ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬-৪০

যদি আহলে কিতাবগণ (কিতাবধারীগণ) উত্তম পন্থায় বিতর্ক করে, তবে মুসলিমগণ তো উত্তম পন্থায় বিতর্ক করার ক্ষেত্রে আরও বেশি অগ্রাধিকারী (বা অধিকতর উপযুক্ত)। কিন্তু যে ব্যক্তি যুলুম করে, তার ক্ষেত্রে অন্য পন্থায় অগ্রসর হওয়া যায়। যালিম (অত্যাচারী) তিরস্কার, ভর্ৎসনা, এবং কখনো কখনো শাস্তি ও কারাবাস—ইত্যাদি তার যুলুমের মাত্রা অনুযায়ী প্রাপ্য হতে পারে।

দাওয়াতের ফযীলত এবং এর প্রতি উৎসাহ প্রদানকারী আয়াতসমূহ অনেক। কিন্তু সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও সুস্পষ্ট হলো যা আমরা বর্ণনা করেছি। এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী:

ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে আর কার কথা উত্তম হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’? (১)

এই মহিমান্বিত আয়াতে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, তার কথার চেয়ে উত্তম কথা আর কারো নেই। আর এতে দাওয়াতের প্রতি চরম উৎসাহ ও সর্বোচ্চ উদ্দীপনা রয়েছে।

যেহেতু আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর কথার চেয়ে উত্তম কথা আর কারো নেই, তাই মুমিনের জন্য এবং জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য আবশ্যক যে, সে যেন এই মহান মর্যাদার দিকে দ্রুত অগ্রসর হয়—যা হলো রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) মর্যাদা—আর তা হলো আল্লাহর দিকে আহ্বান করা এবং তাঁর সত্য দ্বীনের দিকে পথপ্রদর্শন করা। আর এই দলের প্রধান ও ইমামগণ হলেন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)। তাঁরাই কথার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম, তাঁরাই হিদায়াত ও দাওয়াতের ইমাম (নেতা), এবং তাঁরাই এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে সর্বাধিক উপযুক্ত।

___

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩।

সম্মানিত; কারণ তাঁরাই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে দাওয়াতের ক্ষেত্রে আদর্শ (কুদওয়াহ) এবং ভিত্তি, তাঁদের উপর শান্তি ও সালাত বর্ষিত হোক।

আর তার চেয়ে উত্তম কথা কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’? (১) এই মহান আয়াতটি আমাদের কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে আহ্বানকারী (দাঈ) ব্যক্তির জন্য আবশ্যক হলো সে যেন সৎকর্মশীল হয়। সে তার জিহ্বা দ্বারা আল্লাহর দিকে আহ্বান করবে, এবং তার কর্ম দ্বারাও আল্লাহর দিকে আহ্বান করবে।

আর এই কারণেই এর পরে তিনি বলেছেন: এবং সৎকর্ম করে (২)। সুতরাং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে আহ্বানকারী (দাঈ) ব্যক্তি জিহ্বা দ্বারা আহ্বানকারী হবেন, এবং কর্ম দ্বারাও আহ্বানকারী হবেন। এই শ্রেণির মানুষের কথার চেয়ে উত্তম কথা আর নেই। তাঁরা হলেন সেই দাঈ, যারা তাঁদের উত্তম কথার মাধ্যমে আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে মানুষকে দিকনির্দেশনা দেন। ফলে তাঁরা তাঁদের কথা, কাজ ও জীবনচরিতের (সীরাত) ক্ষেত্রে সৎ আদর্শে পরিণত হন।

আর এভাবেই ছিলেন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম), যারা কথা, কাজ ও জীবনচরিতের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী ছিলেন। দাওয়াতপ্রাপ্তদের (মাদ’উইন) অনেকেই কথার চেয়ে জীবনচরিত (সীরাত) দ্বারা বেশি উপকৃত হন। বিশেষত সাধারণ মানুষ এবং সীমিত জ্ঞানের অধিকারী ব্যক্তিরা, কারণ তারা এমন কথা দ্বারা উপকৃত হন না যা তারা হয়তো বুঝতে পারে না, বরং তারা জীবনচরিত, মহৎ চরিত্র ও সৎকর্ম দ্বারা উপকৃত হন।

সুতরাং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে আহ্বানকারী (দাঈ) ব্যক্তির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম হলো, তার উত্তম জীবনচরিত (সীরাতে হাসানা), সৎকর্ম এবং মহৎ চরিত্র থাকা, যাতে তার কাজ, কথা ও জীবনচরিত অনুসরণীয় হতে পারে।

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩

আর সে বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।’ (১) অর্থাৎ, দাঈ (আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী) যাঁর উপর আছেন, তা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করবেন এবং তিনি যে শ্রেষ্ঠতম আদর্শের (মানহাজ আল-আসমা) উপর, সত্যের উপর আছেন, তা স্পষ্ট করে দেবেন।

তিনি এটি বলবেন গর্বিত হয়ে, আনন্দের সাথে, পুলকিত হয়ে; লোক দেখানো (রিয়া) বা অহংকারকারী হিসেবে নয়, বরং সত্যকে স্পষ্ট করার জন্য। তিনি বলবেন, আমি সরল পথে (সিরাত আল-মুস্তাকিম) আছি, আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত। আমি খ্রিস্টান নই, ইহুদি নই, মূর্তিপূজকও নই; বরং আমি একনিষ্ঠ মুসলিম (মুসলিম হানীফ)। আমি প্রজ্ঞা ও সুস্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি। আমি আমার দ্বীনের দিকে ডাকি, আমি সত্যের দিকে ডাকি।

তিনি এটি বলেন সন্তুষ্টি, আনন্দ, আন্তরিক স্বীকৃতি এবং তিনি যাঁর দিকে আহ্বান করেন তার প্রতি ঈমানের ভিত্তিতে। যাতে আমন্ত্রিত ব্যক্তিরা জানতে পারে যে তিনি সুস্পষ্ট প্রমাণের (বাইয়্যিনাহ) উপর আছেন, তিনি এক স্পষ্ট পথ ও সঠিক আদর্শের উপর আছেন। আর তিনি যখন ইসলামের দিকে আহ্বান করেন, তখন তিনি এর অনুসারী হয়েই আহ্বান করেন। তিনি এর অনুসারী না হয়ে আহ্বান করেন না; বরং তিনি এর উপর প্রতিষ্ঠিত, এটিকে গ্রহণকারী এবং এর প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েই আহ্বান করেন।

অনেক দাঈ এমন আছেন যারা এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা থেকে তারা নিজেরাই দূরে থাকেন। কিন্তু তারা এর দিকে আহ্বান করেন হয়তো অর্থ গ্রহণের জন্য, অথবা রিয়া (লোক দেখানো) করার জন্য, অথবা অন্য কোনো কারণে। কিন্তু আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী সত্যনিষ্ঠ দাঈ ইসলামের দিকে আহ্বান করেন, কারণ এটিই তাঁর দ্বীন, এটিই সেই সত্য যার বিকল্প বৈধ নয়, এটিই মুক্তির পথ, সম্মান ও মর্যাদার পথ। আর এটিই আল্লাহর সেই দ্বীন, যা ছাড়া তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) অন্য কিছুতে সন্তুষ্ট হন না।

সুতরাং, এই মহান আয়াতটিতে আল্লাহর দিকে দাওয়াতের প্রতি উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা রয়েছে এবং দাঈদের মর্যাদা বর্ণনা করা হয়েছে যে, তারা যদি তাদের কথায় সত্যবাদী হন এবং সৎকর্ম করেন, তবে তারা কথার দিক থেকে শ্রেষ্ঠতম মানুষ। আর তারা কথার দিক থেকে শ্রেষ্ঠতম মানুষ; তাদের চেয়ে উত্তম কথা বলার মতো আর কেউ নেই। আর তাদের শীর্ষে রয়েছেন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম), অতঃপর...

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩।

তাঁদের অনুসারীগণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে।

আর যারা আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত, তাদের মধ্যে রয়েছেন মুয়াজ্জিনগণ। কারণ, তাঁরাও আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী। তাঁরা জনসমক্ষে উচ্চস্বরে আল্লাহর তাকবীর ও মহিমা ঘোষণা করেন এবং তাঁর জন্য একত্ববাদের সাক্ষ্য দেন, আর তাঁর নবীর জন্য রিসালাতের সাক্ষ্য দেন (তাঁর উপর সালাত ও সালাম)। সুতরাং, তাঁরাও আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁরা এই মহিমান্বিত আয়াতের আওতাভুক্ত।

দাওয়াতের গুরুত্ব ও ফযীলত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সুন্নাহতে যা সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই বাণী, যখন তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে খায়বারের দিকে প্রেরণ করেছিলেন। তিনি বললেন: "তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো এবং তাতে আল্লাহ তাআলার যে হক (অধিকার) তাদের উপর ওয়াজিব, সে সম্পর্কে তাদের অবহিত করো। আল্লাহর শপথ! তোমার মাধ্যমে যদি আল্লাহ একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট (১) অপেক্ষা উত্তম।" এটি সাহল ইবনু সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।

তিনি (সালাত ও সালাম তাঁর উপর) শপথ করেছেন—যদিও তিনি শপথ না করলেও সত্যবাদী—যে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাতে একজন মানুষের হেদায়েত লাভ করা তাঁর জন্য লাল উট অপেক্ষা উত্তম। এটি প্রমাণ করে যে আল্লাহর দিকে আহ্বানের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি এক মহান মর্যাদা। আর এতে এই বিষয়টিও স্পষ্ট হয় যে দাওয়াত ও জিহাদের উদ্দেশ্য মানুষ হত্যা করা কিংবা তাদের সম্পদ কেড়ে নেওয়া নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো তাদের হেদায়েত দান করা।

___

(১) এটি ইমাম বুখারী সংকলন করেছেন ‘কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার’-এর ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক মানুষকে আহ্বান’ অধ্যায়ে, হাদীস নং ২৯৪২। আর ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন ‘কিতাবু ফাদাইলিস-সাহাবাহ’-এর ‘আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর ফযীলত’ অধ্যায়ে, হাদীস নং ২৪০৬।

আর তারা যে বাতিলের মধ্যে রয়েছে, তা থেকে তাদেরকে উদ্ধার করা, তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনা, এবং তাদেরকে গোমরাহীর গর্ত ও অশ্লীলতার কাদা থেকে হেদায়েতের সম্মান ও তাকওয়ার মর্যাদার দিকে তুলে আনা। এই কারণেই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

**"আল্লাহর কসম! তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট (হুমরুন না'আম) অপেক্ষা উত্তম। [১]"**

এর (এই হাদিসের) মধ্যে যে সকল উপকারিতা রয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো: যোদ্ধাদের এবং যুদ্ধের ইমামদেরকে (নেতাদেরকে) যুদ্ধের ক্ষেত্রে ধীরস্থিরতা অবলম্বন করতে এবং তাড়াহুড়ো না করতে উৎসাহিত করা। আর তারা যেন দাওয়াত ও আহূত ব্যক্তিদেরকে (যাদেরকে দাওয়াত দেওয়া হচ্ছে) পথপ্রদর্শন করার ক্ষেত্রে এবং নাজাতের কারণসমূহ সম্পর্কে তাদেরকে সতর্ক করার ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা চালান—যাতে তারা ফিরে আসে এবং আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেয়। আর সম্ভবত তারা যুদ্ধ ছেড়ে দিয়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দ্বীনের মধ্যে প্রবেশ করবে।

কেননা মুসলমানদের উদ্দেশ্য, কিংবা ইসলাম ও জিহাদের উদ্দেশ্য কেবল হত্যা করা, নারী, সন্তান-সন্ততি ও সম্পদ লুণ্ঠন করা নয়। বরং এর উদ্দেশ্য হলো—যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে—মানুষকে হেদায়েত দান করা এবং তাদেরকে সেই সত্যের দিকে পথপ্রদর্শন করা যার জন্য তাদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে।

এরপরও যদি তারা বিরত থাকে, জেদ ধরে থাকে এবং সত্যকে গ্রহণ না করে, তবে প্রয়োজনের সময় জিহাদের আশ্রয় নেওয়া হয়। কিন্তু যদি দাওয়াতই যথেষ্ট হয় এবং তারা সত্যকে গ্রহণ করে নেয়, তবে জিহাদের কোনো প্রয়োজন থাকে না। জিহাদের দিকে কেবল তখনই যাওয়া হয় যখন আহূত ব্যক্তি (যাকে দাওয়াত দেওয়া হয়েছে) বিরত থাকে এবং সত্যকে গ্রহণ না করে। এই পরিস্থিতিতেই আল্লাহ তাআলা বাতিলপন্থীদের দমন করার জন্য, দাওয়াতের পথ থেকে তাদেরকে সরিয়ে দেওয়ার জন্য, মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনার জন্য এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর দিকে দাওয়াতের পথ উন্মুক্ত করার জন্য অস্ত্রের মাধ্যমে জিহাদকে বৈধ করেছেন—যাতে আল্লাহর জমিনে ইসলাম ছড়িয়ে পড়ে।

এর (এই হাদিসের) মধ্যে আরও যে সকল উপকারিতা রয়েছে, তা হলো: এই নির্দেশনা যে, একজন মানুষকে হেদায়েত দান করা লাল উট অপেক্ষা উত্তম। অর্থাৎ, একজন মানুষকে হেদায়েত দান করা...

***

[১] সহীহ বুখারী, মাগাযী (৪২১০); সহীহ মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবা (২৪০৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৩৩)।