ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬-৬০

যারা দাওয়াতের কাজ করেছেন, এর জন্য সফর করেছেন এবং এর জন্য নিজেদেরকে উৎসর্গ করেছেন—তাদের প্রচেষ্টা (প্রশংসনীয়)।

এর মাধ্যমে জ্ঞান অন্বেষণকারী এবং যাকে আল্লাহ অন্তর্দৃষ্টি দান করেছেন, তিনি জানতে পারেন যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর দিকে দাওয়াত প্রদান করা গুরুত্বপূর্ণতম কাজগুলোর মধ্যে অন্যতম। আর আজ এর দায়িত্ব বিশাল; কারণ, অধিকাংশ জনবসতিপূর্ণ অঞ্চলে আজ জিহাদ অনুপস্থিত, এবং মানুষ কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে দাওয়াত প্রদানকারী ও পথপ্রদর্শকদের তীব্রভাবে মুখাপেক্ষী।

সুতরাং, আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) জন্য ওয়াজিব হলো—তাঁরা যেখানেই থাকুন না কেন—আল্লাহর দাওয়াতকে পৌঁছে দেওয়া, এবং এর ওপর ধৈর্য ধারণ করা। আর তাঁদের দাওয়াত যেন আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সহীহ সুন্নাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), রাসূল ও তাঁর সাহাবীগণের পথ এবং সালাফে সালেহীনদের মানহাজ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে উৎসারিত হয়।

আর এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো আল্লাহর তাওহীদের দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং হৃদয়কে শিরক, কুসংস্কার ও বিদআত থেকে মুক্ত করা; কারণ, আল্লাহ যাদের প্রতি রহম করেছেন তারা ব্যতীত বাকি মানুষ বিদআত ও কুসংস্কারে আক্রান্ত হয়েছে।

অতএব, দাওয়াত প্রদানকারীর জন্য ওয়াজিব হলো—তিনি যেন আকীদা (বিশ্বাস) পরিশুদ্ধ করার এবং কুসংস্কার, বিদআত ও শিরকি কাজ যা এটিকে কলুষিত করেছে তা থেকে মুক্ত করার প্রতি মনোযোগ দেন। একই সাথে তিনি ইসলামের সকল বিধান ও নৈতিকতা প্রচার করবেন এবং এই পথে মানুষকে কুরআন ও সুন্নাহর জ্ঞান (ফিকহ) দান করবেন।

কেননা, মানুষের প্রতি কল্যাণের দাওয়াতের ক্ষেত্রে কুরআন হলো মূল ভিত্তি। এরপর সুন্নাহ কুরআনকে ব্যাখ্যা করে, এর দিকে পথ দেখায়, এর ভাব প্রকাশ করে এবং এর অর্থ স্পষ্ট ও সুস্পষ্ট করে তোলে।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চরিত্র এমন যে, মুসলিমদের জন্য ওয়াজিব হলো তাঁকে অনুকরণ করা এবং তাঁর অনুসরণ করা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

আল্লাহ জাল্লা শানুহু বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা বলেন: আর নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের উপর প্রতিষ্ঠিত (১) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: তাঁর (নবীর) চরিত্র ছিল কুরআন।

সুতরাং, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দাঈ)-এর উচিত হলো পবিত্র কুরআনের প্রতি গুরুত্ব দেওয়া এবং এর প্রতি মনোযোগ দেওয়া—তিলাওয়াত, তাদাব্বুর (গভীরভাবে চিন্তা করা), মানুষের সামনে তা পাঠ করা এবং তাদের এর দিকে পরিচালিত করা, যাতে তারা এটি অধ্যয়ন করে, শিক্ষা লাভ করে এবং তদনুযায়ী আমল করে।

অনুরূপভাবে, সুন্নাহর ক্ষেত্রেও তিনি (দাঈ) তাদের তা শিক্ষা দেবেন, এর সুসংবাদ দেবেন, এর প্রতি উৎসাহিত করবেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সীরাত (জীবনী) ও তাঁর সাহাবীগণের সীরাত সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরবেন, যাতে তারা তাঁদের সৎ পথ ও উত্তম পদ্ধতির উপর চলতে পারে।

আর এটাই হলো ইসলাম প্রচারের এবং মানুষকে শিরক, কুসংস্কার ও বিদআত থেকে মুক্ত করার পথ ও পন্থা। আর তা হলো—কুরআনের আয়াতসমূহ, নববী হাদীসসমূহ এবং সেই সালাফী পদ্ধতির আলোকে হিকমাহ (প্রজ্ঞা), উত্তম উপদেশ ও সর্বোত্তম পন্থায় বিতর্কের মাধ্যমে তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করা ও আল্লাহর দিকে পথনির্দেশ করা, যে পথে রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) চলেছেন, তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণ চলেছেন এবং তাঁদের অনুসারীগণ ইহসান (সদাচার)-এর সাথে চলেছেন।

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন, আমাদেরকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করেন এবং আমাদের ও সকল মুসলিমের উপর অনুগ্রহ করেন, যাতে আমরা আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথ এবং তাঁর সাহাবীগণের পথ অবলম্বন করতে পারি, এর উপর দৃঢ় থাকতে পারি, এর দিকে আহ্বান করতে পারি, এর পক্ষ হয়ে প্রতিরোধ করতে পারি এবং এর বিপরীত পথ থেকে সতর্ক করতে পারি।

***

(১) সূরা আল-কালাম, আয়াত ৪।

আমরা তাঁর (সুবহানাহু) কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি যেন মুসলিম উম্মাহর নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন এবং তিনি যেন তাদের তাওফীক ও হিদায়াত দ্বারা অনুগ্রহ করেন। আর তিনি যেন তাদের ও তাদের জনগণকে সত্য (আল-হক) ও সঠিক পথের (আল-হুদা) উপর ঐক্যবদ্ধ করেন। তিনি যেন তাদের দ্বারা সত্যকে বিজয়ী করেন এবং তাদের দ্বারা বাতিলকে লাঞ্ছিত করেন। আর তিনি যেন তাদের মাধ্যমে আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করার জন্য জিহাদের নিশান (পতাকা) প্রতিষ্ঠা করেন—সেই সৎ, শরীয়তসম্মত জিহাদ—যাতে তারা আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-এর দিকে পথপ্রদর্শক হতে পারেন। নিশ্চয়ই তিনি (জাল্লা ওয়া আলা) অত্যন্ত দাতা (জাওয়াদ) ও মহিমান্বিত (কারীম)।

আর আল্লাহ সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর।

৩ - আল্লাহর দিকে আহ্বান (দাওয়াত) এবং দাঈদের (আহ্বানকারীদের) চরিত্র (¬১)

সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের (আল্লাহভীরুদের) জন্য। আর সীমালঙ্ঘন কেবল জালিমদের (অত্যাচারীদের) উপরই প্রযোজ্য।

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। তিনি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের ইলাহ এবং আসমানসমূহ ও যমীনের ধারক (কাইয়্যুম)।

আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) এবং তাঁর ওহীর উপর আমানতদার। তিনি তাঁকে সমগ্র মানবজাতির প্রতি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন, আর তাঁর অনুমতিক্রমে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপ হিসেবেও।

আল্লাহ তাঁর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত (শান্তি ও রহমত) বর্ষণ করুন, যাঁরা আল্লাহর দিকে দাওয়াতের ক্ষেত্রে তাঁর (রাসূলের) পদ্ধতি অনুসরণ করে চলেছেন...

***

(¬১) এই প্রবন্ধটি ১৩৯৮ হিজরী সনে প্রকাশিত 'মাজাল্লাতুল বুহুসিল ইসলামিয়্যাহ' (ইসলামিক গবেষণা পত্রিকা)-এর চতুর্থ সংখ্যায় ৬-২৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছিল।

...তাঁর পথে, এবং তাঁরা এর উপর ধৈর্য ধারণ করেছেন ও এতে জিহাদ করেছেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁদের মাধ্যমে তাঁর দ্বীনকে প্রকাশ করেছেন এবং তাঁর বাণীকে সমুন্নত করেছেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করেছে। আর (আল্লাহর পক্ষ থেকে) প্রচুর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর:

নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছেন কেবল তাঁর একক ইবাদত করার জন্য, যার কোনো শরীক নেই; এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধকে মহিমান্বিত করার জন্য; আর তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলী দ্বারা তাঁকে জানার জন্য। যেমন তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি কেবল আমার ইবাদত করার জন্য। (১)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেছেন:

হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো। (২)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

আল্লাহই তিনি, যিনি সৃষ্টি করেছেন সপ্ত আকাশ এবং পৃথিবীও সেগুলোর অনুরূপ। সেগুলোর মধ্যে তাঁর নির্দেশ অবতীর্ণ হয়, যাতে তোমরা জানতে পারো যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন। (৩)

সুতরাং তিনি সুবহানাহু স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন তাঁর ইবাদত করার জন্য, তাঁকে মহিমান্বিত করার জন্য এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধ মেনে চলার জন্য; কারণ ইবাদত হলো তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধকে মহিমান্বিত করার সাথে সাথে তাঁর আনুগত্য করা।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল আরও স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, যাতে জানা যায় যে, তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান এবং তিনি তাঁর জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন।

অতএব, এর দ্বারা জানা গেল যে, সৃষ্টিকে অস্তিত্বে আনার অন্যতম হিকমত (প্রজ্ঞা) হলো এই যে, আল্লাহ সুবহানাহু যেন তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলী দ্বারা পরিচিত হন, এবং এই যে, তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান, আর তিনিই মহাজ্ঞানী।

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১

(৩) সূরা আত-তালাক, আয়াত ১২

মহিমান্বিত ও সুমহান আল্লাহ সবকিছু দ্বারা (পরিবেষ্টিত)। আর তাদের সৃষ্টি ও অস্তিত্ব দানের প্রজ্ঞার (হেকমতের) অংশ হলো, তারা যেন তাঁর ইবাদত করে, তাঁকে সম্মান করে, পবিত্র জ্ঞান করে এবং তাঁর মহত্ত্বের কাছে বিনয়ী হয়। কেননা ইবাদত হলো মহিমান্বিত আল্লাহর প্রতি বিনয় ও চরম বশ্যতা (তাজাল্লুল)।

আর আল্লাহ দায়িত্বপ্রাপ্তদেরকে যে সকল আদেশ পালন করতে এবং নিষেধ বর্জন করতে নির্দেশ দিয়েছেন, সেই কর্তব্যসমূহকে ইবাদত নামে অভিহিত করা হয়েছে; কারণ এগুলো পরাক্রমশালী আল্লাহর প্রতি বিনয় ও চরম বশ্যতার দিকে পরিচালিত করে।

এরপর, যেহেতু ইবাদতের বিস্তারিত বিষয়াদি বিবেক-বুদ্ধি স্বাধীনভাবে জানতে পারে না, যেমনটি বিস্তারিতভাবে আদেশ ও নিষেধ সংক্রান্ত বিধানাবলীও জানা সম্ভব নয়, তাই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন— সেই মূল বিষয়ের ব্যাখ্যা করার জন্য, যার জন্য আল্লাহ সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন। আর তা মানুষের জন্য স্পষ্ট ও বিস্তারিতভাবে তুলে ধরার জন্য, যাতে তারা সুস্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে আল্লাহর ইবাদত করতে পারে এবং সুস্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতেই তিনি যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকতে পারে।

সুতরাং, রাসূলগণ (তাঁদের প্রতি শান্তি ও সালাত বর্ষিত হোক) হলেন সৃষ্টির পথপ্রদর্শক, তাঁরা হেদায়েতের ইমাম এবং মানব ও জিন— উভয় ভারী সৃষ্টির প্রতি আল্লাহর আনুগত্য ও ইবাদতের দিকে আহ্বানকারী। আল্লাহ সুবহানাহু তাঁদের প্রেরণের মাধ্যমে বান্দাদের সম্মানিত করেছেন এবং তাদের প্রতি দয়া করেছেন। তিনি তাঁদের হাতেই সরল পথ ও সিরাতে মুস্তাকীম (সঠিক রাস্তা) স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যাতে মানুষ তাদের নিজেদের বিষয় সম্পর্কে সুস্পষ্ট প্রমাণে থাকে।

এবং যাতে তারা বলতে না পারে: ‘আমরা জানি না আল্লাহ আমাদের কাছে কী চেয়েছেন, আমাদের কাছে কোনো সুসংবাদদাতা বা সতর্ককারী আসেনি।’ তাই আল্লাহ রাসূলদের প্রেরণ এবং কিতাবসমূহ নাযিলের মাধ্যমে অজুহাত খণ্ডন করেছেন এবং প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করেছেন। যেমনটি মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন:

**“আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো।”** (সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬)