ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬-৫০

মূসা (আলাইহিস সালাম): আর মূসা বললেন, হে আমার কওম! যদি তোমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনে থাকো, তবে তাঁরই উপর ভরসা করো, যদি তোমরা মুসলিম হয়ে থাকো। (১)

আর তিনি (আল্লাহ) বিলকিস সম্পর্কে বলেছেন: আর আমি সুলাইমানের সাথে বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ (ইসলাম গ্রহণ) করলাম। (২)

সুতরাং, আল্লাহর নিকট একমাত্র দ্বীন হলো ইসলাম। কিন্তু আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই দ্বীনকে সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ ও সম্পূর্ণ রূপে প্রেরণ করেছেন। তিনি তাঁকে ইসলাম এবং ইসলামের মধ্যে একটি পূর্ণাঙ্গ শরীয়তসহ প্রেরণ করেছেন। অতএব, আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তা হলো দ্বীনের মধ্যে সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ ও সম্পূর্ণ।

তিনি তাঁকে সেই ইসলামসহ প্রেরণ করেছেন, যা আল্লাহর দ্বীন। আর তাঁকে এমন এক পূর্ণাঙ্গ শরীয়তসহ প্রেরণ করেছেন, যা কিয়ামত পর্যন্ত সকল সময় ও স্থানের জন্য উপযোগী। পক্ষান্তরে, আল্লাহ পূর্ববর্তী নবীগণকে যা দিয়ে প্রেরণ করেছিলেন, তা-ও ইসলামের দ্বীনই ছিল, কিন্তু তা ছিল কেবল তাঁদের নিজ নিজ কওমের জন্য বিশেষ শরীয়তসমূহ। প্রত্যেক রাসূলকে আল্লাহ তাঁর কওমের জন্য একটি বিশেষ শরীয়তসহ প্রেরণ করেছিলেন, কিন্তু দ্বীন (মূল ধর্ম) ছিল ইসলাম।

আর এই দ্বীন হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ), যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: আর আমি তো প্রত্যেক জাতির কাছে রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো। (৩)

সুতরাং, প্রত্যেক জাতির কাছেই রাসূল প্রেরিত হয়েছেন, যেন তারা তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করেন—তাওহীদের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করা, আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর বশ্যতা স্বীকার করা এবং শিরক ও তার অনুসারীদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার দিকে। আল্লাহ প্রত্যেক রাসূলকে এই ইসলামসহ প্রেরণ করেছেন, যা আল্লাহর দ্বীন এবং তাঁর তাওহীদ—অর্থাৎ ইবাদতে একমাত্র তাঁকেই নির্দিষ্ট করা এবং তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত ত্যাগ করা। আর এর সাথে তিনি এমন একটি বিশেষ শরীয়তও প্রেরণ করেছেন যা উপযোগী...

***

(১) সূরা ইউনুস, আয়াত ৮৪

(২) সূরা নামল, আয়াত ৪৪

(৩) সূরা নাহল, আয়াত ৩৬

তাঁর সময়, তাঁর কাল ও তাঁর কওমের জন্য উপযুক্ত ছিল। অবশেষে আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে প্রেরণের মাধ্যমে এবং একটি পূর্ণাঙ্গ শরীয়ত, একটি ব্যাপক দ্বীন ও একটি সাধারণ জীবনব্যবস্থা প্রদানের মাধ্যমে সকল শরীয়ত ও নবুওয়াতের পরিসমাপ্তি ঘটালেন—যা কুরআন নাযিলের সময়কার বর্তমান উম্মাহ এবং কিয়ামত পর্যন্ত আগত ভবিষ্যৎ উম্মাহ সকলের জন্য প্রযোজ্য।

তিনি এটিকে এমন এক দ্বীন বানিয়েছেন যা সকল বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে; দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়াদি, ইবাদত ও মুআমালাতের (লেনদেন) বিষয়াদি, ব্যক্তিগত অবস্থা (আহওয়ালুশ শাখসিয়্যাহ) ও অপরাধমূলক (জানায়াত) বিষয়াদি এবং অন্যান্য সকল বিষয়। তিনি এটিকে এমন এক ব্যাপক দ্বীন বানিয়েছেন যা বান্দাদের সকল কল্যাণকে সুসংগঠিত করে, তাদের ইহকালীন ও পরকালীন বিষয়াদিতে যা কিছুর প্রয়োজন হয়, তার সবকিছুর জন্য সুশৃঙ্খল ব্যবস্থা দেয়। এটি বিবেকবান ব্যক্তি যা চায় এবং প্রয়োজন যা দাবি করে, তার সবকিছুর বিস্তারিত বিবরণ দেয়।

এর মাধ্যমে জানা যায় যে, আদম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর যুগে এবং তাঁর পরবর্তীকালে নূহ, হূদ, সালিহ, ইবরাহীম, লূত, ইসহাক, ইয়াকূব (যিনি ইসরাঈল নামেও পরিচিত) এবং ইউসুফ (তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক) এবং তাঁদের পরবর্তী নবীগণের যুগে ইসলামের প্রচার হয়েছিল দাওয়াতের মাধ্যমে: ইসলাম দাওয়াতের মাধ্যমেই প্রসারিত হয়েছিল এবং দাওয়াতের মাধ্যমেই প্রকাশিত হয়েছিল।

রাসূলগণ দাওয়াত দিতেন, আর অনুরূপভাবে তাঁদের সাহায্যকারী ও অনুসারীরাও আল্লাহ তাআলার দিকে দাওয়াত দিতেন।

সুতরাং, তাঁদের উম্মতদের মধ্যে ইসলাম দাওয়াতের মাধ্যমেই প্রসারিত হয়েছিল, জিহাদ বা তরবারির মাধ্যমে নয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে তাঁদের সম্পর্কে উল্লেখ করেননি যে তাঁরা তরবারি দ্বারা জিহাদ করেছেন। বরং তাঁরা আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিয়েছেন, মানুষকে সতর্ক করেছেন এবং সুসংবাদ দিয়েছেন। ফলে আল্লাহ যাকে হেদায়েত দিয়েছেন, সে দাওয়াত কবুল করেছে, আর যার জন্য দুর্ভাগ্য পূর্বনির্ধারিত ছিল, সে তা প্রত্যাখ্যান করেছে। আমরা আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় চাই।

আর মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর পূর্বের উম্মতগণ যখন বিরোধিতা করত... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

রাসূলকে অস্বীকার করেছিল এবং তাঁর অনুসরণ করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিল, তাদের উপর আযাব এসেছিল এবং যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছিল তারা ব্যতীত বাকি সবাই সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।

সুতরাং আদম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম এবং তাঁর সময় থেকে নূহ আলাইহিস সালামের যুগ পর্যন্ত তাঁর বংশধরদের মধ্যে যারা ছিল, তারা ইসলাম ও হেদায়েতের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। তবে এর মানে এই নয় যে তাদের মধ্যে কোনো পাপ ছিল না। কারণ কাবীল পাপ করেছিল এবং অন্যায়ভাবে তার ভাই হাবীলকে হত্যা করেছিল, কিন্তু তারা উভয়েই ইসলামের উপর ছিল।

অতঃপর শয়তান নূহ (আ.)-এর কওমের কাছে নেককারদের প্রতি অতিরিক্ত ভক্তি (আল-গুলু) প্রদর্শনকে তাদের প্রতি ভালোবাসার ছদ্মবেশে সুশোভিত করে তুলল। সে তাদেরকে তাদের ছবি তৈরি করতে এবং সেগুলোকে তাদের মজলিসগুলোতে স্থাপন করতে প্ররোচিত করল। এরপর তাদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে সে সেগুলোর প্রতি আসক্ত হওয়া এবং সেগুলোর ইবাদত করাকে সুশোভিত করল, যার ফলে নেককারদের প্রতি অতিরিক্ত ভক্তি, ছবি তৈরি এবং দ্বীনের মধ্যে বিদআত (নতুনত্ব সৃষ্টি) করার কারণে নূহ (আ.)-এর কওমের মধ্যে শিরক সংঘটিত হলো। এই কারণেই রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম ছবি তৈরি করা থেকে সতর্ক করেছেন এবং বিদআত থেকেও সতর্ক করেছেন, কারণ বিদআত হলো শিরকের মাধ্যম। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

আর যখন উম্মে হাবীবা এবং উম্মে সালামা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আবিসিনিয়ায় (হাবশায়) দেখা গির্জা এবং তাতে বিদ্যমান ছবিগুলো সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করলেন, তখন তিনি বললেন: «তাদের মধ্যে যখন কোনো নেককার লোক মারা যায়, তখন তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করে এবং তাতে ঐ ছবিগুলো অঙ্কন করে। তারাই আল্লাহর কাছে নিকৃষ্টতম সৃষ্টি (১)»।

সুতরাং তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম জানিয়ে দিলেন যে, তারা তাদের নেককারদের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করার কারণে—তাদের কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা এবং তাতে ছবি অঙ্কন করার কারণে—তারা নিকৃষ্টতম সৃষ্টি। নূহ (আ.)-এর কওমের মধ্যেও ঠিক এমনটিই ঘটেছিল। আর ইসলাম দাওয়াতের মাধ্যমে প্রসার লাভ করেছে...

***

(১) বুখারী, কিতাবুস সালাত, বাব: আস-সালাতু ফিল বাই’আহ (গির্জায় সালাত), হাদীস নং ৪৩৪।

যখন নূহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর কওম গোঁড়ামি ও শিরক ছাড়া অন্য কিছু মানতে অস্বীকার করল এবং তাদের আহ্বানকারী নূহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর ডাকে সাড়া দিল না—নয়শত পঞ্চাশ বছর ধরে (তিনি দাওয়াত দিয়েছিলেন)—তখন আল্লাহ তাদের উপর মহাপ্লাবন (তুফান) প্রেরণ করলেন। ফলে যারা নূহের সাথে নৌকায় ছিল তারা ছাড়া বাকি সবাই ডুবে গিয়ে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গেল। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা কামনা করি।

আর হূদ (আলাইহিস সালাম)-এর কওমকে ধ্বংস করা হলো এক বন্ধ্যা (ধ্বংসাত্মক) বাতাসের মাধ্যমে, আর সালিহ (আলাইহিস সালাম)-এর কওমকে ধ্বংস করা হলো ভূমিকম্প (কম্পন) ও বিকট শব্দের মাধ্যমে, ফলে তারা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গেল। এভাবেই আল্লাহ বহু জাতিকে তাদের কুফর, পথভ্রষ্টতা এবং ইসলামী দাওয়াত গ্রহণে অস্বীকৃতির কারণে বিভিন্ন প্রকার শাস্তি দ্বারা শাস্তি দিয়েছেন।

অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর যুগে জিহাদকে বিধিবদ্ধ করা হয়েছিল সত্যকে সাহায্য করার জন্য এবং বাতিলকে দমন করার জন্য। এরপর আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে জিহাদকে পূর্ণাঙ্গতম রূপে বিধিবদ্ধ করলেন।

আর আমাদের নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে যখন আল্লাহ প্রেরণ করলেন, তখন তিনি মক্কায় দশ বছরের কিছু বেশি সময় অবস্থান করলেন, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর দিকে আহ্বান করতে থাকলেন। তখন তরবারির মাধ্যমে জিহাদ ছিল না, বরং ছিল কেবল দাওয়াত এবং ইসলামের সুসংবাদ প্রদান।

তাঁর কওম তাঁর দাওয়াতকে অস্বীকার করল, তাঁকে কষ্ট দিল এবং তাঁর সাহাবীদেরও কষ্ট দিল। কিন্তু তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাতে ধৈর্য ধারণ করলেন। প্রথমে তিনি গোপনে দাওয়াত দিচ্ছিলেন, এরপর আল্লাহ তাঁকে প্রকাশ্যে প্রচারের নির্দেশ দিলেন। ফলে তিনি দাওয়াতকে প্রকাশ করলেন এবং কষ্টের উপর ধৈর্য ধারণ করলেন, আর তাঁর সাহাবীগণও অনুরূপ করলেন।

আর এই (দাওয়াতের) ক্ষেত্রে অগ্রগামীদের মধ্যে ছিলেন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি ইসলাম ও দাওয়াতের দিকে এগিয়ে এসেছিলেন। আর খাদীজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা), আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং যায়দ ইবনু হারিসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। এই চারজনই ছিলেন ইসলাম ও দাওয়াতের ক্ষেত্রে প্রথম অগ্রগামী। এরপর লোকেরা তাদের অনুসরণ করল, এবং...

সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর গোত্রের মধ্যে ছিলেন একজন সম্ভ্রান্ত, সম্মানিত, পরিচিত, দয়া ও ইহসানের অধিকারী, ব্যবসা ও সম্পদের মালিক এবং মহৎ চরিত্রের অধিকারী। তিনি গোপনে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতেন এবং ইসলামের সুসংবাদ দিতেন। এমনকি তাঁর হাতে বহু লোক ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যুবাইর ইবনুল আওয়াম, আব্দুর রহমান ইবনে আওফ, সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।

মক্কায় বহু লোক দাওয়াতের মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন—কোনো জোর-জুলুম বা জিহাদের মাধ্যমে নয়; বরং দাওয়াত, দিকনির্দেশনা, কুরআন তিলাওয়াত এবং ইসলামের সৌন্দর্যসমূহ ব্যাখ্যা করার মাধ্যমে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাওয়াত দিতেন, তাঁদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং তাঁদের কাছে যা দুর্বোধ্য ছিল, তা স্পষ্ট করে দিতেন। ফলে তাঁরা সত্যকে গ্রহণ করতেন, তাতে সন্তুষ্ট হতেন এবং আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলার দ্বীনে প্রবেশ করতেন।

অতঃপর দাওয়াতের কারণে এবং যারা ইসলাম গ্রহণ করে নবী (সা.)-এর ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন—সেই সাহাবীগণের কাছ থেকে যা তারা শুনতেন তার কারণে—ইসলাম ও এর দাওয়াত মক্কার পার্শ্ববর্তী গোত্রসমূহ, মরু অঞ্চল (বাদিয়া) এবং গ্রামগুলোতে ছড়িয়ে পড়ল।

আর নবী (সা.) প্রতি বছর হজের মৌসুমে গোত্রসমূহের কাছে নিজেকে পেশ করতেন এবং তাদের কাছে চাইতেন যেন তারা তাঁর ডাকে সাড়া দেয়, তাঁকে আশ্রয় দেয় এবং তাঁকে সাহায্য করে, যাতে তিনি তাঁর রবের রিসালাত (বার্তা) পৌঁছাতে পারেন। কিন্তু আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আনসারগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম ওয়া আরদাহুম) ব্যতীত অন্য কারো জন্য এর ফায়সালা করেননি।

অতঃপর আনসারগণ তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন এবং প্রথমবার তারা জামরার কাছে তাঁর সাথে মিলিত হলেন। তারা ছিলেন ছয়জন। তিনি তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করলেন, ফলে তারা সাড়া দিলেন, সত্যকে গ্রহণ করলেন এবং তাদের কওমের (গোত্রের) কাছে বার্তাবাহক হয়ে গেলেন। অতঃপর তারা গেলেন...