ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৬-৫১০

আপনার উপর ওয়াজিব হলো সকল প্রকার হারাম (নিষিদ্ধ) বিষয় থেকে সতর্ক থাকা, এবং এই বিষয়ে আল্লাহর কাছে সাহায্য (ইস্তি'আনাহ) চাওয়া, তাঁর কাছে তাওফীক (সফলতা) ও হিদায়াত (পথনির্দেশনা) প্রার্থনা করা, এবং তওবার উপর দৃঢ় থাকা। আর আপনি নিরাশ হবেন না।

আমরা আপনাকে সৎ লোকদের সাহচর্য অবলম্বন করার এবং অসৎ লোকদের সাহচর্য থেকে সতর্ক থাকার উপদেশ দিচ্ছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“মানুষ তার বন্ধুর দ্বীনের উপর থাকে। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে, সে কার সাথে বন্ধুত্ব করছে।”** (১)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: **“সৎ সঙ্গী এবং অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো কস্তুরী বহনকারী (আতর বিক্রেতা) এবং হাপর ফুঁকদানকারীর (কামার) মতো। কস্তুরী বহনকারী হয়তো তোমাকে কিছু উপহার দেবে, অথবা তুমি তার কাছ থেকে তা ক্রয় করবে, অথবা অন্তত তুমি তার কাছ থেকে সুগন্ধি পাবে। আর হাপর ফুঁকদানকারী হয়তো তোমার কাপড় পুড়িয়ে দেবে, অথবা তুমি তার কাছ থেকে দুর্গন্ধ পাবে।”** (২) (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

আমি মহান আল্লাহর কাছে সকলের জন্য উপকারী জ্ঞান অর্জন, সেই অনুযায়ী আমল করা এবং সত্যের উপর অবিচল থাকার তাওফীক প্রার্থনা করি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, অতি নিকটবর্তী। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর ‘বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন’ গ্রন্থে ৮২১২ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(২) ইমাম বুখারী এটি ‘কিতাবুজ যাবাইহ ওয়াস সাইদ’-এর ‘বাবুল মিসক’ অধ্যায়ে ৫৫৩৪ নম্বর হাদিস হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম এটি ‘কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব’-এর ‘বাব ইসতিহবাব মুজালাসাতিস সালিহীন’ অধ্যায়ে ২৬২৮ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান (দাওয়াত) প্রকাশ্যেও হতে পারে এবং গোপনেও হতে পারে

**প্রশ্ন ১:** সহযোগিতা (বা উপদেশ) কি প্রকাশ্যে করা উত্তম নাকি গোপনে?

**উত্তর:** সহযোগিতা গোপনেও হতে পারে এবং প্রকাশ্যেও হতে পারে। তবে মূলনীতি হলো এটি প্রকাশ্যে হবে, যাতে শ্রোতা কী বলা হচ্ছে তা জানতে পারে এবং উপকৃত হতে পারে। সুতরাং, সহযোগিতা ও দিকনির্দেশনা (ইর্শাদ) হলো সমাজের জন্য একটি প্রকাশ্য নসিহত (উপদেশ)—এটিই হলো মূলনীতি।

তবে যদি শরীয়াহসম্মত বৃহত্তর কল্যাণ (মাসলাহাত) দাবি করে যে, কিছু লোকের পক্ষ থেকে অনিষ্টের আশঙ্কায় তা প্রকাশ্যে করা হবে না; কারণ যদি তাকে প্রকাশ্যে নসিহত বা দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়, তবে সে হয়তো তা গ্রহণ নাও করতে পারে এবং অহংকার করতে পারে। সেক্ষেত্রে গোপনে নসিহত করা আবশ্যক হয়ে দাঁড়ায়।

নসিহতকারী, দিকনির্দেশক এবং পথপ্রদর্শক সর্বদা সেটাই অনুসন্ধান করবেন যা সর্বাধিক কল্যাণকর। যদি নসিহত, দাওয়াত এবং কল্যাণের কাজে সহযোগিতা প্রকাশ্যে করার মাধ্যমে উপস্থিত ব্যক্তিরা উপকৃত হন এবং এর দ্বারা কল্যাণ ব্যাপক হয়—তবে তিনি তাই করবেন। আর যদি কল্যাণ দাবি করে যে, পারস্পরিক নসিহত গোপনে হবে—তবে তিনি তাই করবেন।

কারণ উদ্দেশ্য হলো, যাকে নসিহত করা হচ্ছে তার এবং সমাজের জন্য কল্যাণ ও উপকার লাভ করা। সুতরাং, যে মাধ্যমটি সেই উদ্দেশ্যের দিকে নিয়ে যায়, সেটিই কাম্য—তা গোপন হোক বা প্রকাশ্য।

নসিহতকারী এবং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দাঈ) একজন চিকিৎসকের মতো, যিনি উপযুক্ত সময়, পরিমাণ এবং উপযুক্ত পদ্ধতি অনুসন্ধান করেন। বিষয়টি এমনই হওয়া উচিত।

[মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ]

আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দাঈ ইলাল্লাহ) এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি নসীহতকারী ব্যক্তি সযত্নে অনুসন্ধান করেন যে, কোনটি সর্বাধিক উপযোগী, কোনটি সর্বাধিক কল্যাণকর এবং কোনটি উপকারের (নফ’) জন্য সর্বাধিক নিকটবর্তী।

**প্রশ্ন ২:** যদি পিতা এবং বড় ভাই মসজিদে সালাত আদায় না করেন, তবে ঘরে নেক ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা কীভাবে হবে?

**উত্তর:** এটি সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ নসীহত (উপদেশ) এবং ওয়াজিব সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত। যখন পিতা, ভাই অথবা পরিবারের অন্য কোনো সদস্য কোনো গর্হিত কাজে লিপ্ত হন, তখন উত্তম পদ্ধতিতে এবং উপযুক্ত সময় নির্বাচন করে সাধ্য অনুযায়ী হক্বের (সত্যের) উপর পরস্পর নসীহত করা, সহযোগিতা করা এবং উপদেশ দেওয়া ওয়াজিব, যতক্ষণ না সেই গর্হিত কাজটি দূরীভূত হয়।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

> **সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী** (১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **“যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কাজের নির্দেশ দেই, তখন তোমরা তা থেকে সাধ্যমতো পালন করো।”** (২)

সুতরাং পিতার মর্যাদা স্বতন্ত্র, মাতার মর্যাদা স্বতন্ত্র, এবং ভাই—সে বড় হোক বা ছোট—তারও মর্যাদা স্বতন্ত্র। প্রত্যেকের সাথেই সাধ্য অনুযায়ী উত্তম পদ্ধতি, নম্রতা ও কোমলতার সাথে আচরণ করতে হবে, যাতে উদ্দেশ্য হাসিল হয় এবং নিষিদ্ধ কাজ দূরীভূত হয়।

***

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

(২) এটি বুখারী শরীফে কিতাবুল ই'তিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ, বাবুল ইকতিদা বিসুনানি রাসূলিল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, হাদীস নং ৭২৮৮-এ বর্ণিত হয়েছে।

নাসীহাহকারী (উপদেশদাতা) এবং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর জন্য আবশ্যক হলো উপযুক্ত সময় ও উপযুক্ত পদ্ধতি অবলম্বন করা, বিশেষত পিতা-মাতার ক্ষেত্রে; কারণ তাঁরা অন্যান্য আত্মীয়-স্বজনের মতো নন। তাঁদের মর্যাদা অনেক বড় এবং সাধ্য অনুযায়ী তাঁদের প্রতি সদাচরণ (বিরর) করা ওয়াজিব।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। তার মা তাকে কষ্টের পর কষ্ট করে গর্ভে ধারণ করেছে এবং তার দুধ ছাড়ানো হয় দুই বছরে। (আমি নির্দেশ দিয়েছি যে,) আমার প্রতি ও তোমার পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও। আমার কাছেই প্রত্যাবর্তনস্থল।** (১)

**আর যদি তারা তোমাকে আমার সাথে শিরক করতে জোর দেয়, যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের আনুগত্য করো না। তবে দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করো।** (২)

এই আয়াতটি (তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য) যখন তারা কাফির। তাহলে মুসলিম পিতা-মাতার ক্ষেত্রে কেমন হবে? যখন কাফির পিতা-মাতাকেও সন্তান সদ্ভাবে সঙ্গ দেয় এবং তাদের প্রতি ইহসান করে—এই আশায় যে হয়তো তার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের হেদায়েত দান করবেন—তখন মুসলিম পিতা-মাতা তো এর জন্য আরও বেশি উপযুক্ত ও হকদার।

অতএব, যদি পিতা মসজিদে সালাত আদায়ে অলসতা করেন, অথবা অন্য কোনো গুনাহে লিপ্ত হন—যেমন ধূমপান, দাড়ি কামানো, ইসবাল (কাপড় টাখনুর নিচে ঝুলিয়ে পরা) অথবা এ ধরনের অন্য কোনো পাপ—যা তিনি করে থাকেন, তবে সন্তানের উপর ওয়াজিব হলো উত্তম পন্থায় তাঁকে নাসীহাহ (উপদেশ) করা।

এবং এই কাজে পরিবারের সৎ ও উত্তম সদস্যদের মধ্যে যাদেরকে সে উপযুক্ত মনে করে, তাদের সাহায্য নেবে। একইভাবে মাতার ক্ষেত্রে, বড় ভাইয়ের ক্ষেত্রে এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের ক্ষেত্রেও (এই পদ্ধতি অবলম্বন করবে), যতক্ষণ না কাঙ্ক্ষিত ফল অর্জিত হয়।

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ১৪।

(২) সূরা লুকমান, আয়াত ১৫।

৬৪ - তোমাদের উপর সৎকাজের আদেশ দেওয়া ওয়াজিব, যদিও যাকে আদেশ দিচ্ছ সে রাগান্বিত হয় (১)

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের আল-মাজমা'আহ থেকে আগত অঅ অ - আ - ম ম ম প্রতীকধারী বোনেরা তাদের প্রশ্নে বলেন: যখন আমরা মানুষের মধ্যে চোগলখুরি (নামীমাহ) এবং গীবত (পরনিন্দা) বন্ধ করার চেষ্টা করি, তখন যাকে আমরা সৎকাজের আদেশ দেই এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করি, সে আমাদের গালিগালাজ করে এবং আমাদের উপর রাগান্বিত হয়। তাদের এই রাগের কারণে কি আমাদের কোনো গুনাহ হবে, এমনকি যদি সে আমাদের বাবা-মা'র কেউও হন? এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে আমরা কি তাদের নিষেধ করা থেকে বিরত থাকব, নাকি যা আমাদের জন্য জরুরি নয় তা ছেড়ে দেব? আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন, আমাদের জানিয়ে দিন।

**উত্তর:** সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা হলো অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ফরয (ওয়াজিব) কাজ। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ** (২)

অর্থাৎ: **"আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে।"** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১)

এই আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের অন্যতম ওয়াজিব বৈশিষ্ট্য।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ** (৩)

অর্থাৎ: **"তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির (কল্যাণের) জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখো।"** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি..."**

***

**পাদটীকা:**

(১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত এবং আল-মাজমু' (৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৬৭)-এ প্রকাশিত।

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০