ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯১-৪৯৫

সামর্থ্য অনুযায়ী মন্দ কাজকে প্রত্যাখ্যান করা

আমি একজন ছাত্রী, ছাত্রীদের আবাসিক হলে বসবাস করি। আল্লাহ আমাকে সত্যের পথে হেদায়েত করেছেন এবং আমি আলহামদুলিল্লাহ তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করেছি। কিন্তু আমার চারপাশে আমি যে পাপ ও গর্হিত কাজগুলো (আল-মাআসি ওয়াল মুনকারাত) দেখি, বিশেষত আমার কিছু সহপাঠীর মধ্যে—যেমন গান শ্রবণ, গীবত (পরনিন্দা) ও নামীমা (চুগলখুরি)—তাতে আমি অত্যন্ত মর্মাহত। আমি তাদের বহুবার নসিহত করেছি, কিন্তু তাদের কেউ কেউ আমাকে নিয়ে উপহাস করে, ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে এবং বলে যে আমি নাকি 'অতিরিক্ত কঠোর' (মুআক্কাদাহ)।

মাননীয় শায়খ: আমি আপনার কাছে নির্দেশনা কামনা করছি। এখন আমার কী করা উচিত? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** আপনার উপর ওয়াজিব হলো, আপনার সামর্থ্য অনুযায়ী উত্তম কথা, নম্রতা (রিফক) ও সুন্দর পদ্ধতির মাধ্যমে মন্দ কাজকে প্রত্যাখ্যান করা। আপনার জ্ঞান অনুযায়ী এ বিষয়ে বর্ণিত আয়াত ও হাদীসগুলো উল্লেখ করবেন।

আপনি গান, গীবত বা অন্য কোনো হারাম কথা ও কাজে তাদের সাথে অংশগ্রহণ করবেন না। সাধ্যমতো তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকুন, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো প্রসঙ্গে আলোচনা শুরু করে। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ** (২)

**অর্থ:** "আর যখন আপনি তাদেরকে দেখেন, যারা আমার আয়াতসমূহ নিয়ে উপহাস বা ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে, তখন আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো প্রসঙ্গে আলোচনা শুরু করে।" (সূরা আল-আনআম: ৬৮)

***

(১) পূর্বে এটি মাজমূ’ (খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৩২৩) এবং আল-বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ (সংখ্যা ৩০)-এ প্রকাশিত হয়েছে।

(২) সূরা আল-আনআম, আয়াত ৬৮।

যখনই আপনি আপনার সামর্থ্য অনুযায়ী মুখ দ্বারা (জিহ্বা দ্বারা) প্রতিবাদ করবেন এবং তাদের কাজ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন রাখবেন, তখন তাদের কাজ অথবা তাদের নিন্দা আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমাদের উপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব। তোমরা যখন সৎপথে থাকবে, তখন যে পথভ্রষ্ট হয়েছে, সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আল্লাহর দিকেই তোমাদের সকলের প্রত্যাবর্তন। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে জানিয়ে দেবেন যা তোমরা করতে।** (১)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, মুমিনকে পথভ্রষ্ট ব্যক্তি ক্ষতি করতে পারে না, যখন সে হককে আঁকড়ে ধরে এবং হিদায়াতের উপর সুদৃঢ় থাকে। আর তা হলো— মন্দ কাজের প্রতিবাদ করা, হকের উপর অবিচল থাকা এবং উত্তম পন্থায় তার দিকে দাওয়াত দেওয়া।

আল্লাহ আপনার জন্য পরিত্রাণ ও মুক্তির পথ তৈরি করে দেবেন এবং ইন শা আল্লাহ, আপনি যদি ধৈর্য ধারণ করেন ও আল্লাহর কাছে এর প্রতিদান কামনা করেন (ইহতিসাব করেন), তবে আল্লাহ আপনার উপদেশের মাধ্যমে তাদের উপকৃত করবেন।

আপনি সুমহান কল্যাণ ও শুভ পরিণামের সুসংবাদ গ্রহণ করুন, যতক্ষণ আপনি হকের উপর অবিচল থাকবেন এবং এর বিপরীত বিষয়কে অস্বীকার করবেন। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**আর শুভ পরিণাম তো মুত্তাকীদের জন্যই।** (২)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**সুতরাং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন; নিশ্চয় শুভ পরিণাম মুত্তাকীদের জন্যই।** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**আর যারা আমার পথে সংগ্রাম করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব। নিশ্চয় আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন।** (৪)

আল্লাহ আপনাকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন এবং আপনাকে ধৈর্য ও অবিচলতা দান করুন।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ১০৫

(২) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত: ১২৮

(৩) সূরা হূদ, আয়াত: ৪৯

(৪) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৬৯

আপনার বোনদেরকে, আপনার পরিবারবর্গকে এবং আপনার সহকর্মিনীদেরকে তিনি যা ভালোবাসেন ও যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন, সেদিকে (পরিচালিত করুন)। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী। আর তিনিই সরল পথের দিশারী।

**সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ ইসলামের মহানতম ফরযসমূহের অন্তর্ভুক্ত**

**প্রশ্ন ১:** আমি শুনেছি যে, কিছু সংখ্যক উলামা সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধকে ইসলামের রুকনসমূহের (স্তম্ভসমূহের) মধ্যে একটি রুকন হিসেবে গণ্য করেছেন। এটি কি সঠিক?

**উত্তর ১:** হ্যাঁ, কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) এই মত পোষণ করেছেন। তবে এই বিষয়ে কোনো সুস্পষ্ট দলীল (নস) আসেনি। বরং এটি ইসলামের মহানতম ফরযসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আর ইসলামের যে রুকনসমূহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন, তা হলো পাঁচটি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

«ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সা.) আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের সিয়াম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ করা (১)»। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

**(১)** এটি ইমাম বুখারী তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এর ‘বুনিয়াল ইসলামু আলা খামসিন’ (ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত) অধ্যায়ে ৮ নং হাদীস হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এর ‘ইসলামের রুকনসমূহ ও তার মহান ভিত্তিগুলোর বর্ণনা’ অধ্যায়ে ১৬ নং হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইসলামের রুকনসমূহ (স্তম্ভসমূহ) এবং এর ভিত্তিগুলো সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং, সহীহ দলীল ব্যতীত এর (রুকনসমূহের) উপর কোনো কিছু যোগ করা বৈধ নয়।

কিন্তু সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ হলো ভিত্তিগুলোর মধ্যে একটি ভিত্তি এবং ফরযসমূহের মধ্যে একটি ফরয। তবে দলীল না থাকার কারণে এটিকে ষষ্ঠ রুকন বলা যাবে না।

অনুরূপভাবে, আল্লাহর পথে জিহাদও ভিত্তিগুলোর মধ্যে একটি ভিত্তি।

একইভাবে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের উপর যা হারাম করেছেন, সেই হারাম বিষয়াদি বর্জন করাও অপরিহার্য ভিত্তিগুলোর মধ্যে একটি ভিত্তি। কিন্তু দলীল না থাকার কারণে এই দুটিকে (জিহাদ ও হারাম বর্জন) ইসলামের রুকনসমূহের অন্তর্ভুক্ত দুটি রুকন বলা যাবে না।

এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে, আল্লাহ যা কিছু ওয়াজিব করেছেন, তার সবকিছুর উপর আমাদের অবশ্যই দৃঢ় থাকতে হবে (ইস্তিকামাহ অবলম্বন করতে হবে), এবং আল্লাহ যা কিছু হারাম করেছেন, তার সবকিছুই আমাদের বর্জন করতে হবে।

[মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ]

**প্রশ্ন ২:** অন্তর দ্বারা মন্দ কাজ প্রতিহত করার পদ্ধতি কী?

**উত্তর ২:** তা হলো— মন্দ কাজকে ঘৃণা করা এবং মন্দ কাজে লিপ্তদের সাথে না বসা; কারণ প্রতিবাদ (ইনকার) ব্যতীত তাদের সাথে বসে থাকা বনী ইসরাঈলের কাজের অনুরূপ, যার কারণে আল্লাহ তাদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন।

এ প্রসঙ্গে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেন:

بনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল, তাদেরকে দাঊদ ও মারইয়াম-পুত্র ঈসার মুখে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল। এটা এ কারণে যে, তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং সীমা লঙ্ঘন করত। (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৭৮)

তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে একে অন্যকে বারণ করত না। তারা যা করত, তা কতই না নিকৃষ্ট ছিল! (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৭৯)

**প্রশ্ন ৩:** আমরা অনেক যুবককে লক্ষ্য করি যারা মন্দ কাজ (আল-মুনকার) প্রতিহত করার জন্য অত্যন্ত উৎসাহী, কিন্তু তারা সঠিকভাবে তা প্রতিহত করতে জানে না। এদের জন্য আপনার নসিহত ও দিকনির্দেশনা কী? আর মন্দ কাজ প্রতিহত করার সর্বোত্তম পন্থা কোনটি?

**উত্তর ৩:** তাদের প্রতি আমার নসিহত হলো, তারা যেন বিষয়টি সম্পর্কে নিশ্চিত হয় এবং প্রথমে জ্ঞান অর্জন করে, যাতে তারা শরীয়তের দলিলের ভিত্তিতে নিশ্চিত হতে পারে যে এই কাজটি ভালো (মা'রুফ) নাকি মন্দ (মুনকার)। যেন তাদের প্রতিহত করাটা হয় স্পষ্ট প্রজ্ঞার (বসিরাহ-এর) ভিত্তিতে।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী:

**বলো, এটাই আমার পথ; আমি জেনে-বুঝে (বসিরাহ-এর সাথে) আল্লাহর দিকে ডাকি—আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করে। আর আল্লাহ পবিত্র, এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।** (সূরা ইউসুফ: ১০৮)

এর পাশাপাশি আমার নসিহত হলো, মন্দ কাজ প্রতিহত করাটা যেন হয় নম্রতা (রিফক), উত্তম কথা এবং সুন্দর পদ্ধতির মাধ্যমে, যাতে তাদের কথা গ্রহণযোগ্য হয় এবং তারা যেন ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টির চেয়ে ইসলাহ (সংশোধন) বেশি করতে পারে।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী:

**তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে, এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা উত্তম সেই পন্থায়।** (সূরা আন-নাহল: ১২৫)

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী:

**আল্লাহর দয়ার কারণেই তুমি তাদের প্রতি কোমল হয়েছিলে। যদি তুমি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতে, তবে তারা তোমার চারপাশ থেকে সরে পড়ত।** (সূরা আলে ইমরান: ১৫৯)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: [এখানে মূল আরবি ফাতওয়াটি শেষ হয়েছে।]