ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১-৪৫

আপনার হাতে, হে দা'ঈ (আহ্বায়ক) অথবা হে আমীর (নেতা), কাফিরদের মধ্য থেকে (কারো) হেদায়েত লাভ করা এক মহা কল্যাণ ও বিরাট ফযীলতের বিষয়।

কিছু ইমাম বলেছেন: এর অর্থ হলো— তা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম। কারণ দুনিয়া নশ্বর, আর আখিরাত চিরস্থায়ী। সুতরাং আখিরাতের কল্যাণ, যদিও তা সামান্য হয়, তবুও তা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম।

আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"তোমাদের কারো জান্নাতে একটি চাবুক রাখার স্থানও দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম।"** (১)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লাল উটের কথা উল্লেখ করেছেন, কারণ লাল উট ছিল আরবদের কাছে সবচেয়ে মূল্যবান ও মর্যাদাপূর্ণ সম্পদ। তাই তিনি এটিকে উপমা হিসেবে ব্যবহার করেছেন। অন্যথায়, মূল উদ্দেশ্য হলো— একজন মাত্র ব্যক্তির হেদায়েত লাভ করা অথবা তার চেয়ে বেশি সংখ্যক মানুষের হেদায়েত লাভ করা দুনিয়া এবং তার নশ্বর, ক্ষণস্থায়ী ধ্বংসাবশেষের চেয়েও উত্তম।

তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন: **"যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কল্যাণ সম্পাদনকারীর) অনুরূপ সওয়াব লাভ করে।"** (২) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি কল্যাণের দিকে আহ্বান করে এবং সেদিকে পথনির্দেশ করে, সে কল্যাণ সম্পাদনকারীর অনুরূপ সওয়াব লাভ করে।

এটি দা'ওয়াতের জন্য এক বিরাট ফযীলত এবং দা'ঈদের জন্য এক মহান সম্মান যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের হাতে যাদেরকে হেদায়েত দান করেন, তাদের সওয়াবের অনুরূপ সওয়াব তাদেরকেও প্রদান করেন।

আহা! কী মহা কল্যাণ! কী বিরাট ফযীলত! আর কী উচ্চ মর্যাদা! হে আমার ভাই, আপনি আপনার রবের দিকে আহ্বান করছেন...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) বুখারী, কিতাবুল বাদ'ইল খালক্ব, বাব: মা জাআ ফী সিফাতি জান্নাহ ওয়া আন্নাহা মাখলুকাহ, হাদীস নং ৩২৫০।

(২) মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ, বাব: ফাদলু ই'আনাতিল গাযী ফী সাবীলিল্লাহ, হাদীস নং ১৮৯৩।

এবং আপনার দ্বীনের দিকে, এবং আপনার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণের দিকে। আর এর ফলে আপনি তাদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবেন যাদেরকে আল্লাহ আপনার মাধ্যমে হেদায়েত দান করেছেন। এটি এক বিরাট মর্যাদা এবং মহৎ অনুগ্রহ।

আর এর মধ্যে রয়েছে দাঈদের (আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের) জন্য দাওয়াতের কাজে লেগে থাকা এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করার জন্য উৎসাহ ও উদ্দীপনা। যখন আপনি আপনার হাতে হেদায়েতপ্রাপ্তদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করছেন, তখন আপনার জন্য উচিত হলো কোমর বেঁধে নেমে পড়া, দাওয়াতের দিকে দ্রুত অগ্রসর হওয়া এবং এর উপর ধৈর্যশীল থাকা। আর এর মধ্যে রয়েছে বিরাট কল্যাণ।

সহীহ মুসলিমেও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **“যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে। এতে তাদের সওয়াব থেকে সামান্যও হ্রাস করা হয় না।”** (১) এটিও এক বিরাট অনুগ্রহ: **“যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।”** (২) আর এটি পূর্বোক্ত হাদীসের মতোই, যেখানে বলা হয়েছে: **“যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার সম্পাদনকারীর সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।”** (৩)

এই হাদীসগুলো এবং এর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনাগুলোতে দাওয়াতের প্রতি উৎসাহ ও উদ্দীপনা রয়েছে, এর মর্যাদা বর্ণনা করা হয়েছে, এবং এটি যে ইসলামের মধ্যে এক মহান অবস্থানে রয়েছে—তা স্পষ্ট করা হয়েছে। আর এটিই হলো রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর দায়িত্ব।

আল্লাহ তাআলা সকল রাসূলকে প্রেরণ করেছেন আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী হিসেবে, তাঁর দ্বীনের সুসংবাদদাতা হিসেবে এবং যারা তাঁর অবাধ্যতা করে তাদের জন্য সতর্ককারী হিসেবে। অতএব, হে মুমিন! আপনার জন্য উচিত হলো তাঁদের (রাসূলদের) সৎ ও সঠিক মানহাজের (পদ্ধতির) উপর চলা, এবং আল্লাহর দিকে দাওয়াত, তাঁর দ্বীনের সুসংবাদ প্রদান এবং এর বিপরীত কাজ থেকে সতর্ক করার মাধ্যমে তাঁদের সুস্পষ্ট পথে অবিচল থাকা। আর এটি কেবল তখনই পূর্ণতা লাভ করে...

***

(১) মুসলিম, কিতাবুল ইলম, বাব: যে ব্যক্তি কোনো উত্তম বা মন্দ পদ্ধতি চালু করে, হাদীস নং ২৬৭৪।

(২) সহীহ মুসলিম, ইলম (২৬৭৪); সুনানুত তিরমিযী, ইলম (২৬৭৪); সুনানু আবী দাউদ, সুন্নাহ (৪৬০৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৯৭); সুনানুদ দারিমী, মুকাদ্দিমা (৫১৩)।

(৩) সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১৮৯৩); সুনানুত তিরমিযী, ইলম (২৬৭১); সুনানু আবী দাউদ, আদাব (৫১২৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১২০)।

এই অনুগ্রহ (فضل) এবং এই কল্যাণ (خير) অর্জিত হয় ও বহুগুণে বৃদ্ধি পায়, সবর (ধৈর্য), ইখলাস (আন্তরিকতা) এবং সিদক (সত্যবাদিতা)-এর মাধ্যমে। সুতরাং যার সবর দুর্বল, অথবা যার সিদক দুর্বল, অথবা যার ইখলাস দুর্বল—সে এই মহান কাজের সাথে সুদৃঢ় থাকতে পারে না এবং এর দ্বারা কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য যথাযথভাবে অর্জন করতে পারে না।

অতএব, এই অবস্থানের জন্য ইখলাস প্রয়োজন। কেননা লোক-দেখানো ব্যক্তি (রিয়াকারী) ভেঙে পড়ে এবং কঠিন পরিস্থিতিতে স্থির থাকতে পারে না। আর এর জন্য সবর প্রয়োজন। কেননা যে ব্যক্তি আলস্যপূর্ণ ও ক্লান্তিযুক্ত, সে পূর্ণাঙ্গভাবে উদ্দেশ্য হাসিল করতে পারে না। সুতরাং এই অবস্থানের জন্য ইখলাস, সিদক এবং সবর প্রয়োজন।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**বলো, এটাই আমার পথ। আমি আল্লাহর দিকে আহ্বান করি সুস্পষ্ট জ্ঞানের (বসিরাহ) ভিত্তিতে।** (১)

এবং যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের (সাদিকীন) সাথে থাকো।** (২)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের (সাবিরীন) সাথে আছেন।** (৩)

সুতরাং সিদক (সত্যবাদিতা) অপরিহার্য, যেমন আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**এটি সেই দিন, যেদিন সত্যবাদীদেরকে তাদের সত্যবাদিতা উপকৃত করবে।** (৪)

আর সবর (ধৈর্য) অপরিহার্য, যেমন জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।** (৫)

এবং যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**আর যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং আমাদের আয়াতসমূহের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাসী ছিল, তখন আমরা তাদের মধ্য থেকে এমন নেতা (ইমাম) সৃষ্টি করেছিলাম, যারা আমাদের নির্দেশ অনুসারে পথ প্রদর্শন করত।** (৬)

***

(১) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৮

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১১৯

(৩) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৬

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ১১৯

(৫) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৬

(৬) সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত: ২৪

সুতরাং, ধৈর্য ও দৃঢ় প্রত্যয়ের মাধ্যমেই দ্বীনের নেতৃত্ব লাভ করা যায়।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে আহ্বানকারীরা যখন ধৈর্য ধারণ করেন, সত্যবাদী হন এবং তাদের দাওয়াত জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টির (বসীরাত) উপর প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন তারা মানুষের জন্য ইমাম (নেতা) হয়ে যান, যাদেরকে অনুসরণ করা হয় কঠিন ও সহজ পরিস্থিতিতে, এবং সংকীর্ণতা ও স্বাচ্ছন্দ্যে।

যেমনটি পূর্বে আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে এসেছে: আর আমি তাদের মধ্য থেকে নেতা বানিয়েছিলাম, যারা আমার নির্দেশক্রমে পথ প্রদর্শন করত, যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং আমার আয়াতসমূহের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাসী ছিল। (১)

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা! তোমার দাওয়াত, তোমার ঈমান এবং তোমার নেক আমলের উপর ধৈর্য ধারণ করা তোমার জন্য আবশ্যক। আর তোমার আমলসমূহে দৃঢ় প্রত্যয়ী হওয়াও তোমার জন্য আবশ্যক। তুমি অন্তর্দৃষ্টির (বসীরাত) উপর প্রতিষ্ঠিত হও, দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করো, ফিকহ (গভীর উপলব্ধি) লাভ করো এবং দ্বীনের বিষয়ে সুশিক্ষিত হও। আর তোমার সকল বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণের (বাইয়্যিনাহ) উপর প্রতিষ্ঠিত থাকো, যাতে তোমার দাওয়াত ধৈর্য ও দৃঢ় প্রত্যয়ের ভিত্তিতে হয়। আর এর মাধ্যমেই তুমি এমন ইমাম (নেতা) হবে যাকে অনুসরণ করা হবে। তুমি তোমার উত্তম আমল ও সুন্দর চরিত্রের মাধ্যমে একজন ইমাম, আদর্শ এবং সৎ অনুকরণীয় ব্যক্তিত্বে পরিণত হবে। এর মাধ্যমেই দাওয়াতের ফযীলত সংক্রান্ত আলোচনা শেষ হলো, যা ছিল প্রথম অংশ।

আর দ্বিতীয় অংশটি হলো: ইসলামের প্রসারে দাওয়াতের প্রভাব। এ প্রসঙ্গে আমরা বলব: আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা পূর্বেই রাসূলগণকে (তাঁদের উপর সালাত ও সালাম) সত্যের দিকে আহ্বানকারী এবং সৃষ্টির জন্য পথপ্রদর্শক হিসেবে প্রেরণ করেছেন। আমাদের কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে প্রথম দিকের রাসূলগণ তাঁদের দাওয়াতের জন্য জিহাদ করতেন। বরং আল্লাহ তাআলা জিহাদের কথা উল্লেখ করেছেন মূসা আলাইহিস সালামকে প্রেরণের পর।

আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সময় থেকে শুরু করে তাওরাত নাযিল হওয়া পর্যন্ত রাসূলগণ কেবল আহ্বানকারী (দায়ী) ছিলেন।

___

(১) সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত ২৪।

সেখানে (তখন) জিহাদ ছিল না। বরং ইসলাম ছড়িয়েছে দাওয়াহ, সুস্পষ্ট বর্ণনা (আল-বায়ান) এবং আসমান থেকে নাযিলকৃত কিতাবসমূহের মাধ্যমে। রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) আল্লাহর দিকে আহ্বান করতেন এবং মানুষকে সতর্ক করতেন। ফলে তাঁদের দ্বীন ও ইসলাম দাওয়াতের মাধ্যমেই প্রসার লাভ করেছে—আদম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর যুগ থেকে শুরু করে আল্লাহ যখন মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে প্রেরণ করলেন, সেই সময় পর্যন্ত।

আর ইসলামই হলো আল্লাহর দ্বীন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

**নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম।** (১)

সুতরাং এটিই সকল রাসূল এবং সকল উম্মতের জন্য আল্লাহর দ্বীন। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা নূহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সম্পর্কে বলেছেন:

**আর আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হই।** (২)

আর তিনিই ছিলেন প্রথম রাসূল।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহুমা) বলেছেন: “আদম ও নূহ (আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর মাঝে দশটি প্রজন্ম (ক্বরণ) ছিল, তারা সকলেই ইসলামের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল, যতক্ষণ না নূহের কওমের মধ্যে শিরক সংঘটিত হলো।”

আর আল্লাহ তা‘আলা ইবরাহীম ও ইসমাঈল (আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বলেছেন, যখন তাঁরা কা‘বা নির্মাণ করছিলেন:

**হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদেরকে আপনার অনুগত (মুসলিম) বানান এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে আপনার জন্য একটি অনুগত জাতি (মুসলিম উম্মাহ) সৃষ্টি করুন। আর আমাদেরকে আমাদের ইবাদতের পদ্ধতিসমূহ দেখিয়ে দিন এবং আমাদের তাওবা কবুল করুন। নিশ্চয় আপনিই তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।** (৩)

সুতরাং তাঁরা উভয়েই মুসলিম হওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন।

আর তিনি ইউসুফ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**আপনিই দুনিয়া ও আখিরাতে আমার অভিভাবক। আপনি আমাকে মুসলিম অবস্থায় মৃত্যু দিন এবং আমাকে নেককারদের সাথে শামিল করুন।** (৪)

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯

(২) সূরা ইউনুস, আয়াত ৭২

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১২৮

(৪) সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০১