ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৬-৪০০

(যা) আল্লাহর কিতাবের দিকে পথনির্দেশ করে। অতএব, তালেবে ইলম (জ্ঞান অন্বেষণকারী) এবং প্রত্যেক মুসলমানের কর্তব্য হলো—নিজের সামর্থ্য ও জ্ঞান অনুযায়ী মুখস্থকরণ ও পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে এর প্রতি মনোযোগ দেওয়া।

যেমন: আল-আরবাঈন আন-নাওয়াওয়িয়্যাহ মুখস্থ করা এবং এর সাথে ইবনে রজব (রহিমাহুল্লাহ)-এর পঞ্চাশটি হাদীসের পরিপূরক অংশ মুখস্থ করা। এগুলো হলো সবচেয়ে বেশি ব্যাপক ও উপকারী হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং এগুলো 'জাওয়ামিউল কালিম' (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাণী)-এর অংশ। সুতরাং পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই এগুলো মুখস্থ করা বাঞ্ছনীয়।

অনুরূপভাবে, আল-হাফিজ আব্দুল গনি আল-মাকদিসি (রহিমাহুল্লাহ)-এর 'উমদাতুল হাদীস' গ্রন্থটি। এটি একটি মহান গ্রন্থ, যেখানে ইলমের বিভিন্ন অধ্যায়ের সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদীসগুলোর মধ্য থেকে চার শতাধিক হাদীস সংকলন করা হয়েছে। যদি এগুলো মুখস্থ করা সহজ হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিরাট নেয়ামত।

একইভাবে, আল-হাফিজ ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ)-এর 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থটি। এটি একটি মহান, সংক্ষিপ্ত, উপকারী এবং সুবিন্যস্ত গ্রন্থ। তালেবে ইলমের জন্য এটি মুখস্থ করা সহজ হলে, তা এক মহা কল্যাণ।

আর আক্বীদার গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে: শাইখুল ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ)-এর দুটি মর্যাদাপূর্ণ গ্রন্থ: 'কিতাবুত তাওহীদ' এবং 'কাশফুশ শুবুহাত'।

গুরুত্বপূর্ণ আক্বীদার গ্রন্থসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে: শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর 'আল-আক্বীদাহ আল-ওয়াসিত্বিয়্যাহ'। এটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আক্বীদার সারসংক্ষেপের উপর রচিত একটি মর্যাদাপূর্ণ, সংক্ষিপ্ত এবং অত্যন্ত উপকারী গ্রন্থ।

আর শাইখুল ইসলাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ)-এর 'কিতাবুল ঈমান' একটি মহান গ্রন্থ, যেখানে ঈমান সম্পর্কিত বহু হাদীস সংকলিত হয়েছে। সুতরাং তালেবে ইলম (পুরুষ) এবং তালেবে ইলম (নারী)-এর উচিত হলো...

ইলম (জ্ঞান) অর্জনের জন্য এই উপকারী গ্রন্থাবলি ও অনুরূপ কিতাবসমূহ থেকে যা সহজসাধ্য হয় তা মুখস্থ করা আবশ্যক। এর পাশাপাশি পবিত্র কুরআনের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া, অধিক পরিমাণে তা তিলাওয়াত করা ও হিফয (মুখস্থ) করা, অথবা এর যতটুকু সহজসাধ্য হয় তা হিফয করা—যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

তদুপরি, সহপাঠীদের সাথে মুযাকারা (জ্ঞানচর্চা ও আলোচনা) করার প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং যে সকল শিক্ষক ও আলিমের মধ্যে কল্যাণ ও ইলম রয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়, তাদের কাছে নিজের কাছে কঠিন মনে হওয়া বিষয়গুলো সম্পর্কে প্রশ্ন করা।

আর সে তার রবের কাছে তাওফীক (আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য) ও ই‘আনা (সহযোগিতা) প্রার্থনা করবে। সে যেন দুর্বল না হয় এবং অলসতা না করে। তাকে তার সময়কে সংরক্ষণ করতে হবে এবং এটিকে বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করতে হবে:

তার দিন ও রাতের একটি অংশ পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত ও তাদাব্বুর (গভীরভাবে অনুধাবন) করার জন্য; একটি অংশ ইলম অন্বেষণ, দ্বীনের তাফাক্কুহ (গভীর জ্ঞান অর্জন), মাতন (মূল পাঠ্য) হিফয করা এবং কঠিন বিষয়গুলো মুরাজাআ (পর্যালোচনা) করার জন্য; একটি অংশ তার পরিবারের সাথে তার প্রয়োজনীয় কাজগুলোর জন্য; এবং একটি অংশ তার সালাত, ইবাদত এবং বিভিন্ন প্রকারের যিকির ও দু‘আর জন্য।

ইলম অন্বেষণকারী পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য যা অত্যন্ত বিরাট উপকার বয়ে আনে, তা হলো ‘নূর আলাদ দারব’ (পথের উপর আলো) নামক অনুষ্ঠানটি শ্রবণ করা। এটি ইলমের শিক্ষার্থী, সাধারণ মুসলিম এবং অন্যান্য সকলের জন্য একটি উপকারী অনুষ্ঠান; কারণ এতে কল্যাণ ও ইলমের জন্য সুপরিচিত একদল মাশায়েখ (শায়খ)-এর গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন ও উত্তর সন্নিবেশিত রয়েছে। অতএব, এই অনুষ্ঠানের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং এতে বিদ্যমান উপকারিতাগুলো মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করা বাঞ্ছনীয়।

আর এটি প্রতি রাতে দুইবার সম্প্রচারিত হয়: ‘নিদা আল-ইসলাম’ (ইসলামের আহ্বান) রেডিও থেকে মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে, এবং ‘ইযা‘আত আল-কুরআন আল-কারীম’ (পবিত্র কুরআন রেডিও) থেকে রাত সাড়ে নয়টায়।

আমাদের আলোচ্য বিষয়—অর্থাৎ সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ—এর সাথে সম্পর্কিত আরও একটি বিষয় হলো, তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেন:

"তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজের নিষেধ করো, এর পূর্বে যে তোমরা আমাকে ডাকবে আর আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব না, এবং এর পূর্বে যে তোমরা আমার কাছে চাইবে আর আমি তোমাদেরকে দেব না, এবং এর পূর্বে যে তোমরা আমার কাছে সাহায্য চাইবে আর আমি তোমাদেরকে সাহায্য করব না।" (¬১)

আর হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসের অন্য এক শব্দে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন:

"যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজের নিষেধ করবে, অন্যথায় আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর তাঁর পক্ষ থেকে শীঘ্রই শাস্তি প্রেরণ করবেন। অতঃপর তোমরা তাঁকে ডাকবে, কিন্তু তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন না।" (¬২)

এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।

সুতরাং, পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আর ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে, যা আহমাদ, আবূ দাঊদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন:

"যখন বনী ইসরাঈল পাপাচারে লিপ্ত হলো, তখন তাদের আলিমগণ তাদেরকে নিষেধ করলেন, কিন্তু তারা বিরত হলো না। অতঃপর আলিমগণ তাদের সাথে উঠাবসা করলেন, তাদের সাথে পানাহার করলেন। যখন আল্লাহ তাআলা তাদের এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি তাদের এক দলের অন্তরকে অন্য দলের অন্তরের সাথে মিশিয়ে দিলেন (অর্থাৎ তাদের অন্তরকে কঠোর করে দিলেন)। অতঃপর তিনি তাদের নবী দাঊদ ও ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিমাস সালাম)-এর যবানে তাদেরকে অভিশাপ দিলেন:

***

(¬১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'বাকী মুসনাদুল আনসার'-এর 'বাকী আল-মুসনাদ আস-সাবেক' অংশে ২৪৭২৭ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(¬২) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'বাকী মুসনাদুল আনসার'-এর 'হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস' অংশে ২২৭৯০ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «বনী ইসরাঈলের মধ্যে সর্বপ্রথম যে ত্রুটি প্রবেশ করেছিল, তা হলো এই যে, একজন লোক অন্যজনের সাথে সাক্ষাৎ করে বলত: হে অমুক! আল্লাহকে ভয় করো এবং তুমি যে পাপকাজ করছো তা ছেড়ে দাও। এরপর সে পরের দিন তার সাথে সাক্ষাৎ করত, কিন্তু তার দেখা পাপ তাকে তার সাথে খাওয়া, পান করা এবং বসা থেকে বিরত করত না। যখন আল্লাহ তাদের কাছ থেকে এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি তাদের একজনের অন্তরকে অন্যজনের অন্তরের সাথে মিলিয়ে দিলেন (পাপের ক্ষেত্রে), অতঃপর তাদের অভিশাপ দিলেন।» (¬৩)

সুতরাং, আমাদের সতর্ক থাকতে হবে যেন তাদের উপর যা আপতিত হয়েছিল, তা আমাদের উপর আপতিত না হয়। কিছু হাদীসে এসেছে যে, এই ওয়াজিবকে অবহেলা করা এবং এর প্রতি যত্নশীল না হওয়া—অর্থাৎ সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের ওয়াজিব—দু'আ প্রত্যাখ্যান হওয়া এবং সাহায্য না পাওয়ার অন্যতম কারণ, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি এক বিরাট মুসিবত (বিপর্যয়)। এই ওয়াজিব পরিত্যাগের শাস্তিসমূহের মধ্যে রয়েছে—মুসলিমদের সাহায্য বঞ্চিত হওয়া, তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি হওয়া, তাদের উপর শত্রুদের কর্তৃত্ব লাভ করা এবং তাদের দু'আ কবুল না হওয়া। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

***

**পাদটীকা (মূল আরবী উৎসের ক্রম অনুসারে):**

(¬২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৬১: এটা এজন্য যে, তারা অবাধ্যতা করত এবং সীমালঙ্ঘন করত।

(¬৩) হাদীসটি তিরমিযী তাঁর তাফসীরুল কুরআন অধ্যায়ে, সূরা আল-মায়েদা পরিচ্ছেদে (নং ৩০৪৮), আবূ দাউদ তাঁর আল-মালাহিম অধ্যায়ে, আল-আমর ওয়ান-নাহী পরিচ্ছেদে (নং ৪৩৩৬) এবং ইবনু মাজাহ তাঁর আল-ফিতান অধ্যায়ে, আল-আমর বিল মা'রুফ ওয়ান-নাহী আনিল মুনকার পরিচ্ছেদে (নং ৪০০৬) বর্ণনা করেছেন।

আর এই কর্তব্যটি কিছু মানুষের জন্য 'ফরযে আইন' (ব্যক্তিগতভাবে আবশ্যক) হতে পারে, যখন সে কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখবে এবং তাকে ছাড়া অন্য কেউ তা দূর করার মতো থাকবে না। তখন সামর্থ্য থাকা সাপেক্ষে তার উপর তা দূর করা ওয়াজিব হয়ে যায়। কারণ পূর্বে উল্লিখিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিম্নোক্ত উক্তি:

«তোমাদের মধ্যে কেউ যখন কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করবে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।» (১)

হাদিসটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।

পক্ষান্তরে, যদি তারা একটি দল হয়, তবে শহর, গ্রাম বা গোত্রের ক্ষেত্রে এটি তাদের জন্য 'ফরযে কিফায়া' (সামষ্টিক আবশ্যক) হবে। তাদের মধ্যে যে কেউ তা দূর করলে উদ্দেশ্য সাধিত হবে এবং সে পুরস্কার লাভ করবে। আর যদি তারা সকলে তা ছেড়ে দেয়, তবে অন্যান্য ফরযে কিফায়ার মতোই তারা পাপী হবে।

আর যদি কোনো শহর বা গোত্রে একজন মাত্র আলেম থাকেন, তবে তার উপর ব্যক্তিগতভাবে (আইনগতভাবে) ওয়াজিব যে, তিনি মানুষকে শিক্ষা দেবেন, তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করবেন, তাদেরকে সৎকাজের আদেশ দেবেন এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবেন—তার সাধ্য অনুযায়ী। কারণ পূর্বে বর্ণিত হাদিসসমূহ এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী:

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ

অর্থাৎ: "সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।" (২)

আর যে আলেম ও দাঈ, সৎকাজের আদেশদাতা ও মন্দ কাজের নিষেধকারীকে আল্লাহ ধৈর্য ও প্রতিদান কামনার (ইহতিসাব) তাওফীক দেন এবং আল্লাহর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) দান করেন, সে সফল হয়, তাওফীকপ্রাপ্ত হয়, হেদায়েত লাভ করে এবং আল্লাহ তার মাধ্যমে মানুষকে উপকৃত করেন। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا

অর্থাৎ: "আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন।" (৩)

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

অর্থাৎ: "এবং তাকে রিযিক দেন এমন উৎস থেকে, যা সে কল্পনাও করে না।" (৪)

আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন:

***

(১) মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে, মন্দ কাজ নিষেধ করা ঈমানের অংশ শীর্ষক পরিচ্ছেদে ৪৯ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৬।

(৩) সূরা আত-তালাক, আয়াত: ২।

(৪) সূরা আত-তালাক, আয়াত: ৩।