ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৬-৩৩০

এবং কোনো প্রেরিত নবী নেই (যিনি গায়েব জানেন)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই হলেন সেই সত্তা যিনি গায়েব সম্পর্কে অবগত। আহলুস সুন্নাহর আকীদার অন্তর্ভুক্ত হলো— সকল সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন)-কে ভালোবাসা, তাঁদের প্রতি সন্তুষ্টি প্রকাশ করা, এবং এই বিশ্বাস রাখা যে তাঁরা হলেন নবীগণের পরে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর তাঁদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর আস-সিদ্দিক, অতঃপর উমার, অতঃপর উসমান, অতঃপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন)। কিন্তু রাফিযীরা এর বিপরীত মত পোষণ করে। সুতরাং এই দুই দলের মধ্যে সমন্বয় সাধন করা সম্ভব নয়।

যেমনভাবে ইহুদি, খ্রিস্টান, মূর্তিপূজক এবং আহলুস সুন্নাহর মধ্যে সমন্বয় সাধন করা সম্ভব নয়, ঠিক তেমনিভাবে রাফিযী এবং আহলুস সুন্নাহর মধ্যে নৈকট্য স্থাপন করা সম্ভব নয়, কারণ তাদের মধ্যে আমরা যে আকীদাগত পার্থক্য স্পষ্ট করেছি, তা বিদ্যমান।

**প্রশ্ন ৬:** বাহ্যিক শত্রু, যেমন কমিউনিজম (সাম্যবাদ) বা অন্যান্যদের আঘাত করার জন্য কি তাদের (রাফিযীদের) সাথে সহযোগিতা করা যেতে পারে?

**উত্তর:** আমি এটিকে সম্ভব মনে করি না। বরং আহলুস সুন্নাহর উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন ঐক্যবদ্ধ হয়, একটি উম্মাহ ও একটি দেহের মতো হয়ে যায়। আর তারা যেন রাফিযীদেরকে আল্লাহর কিতাব ও রাসূলের সুন্নাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দ্বারা প্রমাণিত সত্যের প্রতি আহ্বান জানায় এবং তা মেনে চলতে বলে। যদি তারা তা মেনে চলে, তবে তারা আমাদের ভাই হয়ে যাবে এবং আমাদের উচিত হবে তাদের সাথে সহযোগিতা করা।

কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত তারা তাদের বর্তমান অবস্থার উপর অটল থাকবে— যেমন সাহাবাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা এবং গুটিকয়েক লোক ব্যতীত সকল সাহাবাকে গালি দেওয়া, সিদ্দীক (আবু বকর) ও উমারকে গালি দেওয়া, এবং আহলুল বাইত যেমন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু), ফাতিমা, হাসান ও হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর ইবাদত করা, এবং বারো ইমাম সম্পর্কে এই বিশ্বাস রাখা যে তাঁরা মাসুম (নিষ্পাপ) এবং তাঁরা... (অসমাপ্ত)

তারা গায়েব জানেন—এ সবই হচ্ছে চরম মিথ্যা ও বাতিল। আর এ সবই আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের নীতির পরিপন্থী।

**প্রশ্ন ৭:** বিভিন্ন দল ও গোষ্ঠীর মধ্যে ছড়িয়ে থাকা মাযহাবী (মতাদর্শগত) মতপার্থক্যগুলোর ব্যাপারে একজন মুসলিমের অবস্থান কী হওয়া উচিত?

**উত্তর:** তার উপর ওয়াজিব হলো, সে যেন সেই হককে (সত্যকে) আঁকড়ে ধরে, যার প্রমাণ আল্লাহ্‌র কিতাব এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ দ্বারা পাওয়া যায়। আর সে যেন এর ভিত্তিতেই বন্ধুত্ব (ওয়ালা) করে এবং এর ভিত্তিতেই শত্রুতা (বারা) পোষণ করে। আর যে কোনো দল বা মাযহাব হকের বিরোধিতা করে, তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং তার সাথে একমত না হওয়া তার উপর ওয়াজিব।

আল্লাহ্‌র দীন (ধর্ম) একটিই, আর তা হলো সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ)। আর তা হলো একমাত্র আল্লাহ্‌র ইবাদত করা এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর অনুসরণ করা।

অতএব, প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো এই হককে আঁকড়ে ধরা এবং এর উপর দৃঢ় থাকা। আর তা হলো—আল্লাহ্‌র আনুগত্য করা এবং তাঁর নবী মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম যে শরীয়ত নিয়ে এসেছেন, তার অনুসরণ করা। এর সাথে সাথে, এই সবকিছুর মধ্যে আল্লাহ্‌র জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) থাকতে হবে এবং তাঁর সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা ব্যতীত অন্য কারো জন্য ইবাদতের কোনো অংশ ব্যয় করা যাবে না।

সুতরাং, যে কোনো মাযহাব এর বিরোধিতা করে এবং যে কোনো দল এই আকীদার (ধর্মবিশ্বাসের) উপর প্রতিষ্ঠিত নয়, তার থেকে দূরে থাকা এবং তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা ওয়াজিব। আর তার অনুসারীদেরকে অবশ্যই শরয়ী দলীল (প্রমাণাদি) সহকারে হকের দিকে আহ্বান করতে হবে, নম্রতা বজায় রেখে এবং উপকারী পদ্ধতি অবলম্বন করে তাদেরকে সত্যের ব্যাপারে অবহিত করতে হবে।

২২ প্রশ্ন ৮: যারা কমিউনিস্ট রাষ্ট্রসমূহে বসবাস করে, তাদের বিধান কী?

উত্তর: এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে।

যদি কমিউনিস্টদের মাঝে তাদের অবস্থান হিজরত করতে অক্ষমতার কারণে হয়, তবে তারা ওজরপ্রাপ্ত (ক্ষমাযোগ্য); কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন:

নিশ্চয়ই যারা নিজেদের প্রতি জুলুমকারী, ফেরেশতারা যখন তাদের রূহ কবজ করে, তখন তারা জিজ্ঞেস করে: তোমরা কী অবস্থায় ছিলে? তারা বলে: আমরা দুনিয়ায় দুর্বল ও অসহায় ছিলাম। ফেরেশতারা বলে: আল্লাহর যমীন কি প্রশস্ত ছিল না যে, তোমরা সেখানে হিজরত করতে? সুতরাং তাদের ঠিকানা হলো জাহান্নাম, আর তা কতই না মন্দ প্রত্যাবর্তনস্থল! (১)

তবে পুরুষ, নারী ও শিশুদের মধ্যে যারা দুর্বল ও অসহায়, যারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে পারে না এবং কোনো পথও খুঁজে পায় না (তারা ব্যতীত)। (২)

সুতরাং আশা করা যায়, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (৩)

আর যখনই তারা হিজরতের সামর্থ্য লাভ করবে, তখনই তাদের উচিত হবে এমন দেশের দিকে দ্রুত হিজরত করা, যেখানে তারা তাদের দ্বীন প্রকাশ করতে পারবে এবং নিজেদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে পারবে।

পক্ষান্তরে, যদি কেউ হিজরতের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও শৈথিল্য প্রদর্শন করে, তবে সে গুনাহগার হবে এবং সে এক মহা বিপদের মধ্যে রয়েছে; কারণ সামর্থ্য থাকা সাপেক্ষে হিজরত করা মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা ওয়াজিব (ফরয)। যেমনটি একাধিক আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন হাফিয ইবনে কাসীর রহিমাহুল্লাহু তাআলা, যিনি উপরোক্ত আয়াতসমূহের তাফসীর করার সময় বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। তিনি রহিমাহুল্লাহু স্পষ্ট করেছেন যে, যে দেশে কুফর প্রকাশ পায় এবং মুসলিম সেখানে তার দ্বীন প্রকাশ করতে সক্ষম হয় না, সামর্থ্য থাকলে সেই দেশ থেকে হিজরত করা ওয়াজিব।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৯৭

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৯৮

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৯৯

প্রশ্ন ৯: আপনার ফযীলত এবং সকলেই লক্ষ্য করছেন যে, মুসলমানদের মধ্যে, বিশেষত যুবকদের সারিতে ইসলামী জাগরণ (সাহওয়াহ) ছড়িয়ে পড়েছে। এই জাগরণকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার বিষয়ে আপনার ফযীলতের অভিমত কী? এবং এই জাগরণের ক্ষেত্রে আপনি কোন কোন সতর্কতাগুলো (বা ভয়ের কারণগুলো) অবলম্বন করতে বলেন?

উত্তর: কিছু প্রশ্নের উত্তরে পূর্বে বলা হয়েছে যে, এই শতাব্দীর শুরুতে এবং গত শতাব্দীর শেষে যে ইসলামী আন্দোলন সক্রিয় হয়েছে, তা কল্যাণের সুসংবাদ বহন করে। আল্লাহর প্রশংসায়, এটি পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে পড়া একটি আন্দোলন এবং এটি ক্রমাগত বৃদ্ধি ও অগ্রগতির মধ্যে রয়েছে।

আর মুসলমানদের জন্য ওয়াজিব হলো এটিকে সমর্থন করা, সহযোগিতা করা এবং এর সাথে জড়িতদের সাথে পারস্পরিক সহযোগিতা করা। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এর সাথে জড়িতদেরও সমর্থন ও সাহায্য করা উচিত এবং তাদের বাড়াবাড়ি (বৃদ্ধি) ও ঘাটতি (নقص) উভয় থেকেই সতর্ক থাকা উচিত।

কারণ প্রতিটি ইসলামী দাওয়াত এবং প্রতিটি ইসলামী কাজের ক্ষেত্রেই শয়তানের দুটি প্ররোচনা থাকে; হয় শিথিলতা (জফা) অথবা বাড়াবাড়ির (গুলু) দিকে।

সুতরাং, জ্ঞান ও দূরদর্শিতার অধিকারীদের উচিত এই দাওয়াতকে সমর্থন করা এবং এর সাথে জড়িতদেরকে মধ্যপন্থা (আল-ই'তিদাল) অবলম্বনের জন্য দিকনির্দেশনা দেওয়া। এবং বাড়াবাড়ি থেকে সতর্ক করা, যাতে তারা বিদআত ও গুলু (অতিভক্তি/বাড়াবাড়ি) তে পতিত না হয়।

এবং ঘাটতি (নقص) থেকেও সতর্ক করা, যাতে তারা জফা (শিথিলতা) এবং আল্লাহর হক আদায়ে পিছিয়ে পড়ায় লিপ্ত না হয়।

এবং তাদের দাওয়াত ও আন্দোলন যেন আল্লাহর দ্বীনের উপর সুপ্রতিষ্ঠিত, সরল পথের (সিরাত আল-মুস্তাকিম) প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ একটি ইসলামী আন্দোলন হয়, যা হলো... [অসমাপ্ত]

আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুসরণ—কোনো প্রকার বাড়াবাড়ি (গ্লু) বা শৈথিল্য (জাফা) ছাড়া। এর মাধ্যমেই এই আন্দোলন সঠিক পথে পরিচালিত হয় এবং সর্বোত্তম উপায়ে এর ফল প্রদান করে। বিশেষত এর নেতৃবৃন্দের উপর ওয়াজিব হলো—তারা যেন এই বিষয়ে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দেন এবং এর প্রতি পূর্ণ মনোযোগ দেন, যাতে বাড়াবাড়ি বা শৈথিল্যের দিকে তাদের পদস্খলন না ঘটে। আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতার অভিভাবক)।

**প্রশ্ন ১০:** আপনারা ‘কুরআন ও সুন্নাহর দিকে আহ্বানকারী জামাআত’ (জামাআতুদ দা’ওয়াহ ইলাল কুরআন ওয়াস সুন্নাহ) সম্পর্কে শুনেছেন। তাদের সম্পর্কে আপনাদের ধারণা কী?

**উত্তর ১০:** তাদের সম্পর্কে আমরা যা জানতে পেরেছি, তা হলো কল্যাণ ও দৃঢ়তা। আল্লাহর প্রশংসায় তাদের দাওয়াত প্রভাব বিস্তারকারী, উপকারী ও ফলপ্রসূ। তারা সালাফে সালেহীনের মানহাজ (পদ্ধতি) অনুসরণ করে চলছে। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে তাদের এবং এর পরিচালনাকারীদের জন্য আরও বেশি কল্যাণের প্রার্থনা করি।

**প্রশ্ন ১১:** ‘আল-মুজাহিদ’ ম্যাগাজিন ফটোগ্রাফিক ছবি এবং অন্যান্য হারাম প্রকারের ছবি প্রকাশ না করার মাধ্যমে প্রমাণ করেছে যে, এই সকল হারাম বিষয়ের আশ্রয় না নিয়েও চমৎকার প্রকাশনা সম্ভব। এই বিষয়ে ইসলামিক ম্যাগাজিনগুলোকে এর পদাঙ্ক অনুসরণ করার জন্য উৎসাহিত করে আপনাদের কি কোনো বক্তব্য আছে?

**উত্তর:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ম্যাগাজিন ও দৈনিক পত্রিকা প্রকাশ করা... (ফাতওয়ার এই অংশটি অসম্পূর্ণ)।