ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১-৪৩৫

আর লেখক ইসলামের প্রথম যুগে সংঘটিত ফিতনা (বিপর্যয়) সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, যার ফলস্বরূপ উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাত ঘটেছিল, এবং এরপর শাম ও ইরাকের অধিবাসীদের মধ্যে যে মতবিরোধ সৃষ্টি হয়েছিল—ইত্যাদি।

এই বিষয়গুলো ইতিহাস গুরুত্বের সাথে আলোচনা করেছে এবং ইসলামি পণ্ডিতগণ ও অন্যান্যরা তা অবগত আছেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে ইসলামের শত্রুরা এবং যারা ইসলাম সম্পর্কে অজ্ঞ, তাদের একটি সক্রিয় ভূমিকা ছিল। আর এই ফিতনা (বিপর্যয়) সম্পর্কে আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ-এর বক্তব্য সুপরিচিত: তা হলো—সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর মধ্যে যা কিছু ঘটেছিল, তা নিয়ে আলোচনা থেকে বিরত থাকা এবং তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্টি প্রকাশ করা। এই বিশ্বাস রাখা যে তাঁরা যা করেছেন, তাতে তাঁরা ইজতিহাদকারী (গবেষণাকারী) ছিলেন এবং সত্যের অন্বেষণকারী ছিলেন। তাঁদের মধ্যে যিনি সঠিক হয়েছেন, তাঁর জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান, আর যিনি ভুল করেছেন, তাঁর জন্য রয়েছে একটি প্রতিদান—যেমনটি সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।

তবে এখানে আমাদের কাছে দুটি বিষয় গুরুত্বপূর্ণ।

প্রথমত, লেখকের এই আশঙ্কা যে এই ভাইয়েরা যা করেছেন, তা হয়তো কোনো গোপন অপরাধী ধ্বংসাত্মক গোষ্ঠীর প্রভাবে করেছেন।

এর উত্তরে বলা যায় যে, যারা এই ভাইদের (ইখওয়ানদের) এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত, তারা নিশ্চিতভাবে জানেন যে তারা এই জঘন্য অভিযোগ এবং এই মন্দ ধারণা থেকে বহু দূরে। একজন মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো তার ভাইদের অবস্থা উত্তম পন্থায় ব্যাখ্যা করা এবং যদি কোনো ভুল ঘটে, তবে তা শরীয়তসম্মত পদ্ধতিতে সংশোধন করা—যা নির্মাণ করে, ধ্বংস করে না; যা সত্যকে উৎসাহিত করে, পরিত্যাগ করে না; এবং যা সাহায্য করে।

হক প্রতিষ্ঠা করে এবং বাতিলকে চূর্ণ করে। তাদের প্রতি খারাপ ধারণা পোষণ করা, তাদের দাওয়াতকে স্তব্ধ করে দেওয়ার জন্য উৎসাহিত করা, তাদের সুনাম নষ্ট করা, তাদের বিরুদ্ধে বাতিলপন্থীদেরকে উৎসাহ দেওয়া এবং তাদের কার্যক্রম বন্ধ করার জন্য শাসকগোষ্ঠীকে (উলাতুল আমর) প্ররোচিত করা উচিত নয়। বরং আল্লাহ তাআলার এই বাণী অনুযায়ী কাজ করা আবশ্যক:

হে মুমিনগণ, তোমরা অধিক অনুমান থেকে দূরে থাকো। নিশ্চয়ই কোনো কোনো অনুমান পাপ (১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা ধারণা (বদ-গুমান) থেকে বেঁচে থাকো। কেননা ধারণা হলো সবচেয়ে মিথ্যা কথা (২)»।

**অন্ধ অনুকরণের (তাকলীদে আমা) কারণে একটি বড় ভুল**

দ্বিতীয় বিষয়টি হলো, কিছু মুতাআখখিরীনের (পরবর্তী যুগের আলেম) অন্ধ অনুকরণে কা’ব আল-আহবারকে এমন একজন ইহুদি হিসেবে আখ্যায়িত করা, যে ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র (কাইদ) করার এবং এর অনুসারীদেরকে বিভ্রান্ত করার উদ্দেশ্যে ইসলাম প্রকাশ করেছিল।

এর জবাব হলো, এটি ইসলামি আলেমগণ এবং সংবাদ বর্ণনাকারীদের নিকট তাঁর সম্পর্কে যা সুপরিচিত, তার পরিপন্থী। কেননা হাদীসের আলেমগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং সালাফে সালেহীনের (নেককার পূর্বসূরি) অনেকেই তাঁর প্রশংসা করেছেন।

ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর কিতাব ‘আল-জামি আস-সহীহ’তে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর প্রতি কোনো সন্দেহ আরোপ করেননি। হাফিয ইবনু হাজার তাঁকে ‘আল-ইসাবাহ’ এবং ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনু আল-আছীর তাঁকে ‘উসদুল গাবাহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং তাঁদের কেউই তাঁকে এই অভিযোগে অভিযুক্ত করেননি।

***

(১) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ১২

(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন কিতাবুন নিকাহ, বাব: লা ইয়াখতুবু আলা খিতবাতি আখিহি হাত্তা ইয়ানকিহা আও ইয়াদা’ (নং ৫১৪৪) এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাতি ওয়াল আদাব, বাব: তাহরীমুজ জান্নি ওয়াত তাজাসসুসি ওয়াত তানাফুসি (নং ২৫৬৩)।

হাফিয ইবনু হাজার (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন: কা'ব ইবনু মাতি' আল-হিমইয়ারী, আবূ ইসহাক, যিনি কা'ব আল-আহবার নামে পরিচিত, তিনি 'সিক্বাহ' (নির্ভরযোগ্য), দ্বিতীয় স্তরের (তাবেঈনদের), মুখাদরাম (যিনি জাহিলিয়্যাত ও ইসলাম উভয় যুগ পেয়েছেন)। তিনি ইয়ামানের অধিবাসী ছিলেন, অতঃপর শামে বসবাস করেন। তিনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।

অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে এবং তাক্বওয়া অবলম্বন করে, তার জন্য কীভাবে এটা বৈধ হতে পারে যে, সে এমন ব্যক্তিকে ইহুদি বলে অভিযুক্ত করবে, যিনি ইসলাম প্রকাশ করেছেন, এর দিকে দাওয়াত দিয়েছেন এবং সাহাবীগণের সাথে তাদের কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করেছেন—অথচ এর সপক্ষে কোনো বৈধ যুক্তি বা প্রমাণ নেই?

নিশ্চয়ই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি কোনো মুসলিমকে তার ভাইয়ের প্রতি নিন্দনীয় বৈশিষ্ট্য আরোপ করা থেকে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন। আর যে ব্যক্তি তার ভাইকে এমন কিছু দ্বারা অভিযুক্ত করে, যা থেকে সে মুক্ত, তবে অভিযুক্তকারী নিজেই সেই বৈশিষ্ট্যের অধিক উপযুক্ত হয়ে যায়, যা দ্বারা সে তার ভাইকে অভিযুক্ত করেছে।

আর তার কিছু অদ্ভুত ইসরাঈলী বর্ণনা (আখবার) বর্ণনা করা—তাকে ইহুদি বলে অভিযুক্ত করার বা ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রকারী বলার কারণ হতে পারে না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমরা বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই (¬১)»।

ইসলামের আলিমগণ বনী ইসরাঈলের বর্ণনাগুলো পর্যালোচনা করেছেন এবং সেগুলোর মধ্যে যা সত্যের পরিপন্থী, তা মিথ্যা প্রমাণ করে বাতিল করেছেন। এই ক্ষেত্রে কা'ব (আল-আহবার) আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম, ওয়াহব এবং অন্যান্যদের মতো, যারা বনী ইসরাঈলের খবর বর্ণনা করেছেন।

যেমন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) অনেক ইসরাঈলী খবর বর্ণনা করার কারণে তাকে ইহুদি বলে অভিযুক্ত করা বৈধ নয়...

***

(¬১) এটি বুখারী শরীফে 'কিতাবুল আহাদীসিল আম্বিয়া' (নবীগণের হাদীস অধ্যায়)-এর 'বনী ইসরাঈল সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ৩৪৬১ হিসেবে সংকলিত হয়েছে।

তাদের কিতাবসমূহের যে দুটি বোঝা তিনি ইয়ারমুকের দিন লাভ করেছিলেন (তার ভিত্তিতে)। সুতরাং, এই কারণে কা'বকে ইহুদিয়ত এবং ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের অভিযোগে অভিযুক্ত করা জায়েয নয়।

আর তাকে আব্দুল্লাহ ইবনে সাবা এবং তার মতো কুফর (অবিশ্বাস), ইলহাদ (নাস্তিকতা) ও ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের জন্য পরিচিত ব্যক্তিদের কাতারে শামিল করাও জায়েয নয়।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো পুরুষকে কুফরের দাওয়া দেয় অথবা বলে, হে আল্লাহর শত্রু! অথচ সে তা নয়, তবে তা তার (বক্তার) উপরই বর্তায় (¬২)»। এই হাদীস এবং এর মর্মার্থের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য বর্ণনা একজন মুসলিমের উপর ওয়াজিব করে যে, সে যেন মানুষের উপর রায় দেওয়ার ক্ষেত্রে সুদৃঢ়তা (তাসাাব্বুত) অবলম্বন করে এবং কেবল সন্দেহের ভিত্তিতে অথবা অনির্ভরযোগ্য কারো অন্ধ অনুকরণের মাধ্যমে তার ভাইকে এমন কোনো নিন্দনীয় গুণে অভিযুক্ত করা থেকে বিরত থাকে, যা থেকে সে মুক্ত। আর আল্লাহই সাহায্যকারী (ওয়াল্লাহুল মুসতাআন)।

### এটি এক জঘন্য অপবাদ, দাঈদের প্রতি উপহাস এবং ওয়াজিব কাজ সম্পাদনের প্রতি অস্বীকৃতি

অতঃপর লেখক বললেন: আমি বলি যে, প্রবাদ অনুযায়ী, যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে অজ্ঞ থাকে, সে তার বিরোধিতা করে। আমরা আমাদের নতুন সচেতনতা আসার পূর্বে এবং নতুন বৈজ্ঞানিক উদ্ভাবনগুলোর বাস্তবতা জানার পূর্বে সেগুলোর ব্যবহার অপছন্দ করতাম এবং তাকে লজ্জাজনক মনে করতাম।

এরপর তিনি গাড়ি, বিমান ও ক্ষেপণাস্ত্রের ব্যবহারের কথা উল্লেখ করে বললেন: যেহেতু আমরা এই সবকিছুর ব্যাপারে অবগত হয়েছি, এর অভিজ্ঞতা লাভ করেছি এবং এর উপকারিতা ও ধর্মের সাথে এর কোনো বিরোধ নেই—তা নিশ্চিত হয়েছি...

***

(¬২) অর্থাৎ, যা তার প্রতি আরোপ করা হয়েছে, তা তার (বক্তার) দিকেই ফিরে আসে। – লিসানুল আরব।

(¬১) এটি মুসলিম শরীফে কিতাবুল ঈমান, বাব: যে ব্যক্তি তার পিতা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় তার ঈমানের অবস্থা বর্ণনা, হাদীস নং ৬১-এ বর্ণিত হয়েছে।

তাহলে কেন এই ভালো কিন্তু প্রতারিত লোকেরা এর বিরোধিতা করছে? এবং কেন তারা এটিকে প্রত্যাখ্যান করতে এবং এর ব্যবহার বন্ধ করার চেষ্টা করতে এক দেশ থেকে অন্য দেশে ভ্রমণ করছে? ইত্যাদি।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যে ব্যক্তি এই কথাগুলো পড়বে এবং এর অংশগুলো একত্রিত করবে, সে বুঝতে পারবে যে, লেখক যাদের সমালোচনা করার জন্য দাঁড়িয়েছেন, সেই 'ইখওয়ান' (ভাইয়েরা) গাড়ি, বিমান, বেতার (ওয়্যারলেস) এবং এ জাতীয় নতুন উদ্ভাবিত জিনিসগুলোকে অস্বীকার করেন।

অথচ এটি নিশ্চিতভাবে জানা যে, আমরা যাদের প্রতি ইঙ্গিত করেছি, সেই 'ইখওয়ান' এর কোনো কিছুই অস্বীকার করেন না বা এর কোনো দোষ ধরেন না। বরং তারা নিজেরাই এগুলো ব্যবহার করেন—তারা গাড়িতে যাতায়াত করেন, বিমানে আরোহণ করেন এবং বেতার ব্যবহার করেন।

তাহলে কোন বিষয়টি লেখককে এই বিশাল অপবাদ এবং জঘন্য ত্রুটির মধ্যে পতিত হতে প্ররোচিত করল?

আমি এর উত্তর পাঠকদের জন্য ছেড়ে দিলাম। আর আমি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে প্রবৃত্তির অনুসরণ এবং শয়তানের পদাঙ্ক থেকে রক্ষা করেন।

আর বিভিন্ন দেশে তাদের দাওয়াত ও দিকনির্দেশনার জন্য ভ্রমণ করার বিষয়টি এমন, যার জন্য তারা প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা পাওয়ার যোগ্য; এটি প্রত্যাখ্যান বা বিস্ময়ের স্থান নয়। হ্যাঁ, এটি অবশ্যই বিস্ময়কর—তবে এই কারণে যে, অধিকাংশ মানুষ এই মহৎ দায়িত্ব থেকে পিছিয়ে আছে, যা হলো রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) এবং তাঁদের অনুসারীদের পথ। কিন্তু এটি এমন বিস্ময়ের স্থান নয়, যা থেকে প্রত্যাখ্যান, নিন্দা এবং খারাপ ধারণা জন্ম নেয়।

আর লেখকের 'প্রতারিত লোকেরা' (`المخدوعون`) উক্তিটি হলো একটি অনুপযুক্ত অভিব্যক্তি। 'ইখওয়ান' এর উপযুক্ত নন, বরং এই কথাটির বক্তাই এর অধিক উপযুক্ত। কারণ, আল্লাহর প্রশংসায়, 'ইখওয়ান' তাদের বিষয় সম্পর্কে সুস্পষ্ট জ্ঞানের ওপর প্রতিষ্ঠিত; তারা প্রতারিত নন এবং কোনো (ভ্রান্ত) আন্দোলন দ্বারা প্রভাবিতও নন।