ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১-৪১৫

এই বিষয়টি সকল মানুষই জানে—ঘরে থাকা সাধারণ মানুষ, শাসক, কর্তৃপক্ষ এবং প্রশাসক—প্রত্যেকেই তার নির্দেশনার সীমার মধ্যে এবং সাধ্য অনুযায়ী (এই দায়িত্ব পালন করবে)।

সুতরাং, যে ব্যক্তি অপারগতার সময় অন্তর দিয়ে (মন্দকে) ঘৃণা করে, আর যে ব্যক্তি তার সাধ্য অনুযায়ী মুখ ও হাত দ্বারা (মন্দকে) পরিবর্তন করে, তা ঈমানের পূর্ণতার অংশ। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু** (১) তাদের মাঝে রয়েছে হৃদ্যতা, দয়া ও ভালোবাসা। তাদের মাঝে কোনো প্রতারণা বা ধোঁকাবাজি নেই। অতঃপর তিনি বলেন: **তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে** (২)।

আর এটি ঈমানের ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) অংশ। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।

তোমাদের উপর আবশ্যক হলো, তোমরা সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের প্রকাশ্য ফাসাদের ক্ষেত্রে তাদের অনুসরণ করবে, যাতে সাধ্য অনুযায়ী... এবং অনুসৃত নির্দেশনা অনুযায়ী তার মূলোৎপাটন করা যায়।

সুতরাং, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী। আর আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না।

তোমাদের উপর আবশ্যক হলো, তোমরা কঠোরতা ও উদ্যমের সাথে কাজ করবে, সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালাবে এবং মন্দ লোকদের পর্যবেক্ষণ করবে, যাতে আল্লাহ তাদের মন্দের উপর বিজয়ী হন। (এটি করতে হবে) যথাস্থানে হিকমত (প্রজ্ঞা) ও নম্রতার মাধ্যমে... এবং যথাস্থানে শক্তি ও শাস্তির মাধ্যমে। প্রত্যেকটিরই নির্দিষ্ট স্থান রয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"নিশ্চয় আল্লাহ নম্রতার মাধ্যমে এমন কিছু দান করেন, যা কঠোরতার মাধ্যমে দান করেন না।"** (৩)

এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়..."

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(৩) মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব, বাব ফাদলুর রিফক, হাদিস নং ২৫৯৩।

“নম্রতা (আর-রিফক্ব) কোনো কিছুতে থাকলে তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আর তা কোনো কিছু থেকে তুলে নেওয়া হলে তাকে ত্রুটিপূর্ণ করে তোলে।” (১)

তিনি (শাইখ) আরও বলেন: “যে ব্যক্তি নম্রতা থেকে বঞ্চিত হয়, সে সমস্ত কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হয়।” (২)

সুতরাং, যতক্ষণ পর্যন্ত ধৈর্য (আস-সবর) ও নম্রতা ফলপ্রসূ ও উপকারী হয়, ততক্ষণ তা অবশ্যই অবলম্বন করতে হবে।

আর সামাহাতুশ শাইখ (ইবন বাজ) রহিমাহুল্লাহ হিসবার (সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের) দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তিদেরকে উপদেশ দিয়েছেন যে, তারা যেন সেই সকল লোকদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য সচেষ্ট হন, যারা একে অপরকে সত্য ও ধৈর্যের উপদেশ দেয়।

সামাহাতুশ শাইখ আরও জোর দিয়ে বলেন যে, আল্লাহ তাআলা এই গুণাবলী—যার প্রথমটি হলো সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ—পালনকারীদের জন্য রহমতের ওয়াদা করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহতে বিশ্বাস রাখো।** (৩)

তিনি আরও বলেন:

**আর তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত, যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজে নিষেধ করবে।** (৪)

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব, বাব: ফাদলুর রিফক্ব, হাদিস নং ২৫৯৪।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব, বাব: ফাদলুর রিফক্ব, হাদিস নং ২৫৯২; এবং আবু দাউদ, কিতাবুল আদাব, বাব: আর-রিফক্ব, হাদিস নং ৪৮০৯।

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০।

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৪।

আমি আপনাদেরকে এবং নিজেকে সর্বাবস্থায় আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করার এবং তাঁকে ভয় করার উপদেশ দিচ্ছি।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. আ. আ. (আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আপনার মহৎ পত্রটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন এবং আমাকে ও আপনাকে সেই দলের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা তাঁকে ভয় করে ও তাঁর তাকওয়া অবলম্বন করে। আমীন।

তাতে (পত্রে) যাহরান-এ 'আল-আমর বিল মা'রুফ ওয়ান নাহি আনিল মুনকার' (সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ) বিভাগের প্রধান হিসেবে আপনার নিয়োগের যে সংবাদ ছিল, তা আমার জানা ছিল। যখনই আমি এ বিষয়ে জানতে পারি, তখনই আপনাকে চিঠি লেখার ইচ্ছা করেছিলাম, কিন্তু কাজের আধিক্যের কারণে বিলম্ব হয়েছে, যতক্ষণ না আপনার পত্রটি এসে পৌঁছাল। আল্লাহ সকলের জন্য উত্তম পরিণতি দান করুন।

আর আমি আপনাকে এবং নিজেকে যে বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি, তা হলো— সর্বাবস্থায় আল্লাহ্‌র তাকওয়া ও তাঁকে ভয় করা, তাঁর হককে অন্য সবকিছুর উপর প্রাধান্য দেওয়া, তাঁর সাথে লেনদেনে সত্যবাদী হওয়া এবং সাধ্য অনুযায়ী তাঁর ও তাঁর বান্দাদের জন্য নসীহত (আন্তরিক উপদেশ) পেশ করা।

এবং আমি আপনাকে শরীয়াহসম্মত ক্বাদারিইয়াহ (ঐশী বিধান ও তাকদীর সংক্রান্ত) মূলনীতিটি মেনে চলার উপদেশ দিচ্ছি... [অসমাপ্ত]

স্বার্থ ও অকল্যাণের সংঘাত এবং সকল স্বার্থ অর্জন করা ও সকল অকল্যাণ দূর করা সম্ভব না হওয়ার ক্ষেত্রে (শরয়ী মূলনীতি হলো): দুটি স্বার্থের মধ্যে বা একাধিক স্বার্থের মধ্যে সর্বোচ্চটিকে অর্জন করা, যদিও এর চেয়ে নিম্নমানের স্বার্থটি হাতছাড়া হয়ে যায়। আর দুটি অকল্যাণের মধ্যে বা একাধিক অকল্যাণের মধ্যে বৃহত্তরটিকে প্রতিহত করা ও নিষ্ক্রিয় করা, যদিও এর চেয়ে ছোট অকল্যাণটি সংঘটিত করতে হয়।

আর আপনারা এমন এক অবস্থানে আছেন, যেখানে বিশেষ মনোযোগ, শরয়ী নীতিমালা (সিয়াসাহ শারইয়্যাহ), আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে দৃঢ়তা এবং প্রয়োজনে কোমলতা প্রয়োজন। অতএব, আপনারা আল্লাহকে ভয় করুন, ধৈর্য ধারণ করুন এবং ধৈর্যের প্রতিযোগিতা করুন। আর নিজেদেরকে এবং আপনাদের ভাই সদস্যবৃন্দকে ও দাম্মাম, খোবার, সুকবাহ (আল-সুকবাহ) ও অন্যান্য স্থানের অন্যান্য সংস্থাকে আল্লাহর প্রতি আস্থা, তাঁর উপর নির্ভরতা এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়ার মাধ্যমে উৎসাহিত করুন।

আপনারা স্মরণ করুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং সালাফে সালেহীনদের অবস্থা, দাওয়াতের পথে তাঁদের উপর যে কষ্ট এসেছিল এবং তাঁরা তাতে ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। অবশেষে আল্লাহ তাঁদেরকে তাঁদের আকাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছিয়ে দিয়েছেন, তাঁদের মাধ্যমে শত্রুদের চক্রান্ত নস্যাৎ করেছেন, তাঁদের মাধ্যমে ঈমানের দলকে সাহায্য করেছেন এবং তাঁদের মাধ্যমে শয়তানের দলকে লাঞ্ছিত করেছেন।

আর এটিই হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণীর ব্যাখ্যা: **"আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহা শক্তিধর, পরাক্রমশালী।"** (১) এবং তাঁর বাণী: **"যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।"** (২) এবং তাঁর বাণী: **"আর যারা আমার পথে সংগ্রাম করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব। নিশ্চয় আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন।"** (৩)

আমি আপনাদেরকে এবং সদস্যদেরকে আরও উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনারা যেন দ্রুত হন...

***

(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৪০

(২) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত: ৭

(৩) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৬৯

মানুষের মধ্যে সকল কল্যাণের দিকে আহ্বানকারী এবং সকল মন্দ থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে দূরে অবস্থানকারী হওয়া; কারণ এটি সাধারণভাবে প্রত্যেক মুসলমানের জন্য আবশ্যক, আর আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং সৎকাজের আদেশদাতার ক্ষেত্রে এটি আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ (আকীদ)।

এটি কথা বলার পাশাপাশি কাজের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে দাওয়াতের অন্তর্ভুক্ত। আর এর উপকারিতা যে বিশাল, তা গোপন নয়। কখনো কখনো কিছু সময় ও স্থানে কাজের মাধ্যমে দাওয়াত, কথার মাধ্যমে দাওয়াতের চেয়েও বেশি ফলপ্রসূ হতে পারে। আর যেন নির্বোধ লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অজুহাত দাঁড় করাতে না পারে (সেজন্যও এটি জরুরি)।

এই অর্থে আল্লাহ তাআলার এই বাণীই যথেষ্ট: **তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের আদেশ দাও এবং নিজেদেরকে ভুলে যাও, অথচ তোমরা কিতাব পাঠ করো? তবুও কি তোমরা বুঝবে না?** (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী: **হে মুমিনগণ, তোমরা যা করো না, তা কেন বলো?** (২) **তোমরা যা করো না, তা বলা আল্লাহর কাছে অতিশয় ঘৃণার বিষয়।** (৩)

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং আপনাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞানসম্পন্ন (ফুকাহা) এবং প্রজ্ঞার (বসিরাহ) সাথে তাঁর দিকে আহ্বানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি যেন আমাদের সকলের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন এবং আমাদেরকে, আপনাদেরকে ও আমাদের সকল মুসলিম ভাইদেরকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, অতি নিকটে।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৪৪

(২) সূরা আস-সাফ, আয়াত: ২

(৩) সূরা আস-সাফ, আয়াত: ৩