ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১-৪০৫

আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন। (১) আর তিনি (আল্লাহ) পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত হয়ে বলেন: হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা দৃঢ় রাখবেন। (২) আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেন: সময়ের শপথ, (৩) নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিপতিত, (৪) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে। (৫)

সুতরাং দুনিয়া ও আখিরাতে সফলকাম ও মুক্তিপ্রাপ্ত তারাই, যারা ঈমান, সৎকর্ম, একে অপরকে সত্যের উপদেশ এবং ধৈর্যের উপদেশ প্রদানকারী।

আর এটি সুবিদিত যে, সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ, একে অপরকে সত্যের উপদেশ এবং ধৈর্যের উপদেশ—এগুলো সবই তাকওয়ার অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অধিকতর স্পষ্টতা ও উৎসাহ প্রদানের জন্য এগুলোকে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন।

মূল উদ্দেশ্য হলো, যে ব্যক্তি সৎকাজের আদেশ দেয়, অসৎকাজের নিষেধ করে, আল্লাহর দিকে আহ্বান করে এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করে, সে এই মহান গুণাবলির অধিকারী। যদি সে এই অবস্থার উপর মৃত্যুবরণ করে, তবে সে পূর্ণাঙ্গ সফলতা ও চিরন্তন সৌভাগ্য অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

আর এই মহান গুণাবলি পালনের অপরিহার্যতাকে যা সুনিশ্চিত করে, তা হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা। (৬)

***

(১) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪

(২) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৫) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

(৬) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

আমি আল্লাহর কাছে তাঁর আসমাউল হুসনা (সুন্দরতম নামসমূহ) এবং সিফাতুল উলয়া (সুউচ্চ গুণাবলী)-এর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, যেন তিনি আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে উপকারী জ্ঞান ও নেক আমলের তাওফীক দান করেন।

আর যেন তিনি আমাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর উপর অবিচলতা দান করেন।

আর যেন তিনি আমাদের সকলকে সাধ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী এই ওয়াজিব (কর্তব্য) পালনের সুযোগ দান করেন।

আর যেন তিনি মুসলিম শাসকবর্গকে এই ওয়াজিব পালনে এবং এর উপর ধৈর্য ধারণে তাওফীক দেন।

এবং যার উপর এই ওয়াজিবের দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে, তিনি যেন তাকে তা সর্বোত্তম পন্থায় সম্পন্ন করার তাওফীক দেন।

আর যেন তিনি সকলকে তাঁর হক (অধিকার) আদায়ের ক্ষেত্রে, তাঁর প্রতি এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি কল্যাণকামী (নসীহতকারী) হওয়ার ক্ষেত্রে সাহায্য করেন।

নিশ্চয়ই তিনি সুমহান, মহা দাতা (জাওয়াদ), পরম সম্মানিত (কারীম)।

আর আল্লাহ সালাত, সালাম ও বরকত নাযিল করুন তাঁর বান্দা ও নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করে তাদের সকলের উপর।

সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ: এটিই সমাজের সংশোধনের কারণ এবং মুক্তির নৌকা

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই ইসলামের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) হলো সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ; যার উপর নির্ভর করে সমাজের সংশোধন, নিরাপত্তা এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তার মুক্তি। আর এটিই হলো মুক্তির নৌকা, যেমনটি সহীহ (হাদীস গ্রন্থে) প্রমাণিত হয়েছে...

ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) নু'মান ইবনে বাশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

**"আল্লাহর সীমারেখার উপর প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি এবং যে তাতে পতিত হয় (লঙ্ঘন করে), তাদের উপমা হলো এমন একদল লোকের মতো, যারা একটি জাহাজে লটারি করলো। তাদের কেউ পেলো জাহাজের উপরের অংশ, আর কেউ পেলো নিচের অংশ। নিচের অংশের লোকেরা যখন পানি নিতে চাইতো, তখন তারা উপরের অংশের লোকদের পাশ দিয়ে যেত। তারা (নিচের লোকেরা) বললো: যদি আমরা আমাদের অংশে একটি ছিদ্র করি এবং উপরের লোকদের কষ্ট না দিই (তাহলে কেমন হয়)?**

**নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: 'যদি তারা তাদেরকে তাদের ইচ্ছার উপর ছেড়ে দেয়, তবে তারা সবাই ধ্বংস হয়ে যাবে। আর যদি তারা তাদের হাত ধরে (বাধা দেয়), তবে তারা নিজেরাও রক্ষা পাবে এবং সবাই রক্ষা পাবে।'"** (১)

হে মুসলিম, আপনি আদম সন্তানের নেতা, সৃষ্টিকুলের রবের রাসূল এবং সমাজের অবস্থা ও তার সংশোধন-বিপর্যয়ের কারণ সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ব্যক্তির এই মহান উপমাটি নিয়ে চিন্তা করুন। আপনি দেখতে পাবেন যে, এটি সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের গুরুত্বের উপর সুস্পষ্ট প্রমাণ বহন করে। আর এটিই মুক্তির পথ এবং সমাজ সংশোধনের উপায়। এর মাধ্যমে আরও স্পষ্ট হয় যে, এটি মুসলিমদের উপর ওয়াজিব এবং তাদের জন্য তা পালন করা ফরয; কারণ এটিই ধ্বংসের কারণসমূহ থেকে তাদের নিরাপদ থাকার মাধ্যম।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের কথা বহুবার উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মত হলো শ্রেষ্ঠ উম্মত; তাদের প্রশংসনীয় গুণাবলীর কারণে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের দায়িত্ব পালন করা। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

***

(১) এটি ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) 'কিতাবুল শারিকাহ' (অংশীদারিত্ব অধ্যায়)-এর 'বণ্টনে কি লটারি করা হবে? এবং তাতে অংশীদারিত্ব' পরিচ্ছেদে ২৪৯৩ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির (কল্যাণের) জন্য তোমাদেরকে বের করা হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখো। (১)

হে সেই মুসলিম, যার কাছে তার দ্বীন এবং সমাজের সংশোধন (কল্যাণ) গুরুত্বপূর্ণ, আপনি গভীরভাবে চিন্তা করুন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াতে ঈমানের পূর্বে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের কথা কীভাবে উল্লেখ করেছেন। অথচ ঈমান হলো সকল ইবাদতের শুদ্ধতার জন্য শর্ত। এর দ্বারা আপনার কাছে এই ওয়াজিবের (বাধ্যতামূলক কাজের) গুরুত্ব স্পষ্ট হয়ে উঠবে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এর উল্লেখকে কেবল এই কারণেই অগ্রগণ্য করেছেন, কারণ এর উপর সাধারণ কল্যাণ (সামাজিক সংশোধন) নির্ভরশীল।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয়, অসৎকাজে নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (২)

অতএব, হে আমার ভাই, আপনি লক্ষ্য করুন, এই আয়াতেও আল্লাহ কীভাবে সালাত ও যাকাতের পূর্বে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের কথা উল্লেখ করেছেন। এর কারণ আর কিছুই নয়, বরং পূর্বে যেমনটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে—এর গুরুত্বের বিশালতা, এর ব্যাপক উপকারিতা এবং সমাজে এর গভীর প্রভাব। এই আয়াতটিও প্রমাণ করে যে, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ হলো মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের অন্যতম বিশেষ বৈশিষ্ট্য এবং তাদের সেই ওয়াজিব গুণাবলি, যা পরিত্যাগ করা বা এতে শৈথিল্য প্রদর্শন করা তাদের জন্য বৈধ নয়। এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বনী ইসরাঈলের কাফিরদের মধ্যে যারা এই ওয়াজিব (দায়িত্ব) পরিত্যাগ করেছিল, তাদের নিন্দা করেছেন এবং এই কারণে তাদের অভিশাপ দিয়েছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন:

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০

(২) সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৭১

সূরা আল-মায়েদাহ থেকে স্পষ্ট:

বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল, তাদেরকে দাউদ ও মারইয়াম পুত্র ঈসার মুখে লানত করা হয়েছিল। এটা এ কারণে যে, তারা অবাধ্যতা করত এবং সীমা লঙ্ঘন করত। (১) তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে একে অন্যকে বারণ করত না। তারা যা করত, তা কতই না নিকৃষ্ট! (২)

এই আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মতকে নির্দেশনা দিচ্ছেন যে, বনী ইসরাঈলের কাফিরদের লানত ও নিন্দার কারণ ছিল তাদের অবাধ্যতা ও সীমালঙ্ঘন। আর এর মধ্যে অন্যতম ছিল তাদের নিজেদের মধ্যে মন্দ কাজ (মুনকার) থেকে একে অন্যকে বারণ না করা।

(এই নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে) যাতে এই উম্মত তাদের সেই ধ্বংসাত্মক পথ থেকে সতর্ক থাকে এবং এই নিন্দনীয় চরিত্র থেকে দূরে থাকে। এর মাধ্যমে স্পষ্ট হয় যে, যখনই এই উম্মত বনী ইসরাঈলের কাফিরদের নিন্দিত চরিত্র গ্রহণ করবে, তখনই তারা তাদের মতো নিন্দা ও লানতের উপযুক্ত হবে। কারণ বান্দা ও তাদের রবের মধ্যে ইবাদত ও আনুগত্যের সম্পর্ক ছাড়া অন্য কোনো সম্পর্ক নেই।

সুতরাং যে ব্যক্তি এককভাবে আল্লাহর ইবাদতের ওপর দৃঢ় থাকে, তাঁর আদেশসমূহ পালন করে এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করে, সে আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও ইহসানস্বরূপ মর্যাদা লাভ করে এবং উত্তম প্রশংসা ও শুভ পরিণাম অর্জন করে। আর যে ব্যক্তি সত্যের পথ থেকে বিচ্যুত হয়, সে নিন্দা ও লানতের উপযুক্ত হয় এবং ব্যর্থতা ও ক্ষতির সম্মুখীন হয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।» (৩) এটি ইমাম মুসলিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৭৮

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৭৯

(৩) মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, বাব: মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা ঈমানের অংশ, হাদিস নং ৪৯।