ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭১-৭৫

যদি কোনো সীমিত স্থানে, যেমন কোনো গ্রাম, শহর বা অনুরূপ এলাকায়, এমন কেউ থাকেন যিনি এই দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, তা যথাযথভাবে পালন করেছেন এবং আল্লাহর নির্দেশ পৌঁছে দিয়েছেন, তবে তা যথেষ্ট। সেক্ষেত্রে অন্যদের জন্য এই তাবলীগ (প্রচারকার্য) করা সুন্নাহ (নফল) হয়ে যায়; কারণ তাদের ব্যতীত অন্য কারো হাতেই (সেই স্থানে) হুজ্জত (আল্লাহর প্রমাণ) প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে এবং আল্লাহর নির্দেশ বাস্তবায়িত হয়েছে।

কিন্তু আল্লাহর অবশিষ্ট ভূমির ক্ষেত্রে এবং অবশিষ্ট মানুষের ক্ষেত্রে, আলেমদের ওপর তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী এবং উলিল আমরদের (শাসকদের) ওপর তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী ওয়াজিব হলো যে তারা আল্লাহর নির্দেশ তাদের সর্বশক্তি দিয়ে পৌঁছে দেবেন। আর এটিই হলো সামর্থ্য ও ক্ষমতা অনুসারে তাদের ওপর আরোপিত ফরযে আইন (ব্যক্তিগত আবশ্যকতা)।

এর দ্বারা বোঝা যায় যে, দাওয়াত ফরযে আইন নাকি ফরযে কিফায়া—এই বিষয়টি আপেক্ষিক এবং স্থান-কাল ভেদে ভিন্ন ভিন্ন হয়। দাওয়াত কিছু জাতিগোষ্ঠী ও ব্যক্তির জন্য ফরযে আইন হতে পারে, আবার কিছু ব্যক্তি ও জাতিগোষ্ঠীর জন্য সুন্নাহ হতে পারে; কারণ তাদের এলাকায় বা স্থানে এমন কেউ পাওয়া গেছে যিনি দায়িত্ব পালন করেছেন এবং তাদের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়েছেন।

পক্ষান্তরে, উলিল আমরদের (শাসকদের) এবং যাদের ব্যাপক ক্ষমতা রয়েছে, তাদের ওপর ওয়াজিবের পরিমাণ আরও বেশি। তাদের উচিত হলো সম্ভাব্য সকল উপায়ে এবং মানুষ যে সকল প্রচলিত জীবন্ত ভাষায় কথা বলে, সেই ভাষাগুলোতে সাধ্যমতো সকল অঞ্চলে দাওয়াত পৌঁছে দেওয়া। আল্লাহর নির্দেশ সেই ভাষাগুলোতে পৌঁছানো ওয়াজিব, যাতে আল্লাহর দ্বীন প্রত্যেক ব্যক্তির কাছে তার পরিচিত ভাষায় পৌঁছাতে পারে—আরবি ভাষায় এবং অন্যান্য ভাষাতেও। কারণ বর্তমানে এই কাজটি সম্ভব ও সহজসাধ্য, যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে—সম্প্রচার (ইযা'আহ) পদ্ধতির মাধ্যমে।

এবং টেলিভিশন, সংবাদপত্র ও অন্যান্য মাধ্যম, যা বর্তমানে সহজলভ্য হয়েছে, কিন্তু পূর্বে সহজলভ্য ছিল না।

যেমনভাবে খতীবদের (বক্তাদের) জন্য ওয়াজিব হলো—অনুষ্ঠানাদি, জুমু'আর সমাবেশ এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে—আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর নির্দেশাবলী থেকে যতটুকু সম্ভব তা পৌঁছানো, এবং তাদের সামর্থ্য ও জ্ঞান অনুযায়ী আল্লাহর দ্বীন প্রচার করা।

ধ্বংসাত্মক মতবাদ, নাস্তিকতা (ইলহাদ), সৃষ্টিকর্তা (রব্বুল ইবাদ)-কে অস্বীকার, রিসালাতসমূহকে অস্বীকার এবং আখিরাতকে অস্বীকার করার আহ্বান ছড়িয়ে পড়া, এবং বহু দেশে খ্রিস্টান দাওয়াতের বিস্তারসহ অন্যান্য ভ্রষ্টতাকারীর দাওয়াতের পরিপ্রেক্ষিতে—এই বিষয়গুলো বিবেচনা করে—আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর দিকে দাওয়াত আজ একটি সাধারণ ফরয (ফার্দে আম) এবং সাধারণ ওয়াজিব (ওয়াজিব আম) হয়ে দাঁড়িয়েছে সকল উলামা এবং ইসলামে বিশ্বাসী সকল শাসকের উপর।

তাদের উপর ফরয হলো যে, তারা আল্লাহর দ্বীনকে তাদের সামর্থ্য ও সম্ভাবনা অনুযায়ী লিখনী, বক্তৃতা, রেডিও সম্প্রচার এবং তাদের সাধ্যের সকল উপায়ে পৌঁছাবেন। এবং তারা যেন এ ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন না করেন বা ইয়াযিদ কিংবা আমরের (অর্থাৎ অন্যের) উপর ভরসা করে বসে না থাকেন। কারণ এই মহান কাজে সহযোগিতা, অংশগ্রহণ এবং ঐক্যবদ্ধ হওয়ার প্রয়োজন, বরং অপরিহার্যতা, আজ পূর্বের চেয়েও অনেক বেশি তীব্র; কারণ আল্লাহর শত্রুরা আল্লাহর পথ থেকে মানুষকে বিরত রাখতে, তাঁর দ্বীন সম্পর্কে সন্দেহ সৃষ্টি করতে এবং এমন কিছুর দিকে আহ্বান করতে, যা তাদেরকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর দ্বীন থেকে বের করে দেয়—এই সকল উদ্দেশ্যে সকল উপায়ে ঐক্যবদ্ধ হয়েছে এবং সহযোগিতা করেছে।

অতএব, ইসলামের অনুসারীদের (আহলুল ইসলাম) উপর ওয়াজিব হলো যে, তারা এই ভ্রষ্টতাকারী ও নাস্তিক্যবাদী কার্যক্রমের মোকাবিলা করবেন ইসলামী কার্যক্রম ও ইসলামী দাওয়াতের মাধ্যমে, যা হবে বিভিন্ন স্তরে এবং সকল [উপায়ে]।

সকল উপায়-উপকরণ এবং সম্ভাব্য সকল পদ্ধতির মাধ্যমে (দাওয়াত দিতে হবে)। আর এটি হলো আল্লাহ তাঁর বান্মান্দাদের উপর তাঁর পথে দাওয়াতের যে ওয়াজিব করেছেন, তা পালনের অংশ।

**দাওয়াতের ফযীলত:**

দাওয়াত ও দাঈদের (আহ্বানকারীদের) ফযীলত সম্পর্কে বহু আয়াত ও হাদীস বর্ণিত হয়েছে। অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক দাঈদের প্রেরণের বিষয়েও এমন হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে যা আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) কাছে গোপন নয়। এর মধ্যে অন্যতম হলো আল্লাহ তাআলার বাণী:

**ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’?** (১)

এই মহিমান্বিত আয়াতটিতে দাঈদের প্রশংসা ও গুণকীর্তন করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে, তাদের চেয়ে উত্তম কথা বলার আর কেউ নেই। আর তাদের শীর্ষে রয়েছেন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম), অতঃপর তাদের অনুসারীগণ, যারা দাওয়াত, জ্ঞান ও মর্যাদার ক্ষেত্রে নিজ নিজ স্তর অনুযায়ী অবস্থান করেন।

সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দা! তোমার জন্য এতটুকু সম্মানই যথেষ্ট যে তুমি রাসূলগণের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে এবং এই মহিমান্বিত আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে: **ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’?** (২)

এর অর্থ হলো: তার চেয়ে উত্তম কথা বলার আর কেউ নেই; কারণ সে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, তাঁর দিকে পথনির্দেশ করে এবং যা সে আহ্বান করে, সে অনুযায়ী আমল করে। অর্থাৎ: সে হকের (সত্যের) দিকে আহ্বান করে এবং তা অনুযায়ী আমল করে, আর বাতিলকে (মিথ্যাকে) অস্বীকার করে, তা থেকে সতর্ক করে এবং তা বর্জন করে। এতদসত্ত্বেও সে যা কিছুর উপর প্রতিষ্ঠিত, তা প্রকাশ করে দেয়, লজ্জিত হয় না। বরং সে বলে: ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’—আল্লাহ তার প্রতি যে অনুগ্রহ করেছেন, তাতে সে আনন্দিত ও উৎফুল্ল। সে তাদের মতো নয়, যারা...

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩

সে তা থেকে বিরত থাকে, অথবা সে নিজেকে মুসলিম হিসেবে ঘোষণা দিতে কিংবা ইসলামের দিকে আহ্বান করতে অপছন্দ করে—শুধুমাত্র অমুক ব্যক্তির খাতির বা সৌজন্যতা রক্ষার জন্য। আর আল্লাহ্‌র সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই (ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)।

বরং আল্লাহ্‌র দিকে আহ্বানকারী মুমিন—যার ঈমান শক্তিশালী, এবং যে আল্লাহ্‌র বিধান সম্পর্কে দূরদৃষ্টিসম্পন্ন—সে আল্লাহ্‌র হক (অধিকার) স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে, আল্লাহ্‌র দিকে দাওয়াতের কাজে সক্রিয় থাকে, এবং সে যা কিছুর দিকে আহ্বান করে, সে অনুযায়ী আমল করে। আর সে যা কিছু থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তা থেকে সতর্ক করে।

ফলে সে যা কিছুর দিকে আহ্বান করে, সেগুলোর প্রতি দ্রুত ধাবমান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হয়, এবং যা কিছু থেকে নিষেধ করা হয়, তা থেকে সর্বাধিক দূরে অবস্থানকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হয়। এতদসত্ত্বেও সে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে যে সে মুসলিম এবং সে ইসলামের দিকে আহ্বান করছে, আর সে এতে আনন্দিত ও উৎফুল্ল হয়।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **বলো, এটা আল্লাহ্‌র অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া। সুতরাং এ নিয়েই তাদের আনন্দিত হওয়া উচিত। তারা যা কিছু সঞ্চয় করে, তার চেয়ে এটি উত্তম।** (¬১)

সুতরাং আল্লাহ্‌র রহমত নিয়ে আনন্দ করা—যা হলো সন্তুষ্টির আনন্দ, প্রফুল্লতার আনন্দ—তা একটি শরীয়তসম্মত বিষয়। পক্ষান্তরে যে আনন্দ নিষিদ্ধ, তা হলো অহংকার ও দাম্ভিকতার আনন্দ। এটিই নিষিদ্ধ।

যেমন আল্লাহ তাআলা কারূনের ঘটনায় বলেছেন: **আনন্দ করো না, নিশ্চয় আল্লাহ দাম্ভিকদের পছন্দ করেন না।** (¬২)

এটি হলো অহংকার, মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করা এবং আত্ম-মহিমা প্রকাশ করার আনন্দ। আর এটিই হলো সেই আনন্দ, যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে...

পক্ষান্তরে আল্লাহ্‌র দ্বীন নিয়ে সন্তুষ্টি ও প্রফুল্লতার আনন্দ, আল্লাহ্‌র হেদায়েত পেয়ে আনন্দিত হওয়া, এর মাধ্যমে সুসংবাদ লাভ করা এবং তা যেন জানা যায় সেজন্য স্পষ্টভাবে ঘোষণা করা—তা একটি শরীয়তসম্মত, প্রশংসিত ও প্রশংসনীয় বিষয়।

সুতরাং এই মহিমান্বিত আয়াতটি দাওয়াতের ফযীলত এবং এটি যে আল্লাহ্‌র নৈকট্য লাভের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম, তার প্রমাণ বহনকারী আয়াতগুলোর মধ্যে অন্যতম স্পষ্ট।

***

(¬১) সূরা ইউনুস, আয়াত ৫৮

(¬২) সূরা কাসাস, আয়াত ৭৬

(দাওয়াত হলো) সর্বোত্তম ইবাদতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এর অনুসারীরা চরম সম্মানের অধিকারী এবং সর্বোচ্চ মর্যাদার আসনে অধিষ্ঠিত। তাঁদের শীর্ষে রয়েছেন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)। আর তাঁদের মধ্যে এই ক্ষেত্রে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ হলেন তাঁদের সর্বশেষ, তাঁদের ইমাম ও তাঁদের নেতা আমাদের নবী মুহাম্মাদ (তাঁর ও তাঁদের সকলের উপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম সালাত ও সালাম)।

এর প্রমাণস্বরূপ আল্লাহ তাআলার বাণী হলো: **বলো, ‘এটাই আমার পথ। আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করে, আমরা সুস্পষ্ট প্রমাণের (বাসীরাহ) ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি।’** (সূরা ইউসুফ: ১০৮)।

অতএব, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, রাসূল (সা.) সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে দাওয়াত দেন এবং তাঁর অনুসারীরাও অনুরূপ। এটিই দাওয়াতের মর্যাদা। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসারীরাই সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে তাঁর পথের দিকে আহ্বানকারী। আর এই ‘বাসীরাহ’ (সুস্পষ্ট প্রমাণ) হলো—যা কিছুর দিকে আহ্বান করা হয় এবং যা কিছু থেকে নিষেধ করা হয়, সে সম্পর্কে জ্ঞান থাকা। এর মধ্যে তাঁদের জন্য রয়েছে সম্মান ও শ্রেষ্ঠত্ব।

আর নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **«যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার সম্পাদনকারীর অনুরূপ সওয়াব লাভ করে।»** (সহীহ মুসলিমে এটি বর্ণিত হয়েছে)।

তিনি (সা.) আরও বলেছেন: **«যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সওয়াবের অনুরূপ সওয়াব লাভ করে, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমানো হয় না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের পাপের অনুরূপ পাপ বহন করে, এতে তাদের পাপ থেকে কিছুই কমানো হয় না।»** (এটিও মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।

এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর দিকে আহ্বানের (দাওয়াতের) শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করে। আর তাঁর (সা.) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন...।