ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫১-৪৫৫

১৭/১২/৮৩ তারিখে (এই ইসলামী পাতাগুলো) শিরোনামের অধীনে সম্পাদকের কলমে যা লেখা হয়েছে, তার সারমর্ম হলো: এখানকার প্রায় সকল সংবাদপত্র এবং অধিকাংশ ইসলামী দেশের সংবাদপত্রগুলো মাঝে মাঝে ইসলামের আলোচনা করার জন্য তাদের কিছু পাতা বা কিছু কলাম বরাদ্দ করতে সচেষ্ট থাকে। কিন্তু কেন?

মানুষ কি মুসলিম নয়, যারা মুখে হলেও সাক্ষ্য দেয় যে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' (আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল)? তারা কি ইসলামী নাম বহন করে না? তাদের জন্ম সনদ বা জাতীয় পরিচয়পত্র কি বলে না যে তারা মুসলিম? বরং তাদের প্রায় সকল দেশের সংবিধানও বলে যে তাদের ধর্ম ইসলাম। তাহলে কেন ইসলামের আলোচনা এত বেশি হয়? আর এই সংবাদপত্র বা পাতাগুলো কী লক্ষ্য অর্জন করতে চায়?

এটা কি সালাতের (নামাজের) প্রতি আহ্বান? মা শা আল্লাহ! মসজিদগুলো তো মুসল্লিদের দ্বারা পরিপূর্ণ, যারা কাতার সোজা করা এবং ইমামকে 'ইস্তাওয়াঈনা' (আমরা সোজা হয়েছি) বলে উত্তর দেওয়াতে দক্ষ।

নাকি এটা হজের দাওয়াত? উদাহরণস্বরূপ, অধিকাংশ মুসলিমই হজের জন্য প্রতিযোগিতা করে, আর আল্লাহই নিয়ত সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

নাকি এটা যাকাতের প্রতি আহ্বান? তাদের অনেকেই স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় যাকাত আদায় করে। যে ইসলাম নিয়ে মানুষ এত বেশি আলোচনা করে, তা এই সকল রুকন (স্তম্ভ) অন্তর্ভুক্ত করে, কিন্তু এটি সেগুলোকে এমন ভিত্তি হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করে যার উপর জীবনের একটি পূর্ণাঙ্গ ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত।

জীবনের সকল দিক, তার সকল কর্মকাণ্ড, তার সকল মূল্যবোধ এবং ধারণাসহ—যা স্পষ্ট করে যে ইসলাম তার মূলে একটি জীবন ব্যবস্থা। এমন একটি ব্যবস্থা যা জীবনের সকল মূল্যবোধসহ একটি বিশেষ ধারণার উপর প্রতিষ্ঠিত, এবং... [অসমাপ্ত]

এই সঠিক ধারণার (التصور الصحيح) ভিত্তির উপরই শাসনব্যবস্থা, অর্থনীতি, শিক্ষাব্যবস্থা এবং নৈতিকতার কাঠামো প্রতিষ্ঠিত হয়। মুসলিম রাষ্ট্রসমূহ ও অন্যান্য মানুষের মধ্যে আন্তর্জাতিক সম্পর্কও এর উপরই নির্ভর করে। একমাত্র এই ধারণার ভিত্তিতেই ইসলামের দাওয়াত পরিচালিত হওয়া ওয়াজিব। এই ধারণার উপর ভিত্তি করেই ইনশাআল্লাহ আমরা এই পাতাটি সাজানোর চেষ্টা করব। আমরা পাঠকদের প্রতি আহ্বান জানাই যে, তারা যেন এই দৃষ্টিকোণ ও বিবেচনার ভিত্তিতেই আমাদের কাছে লেখেন।

হে পাঠক! এই পর্যন্ত যা বলা হলো, তা সবই হলো ‘সাহীফাতুন নাদওয়াহ’ পত্রিকার সম্পাদকের বক্তব্য।

আর আমি বলছি—আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাই: এটি সত্যিই এক অদ্ভুত ব্যাপার, এবং এমন এক বিস্ময় যা শেষ হওয়ার নয়! যে লেখককে ওহী অবতরণের স্থান এবং রিসালাতের সূর্যোদয়ের কেন্দ্রস্থল উম্মুল কুরা (মক্কা)-তে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়, তিনি কীভাবে একটি বহুল প্রচারিত পত্রিকায় এমন একটি প্রবন্ধ লেখার অনুমতি দিলেন, যার মূল বক্তব্য হলো: মুসলমানদের প্রতি আহ্বান জানানো যে, তারা যেন তাদের দ্বীন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়; এর সৌন্দর্য প্রচার না করে, এর দিকে দাওয়াত না দেয় এবং এর বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক না করে। আর তিনি যেন বিস্ময় ও নিন্দার সুরে প্রশ্ন করেন: (মানুষ কি মুসলিম নয়?) ইত্যাদি।

তিনি মানুষকে আহ্বান জানান যে, তারা যেন তাদের দ্বীনের ক্ষেত্রে কেবল মৌখিক উচ্চারণের মাধ্যমেই সন্তুষ্ট থাকে। বরং এর চেয়েও নিম্নস্তরের বিষয় হলো—কেবল মুহাম্মাদ, আব্দুল্লাহ, আব্দুর রহমান ইত্যাদির মতো ইসলামী নাম, জন্ম সনদ এবং জাতীয় পরিচয়পত্রের মাধ্যমেই সন্তুষ্ট থাকা। অথবা এর চেয়েও নিম্নস্তরের বিষয় হলো—এমন একটি রাষ্ট্রের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করা, যা দাবি করে যে তার সংবিধান হলো ইসলাম। সুবহানাল্লাহ! এই লোকটির অজ্ঞতা কোন পর্যায়ে পৌঁছেছে, অথবা...

ইসলামের প্রতি এই চরম উদাসীনতা, এমনকি এই প্রবন্ধটি লেখা হয়েছে, যদিও সে অবগত যে মিশনারিরা তাদের বাতিল ধর্মগুলোর দিকে আহ্বানে সক্রিয় এবং বা'থিয়াহ, সমাজতন্ত্র (ইশতিরাকিয়াহ) ও কমিউনিজমের (শুইয়ু'ইয়াহ) মতো ধ্বংসাত্মক মতবাদগুলোর প্রচারকরাও সক্রিয়। তারা সেগুলোর প্রতি আকর্ষণ সৃষ্টিতে, সেগুলোর তথাকথিত সৌন্দর্য তুলে ধরতে তাদের সর্বাত্মক প্রচেষ্টা নিয়োজিত করছে এবং এই পথে বিপুল অর্থ ব্যয় করছে, যা এর অনুসারীদের জাহান্নামের দিকে চালিত করে।

হে সম্পাদক! আপনার বিবেক কোথায় গেল যে আপনি ইসলাম ধর্ম সম্পর্কে এই জঘন্য প্রবন্ধটি লিখলেন? ইসলাম তো হলো সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্ম এবং আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয়। এটি দ্বীন (ধর্ম) ও দাওলাহ (রাষ্ট্র), ইবাদত ও জিহাদ, সায়ফ (তলোয়ার) ও মুসহাফ (কুরআন), সংস্কৃতি ও হুকুম (শাসন)। এটি দুনিয়া ও আখিরাতের সকল বিষয়ের কল্যাণ এবং এই ক্ষণস্থায়ী জীবন ও পরকালে ব্যক্তি ও সমষ্টির সৌভাগ্য নিশ্চিত করে।

যে দ্বীনের এইগুলোই কিছু সৌন্দর্য ও বৈশিষ্ট্য, তা কি এর দিকে আহ্বান করার এবং এর সৌন্দর্যগুলো চলমান সংবাদপত্রের পাতায়, ম্যাগাজিন, বুলেটিন, মিম্বর এবং অন্যান্য সকল সভা-সমাবেশে প্রচার করার উপযুক্ত নয়? এর দিকে দাওয়াত দিতে, এটি গ্রহণ করতে উৎসাহিত করতে, এর শাসন প্রতিষ্ঠা করতে, এর ওপর দৃঢ় থাকতে এবং এর বিরোধী সকল ধর্ম ও মতবাদকে বাতিল প্রমাণ করতে কি সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ও অর্থ নিয়োজিত করা বাঞ্ছনীয় নয়?

কুরআনুল কারীম—যা সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রন্থ এবং মহত্তম সংবিধান—তা কি ইসলামের দিকে দাওয়াত দিতে এবং এর সৌন্দর্য প্রচার করতে নির্দেশ দেয়নি? আর সফলতা কি শুধু এর দিকে আহ্বানকারীদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ করেনি? এবং এই বিধান দেয়নি যে এর অনুসারীরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, যাদেরকে মানবজাতির জন্য বের করা হয়েছে, তাদের প্রতি ঈমান আনা এবং এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার কারণে? আর যদি আপনি... [অসমাপ্ত]

আপনি তা ভুলে গেছেন। অতএব, আপনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর এই বাণীটি শুনুন:

**"বলুন, এটাই আমার পথ। আমি আল্লাহর দিকে আহ্বান করি সুস্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে, আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে।"** (১) আয়াতটি।

এই মহিমান্বিত আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রকৃত ও পূর্ণাঙ্গ অনুসারী তারাই, যারা সুস্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে তাঁর পথের দিকে আহ্বান করে। আর তাঁর পথ হলো সেই ইসলাম, যার দিকে আহ্বান করার জন্য আপনি এর অনুসারীদেরকে তিরস্কার করেছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**"আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে উত্তম পন্থায় বিতর্ক করুন।"** (২)

এই আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি ইসলামের দিকে আহ্বান করেন এবং উত্তম পন্থায় এর পক্ষে বিতর্ক করেন। আপনি এবং অন্যান্য পাঠকগণও জানেন যে, যে কোনো ধর্ম বা মতবাদকে যদি অবহেলা করা হয়, তার দিকে আহ্বান করা না হয়, তার সৌন্দর্যসমূহ প্রচার করা না হয়, বরং তা থেকে উদাসীন থাকা হয় এবং ভুলে যাওয়া হয়, তবে তার পরিণতি হলো বিলীন ও নিশ্চিহ্ন হয়ে যাওয়া।

আর যদি এটি কোনো কিছুর প্রমাণ দেয়, তবে তা কেবল এর অনুসারীদের পক্ষ থেকে এর প্রতি অনীহা এবং এর গুরুত্বের প্রতি তাদের সামান্য মনোযোগের অভাবকেই নির্দেশ করে। তাহলে আপনার কলম কীভাবে আপনাকে অনুমতি দিল? বরং, ইসলামের প্রতি যদি কোনো আত্মমর্যাদাবোধ নাও থাকে, তবে আপনার পৌরুষত্ব ও আরবীয় মর্যাদা কীভাবে আপনাকে অনুমতি দিল এই ধরনের বক্তব্য দিতে, যার দাবি ও সারসংক্ষেপ হলো ইসলামকে বর্জন করা, তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং চলমান সংবাদপত্রসমূহে মানুষের মাঝে এর আলোচনা না করা? যে দ্বীনের এমন অবস্থা, তার আর কী মূল্য থাকতে পারে? আল্লাহ পবিত্র! তাঁর মর্যাদা কত মহান! আর আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বমহান ও সর্বশ্রেষ্ঠ।

***

(১) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৮

(২) সূরা নাহল, আয়াত: ১২৫

হে সম্পাদক, আপনার উল্লিখিত বিষয় যেন তার দ্বীনের মূল্য না হয়ে যায়।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

**তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহতে বিশ্বাস রাখো।** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) জাল্লা যিকরুহু (যার স্মরণ মহিমান্বিত) বলেছেন:

**আর তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত, যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজে নিষেধ করবে। আর তারাই হলো সফলকাম।** (২)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে আর কার কথা উত্তম হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’?** (৩)

হে সম্পাদক, আপনি চিন্তা করুন এবং হে পাঠকবৃন্দ, আপনারাও এই আয়াতগুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন—কীভাবে রব জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ প্রতিপালক) আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের জন্য সফলতা (ফালাহ) নির্ধারণ করেছেন, কীভাবে তাদের শ্রেষ্ঠ উম্মত হিসেবে ঘোষণা করেছেন এবং কীভাবে বলেছেন যে তাদের কথার চেয়ে উত্তম কথা আর কারো নেই।

অথচ প্রবন্ধের লেখক তাদের পথ থেকে সতর্ক করছেন, তাদের পদ্ধতির সমালোচনা করছেন এবং এমনভাবে তাদের দেখে বিস্মিত হচ্ছেন যেন তিনি তাদের কাজকে প্রত্যাখ্যানকারী ও অদ্ভুত মনে করছেন।

এরপর আমরা সবাই মিলে চিন্তা করি, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কি কেবল মুখের কথা, অথবা ইসলামী নাম ধারণ করা, কিংবা কেবল এর সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করার মাধ্যমেই কি দুনিয়া ও আখিরাতে সফলতা, কল্যাণ ও সৌভাগ্য দ্বারা মুসলিমদের প্রতি সন্তুষ্ট হবেন?

নিশ্চয়ই বিষয়টি অত্যন্ত সুস্পষ্ট, বরং তা দ্বিপ্রহরের সূর্যের চেয়েও অধিক স্পষ্ট। কিন্তু অবস্থা তেমনই, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**বস্তুত চোখ অন্ধ হয় না, বরং অন্ধ হয় বক্ষস্থিত অন্তরসমূহ।** (৪)

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৪

(৩) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩

(৪) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪৬