্রীয় প্রমাণ) এবং বাস্তবতার দ্বারা প্রমাণিত। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"তোমাদের উপর যে বিপদ আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন।"** (৬) আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হওয়া (একটি বড় মুসিবত)।

***

(১) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ১৭

(২) সূরা মারইয়াম, আয়াত ৭৬

(৩) সূরা ত্বালাক, আয়াত ২

(৪) সূরা ত্বালাক, আয়াত ৩

(৫) সূরা আনফাল, আয়াত ২৯

(৬) সূরা শূরা, আয়াত ৩০

উপকারী জ্ঞান (থেকে বঞ্চিত হওয়া) মহাবিপদসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, তিনি বলেছেন: **"নিশ্চয়ই বান্দা তার কৃত পাপের কারণে রিযিক থেকে বঞ্চিত হয়।"** (১)

আর যখন ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে বসলেন, তখন ইমাম মালিক শাফেঈকে বললেন: "আমি দেখছি আল্লাহ আপনার উপর তাঁর নূরের কিছু অংশ ঢেলে দিয়েছেন। সুতরাং আপনি তা পাপাচারে (গুনাহের মাধ্যমে) নিভিয়ে দেবেন না।" অথবা তিনি (মালিক) যেমনটি বলেছিলেন, আল্লাহ তাঁকে রহম করুন।

আর ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

> আমি আমার দুর্বল মুখস্থশক্তির অভিযোগ করলাম ওয়াকী'র কাছে,

> তিনি আমাকে পাপ কাজ ছেড়ে দিতে নির্দেশ দিলেন।

> তিনি বললেন, জেনে রাখো, জ্ঞান হলো নূর (আলো),

> আর আল্লাহর নূর কোনো পাপীকে দেওয়া হয় না।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনাদেরকে উপকারী জ্ঞান (ইলমুন নাফি') এবং নেক আমলের (সৎকর্মের) তাওফীক দান করেন, আর তিনি যেন আপনাদের মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের উপকৃত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া হয়।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায।

উপ-প্রধান, আল-জামিয়াতুল ইসলামিয়্যাহ (ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়)

***

(১) ইবনু মাজাহ এটি 'কিতাবুল ফিতান'-এর 'বাবুল উকুবাত' (শাস্তি অধ্যায়)-এ ৪০২২ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

পাকিস্তানি ‘তাকবীর’ পত্রিকার সাথে সাক্ষাৎকার (১)

এটি হলো বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধানের পক্ষ থেকে পাকিস্তানি ‘তাকবীর’ পত্রিকার সম্পাদকের পেশকৃত প্রশ্নাবলীর উত্তর।

**প্রথম প্রশ্ন:** উম্মাহকে মতবিরোধ, বর্ণবাদ (বা গোত্রবাদ) এবং মাযহাবী সংকীর্ণতা থেকে রক্ষার জন্য আপনার কাছে কী কী প্রস্তাবনা রয়েছে? এবং কীভাবে উম্মাহকে নতুন করে ঐক্যবদ্ধ করা যেতে পারে?

**উত্তর:** বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। অতঃপর:

এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে আমার প্রস্তাবনা হলো— সকল জাতিকে আল্লাহর তাওহীদের দিকে, তাঁর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা) প্রদর্শনের দিকে, তাঁর শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার দিকে এবং শরীয়তের বিপরীত বিষয়সমূহ থেকে সতর্ক থাকার দিকে আহ্বান করা।

আর এটিই হলো সেই পথ, যা উম্মাহকে সত্যের উপর একত্রিত করবে এবং মতবিরোধ ও মাযহাবী গোঁড়ামি দূর করবে। মূল উদ্দেশ্য হলো— মুসলিমদেরকে আল্লাহর দ্বীনের উপর অবিচল থাকতে, তাঁর শরীয়তকে সংরক্ষণ করতে এবং নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর একে অপরের সাথে সহযোগিতা করতে আহ্বান করা। আর এর মাধ্যমেই ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হবে।

***

(১) এটি ১৪০৭ হিজরী সনের ১৮তম সংখ্যায় ‘আল-বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ’ (ইসলামিক গবেষণা) নামক পত্রিকায় প্রকাশিত হয় এবং তাঁর (শায়খের) ফাতাওয়ার সংকলন, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৪৮-এও প্রকাশিত হয়।