ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৬-৮০

তাঁর (আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: "আল্লাহর শপথ! তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট (সর্বোত্তম সম্পদ) লাভ করার চেয়েও উত্তম।" (¬১) এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

এটি আরও প্রমাণ করে যে, আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার কত বড় ফযীলত এবং এতে কত মহৎ কল্যাণ নিহিত রয়েছে। নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ্‌র দিকে আহ্বানকারী (দাঈ) সেই সকল লোকের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবেন, যাদেরকে আল্লাহ তাঁর (দাঈর) হাতে হেদায়েত দান করেছেন—যদিও তাদের সংখ্যা হাজার হাজার বা লক্ষ লক্ষ হয়। হে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী! তুমি তাদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে। আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী হিসেবে এই মহৎ কল্যাণের জন্য তোমাকে অভিনন্দন!

এর মাধ্যমে আরও স্পষ্ট হয় যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অনুসারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবেন। কী বিশাল নেয়ামত! আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর অনুসারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবেন, কারণ তিনি তাঁদের কাছে আল্লাহর রিসালাত (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন এবং তাঁদেরকে কল্যাণের পথ দেখিয়েছেন। অনুরূপভাবে, সকল রাসূলগণও তাঁদের অনুসারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করেন। আর আপনিও, হে দাঈ, প্রতিটি যুগেই আপনার অনুসারী এবং আপনার দাওয়াত গ্রহণকারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবেন। অতএব, এই মহৎ কল্যাণকে লুফে নিন এবং দ্রুত এর দিকে এগিয়ে যান।

### দাওয়াতের পদ্ধতি (কাইফিয়্যাহ):

দাওয়াতের পদ্ধতি এবং এর কৌশল (আস্লুব) সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সম্মানিত কিতাবে এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহতে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্ট...

***

(¬১) বুখারী, কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার, বাব: দু'আউন-নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আন-নাস, হাদীস নং ২৯৪২। এবং মুসলিম, কিতাবু ফাদাইলিস-সাহাবাহ, বাব: মিন ফাদাইলি আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু, হাদীস নং ২৪০৬।

এটি হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করুন যা সর্বোত্তম পন্থায়। (১)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেই পদ্ধতি স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যা একজন দাঈর জন্য অবলম্বন করা এবং যার দ্বারা গুণান্বিত হওয়া উচিত। তিনি প্রথমে হিকমত (প্রজ্ঞা) দ্বারা শুরু করেছেন।

এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই সন্তোষজনক, সুস্পষ্ট দলীলসমূহ যা সত্যকে উন্মোচন করে এবং বাতিলকে খণ্ডন করে। এ কারণেই কোনো কোনো মুফাসসির বলেছেন: এর অর্থ হলো কুরআন দ্বারা (দাওয়াত দেওয়া); কারণ এটিই হলো মহান হিকমত। কেননা এতে রয়েছে পূর্ণাঙ্গরূপে সত্যের ব্যাখ্যা ও স্পষ্টতা। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত দলীলসমূহ দ্বারা (দাওয়াত দেওয়া)।

সর্বাবস্থায়, হিকমত একটি মহান শব্দ। এর অর্থ হলো জ্ঞান, অন্তর্দৃষ্টি (বসীরাত) এবং সুস্পষ্ট, সন্তোষজনক দলীলসমূহের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে আহ্বান করা, যা সত্যকে উন্মোচন করে এবং তা বর্ণনা করে। এটি একটি বহু অর্থে ব্যবহৃত শব্দ, যা অনেক কিছুর উপর প্রয়োগ করা হয়। এটি নবুওয়াতের উপর প্রয়োগ করা হয়, দ্বীনের জ্ঞান ও গভীর বুঝের উপর প্রয়োগ করা হয়, বুদ্ধিমত্তা ও আল্লাহভীতির (ওয়ারা') উপর প্রয়োগ করা হয় এবং অন্যান্য বিষয়ের উপরও প্রয়োগ করা হয়।

আর মূলগতভাবে, যেমনটি ইমাম শাওকানী রহিমাহুল্লাহ বলেছেন, এটি এমন বিষয় যা মূর্খতা (সাফাহ) থেকে বিরত রাখে—এটাই হলো হিকমত। এর অর্থ হলো: প্রতিটি কথা, প্রতিটি বক্তব্য যা তোমাকে মূর্খতা থেকে নিবৃত্ত করে এবং বাতিল থেকে বারণ করে, তাই হলো হিকমত। অনুরূপভাবে, প্রতিটি সুস্পষ্ট, দ্ব্যর্থহীন এবং স্বয়ং বিশুদ্ধ বক্তব্যই হলো হিকমত। সুতরাং কুরআনের আয়াতসমূহ হিকমত নামে অভিহিত হওয়ার সর্বাধিক উপযুক্ত। অনুরূপভাবে, আল্লাহর কিতাবের পরে সহীহ সুন্নাহও হিকমত নামে অভিহিত হওয়ার সর্বাধিক উপযুক্ত। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর মহান কিতাবে একে (সুন্নাহকে) হিকমত নামে আখ্যায়িত করেছেন।

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫।

যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা-এর বাণী: এবং তিনি তোমাদেরকে কিতাব ও হিকমাহ শিক্ষা দেন (১) অর্থাৎ সুন্নাহ।

এবং যেমন সুবহানাহু-এর বাণী: তিনি যাকে ইচ্ছা হিকমাহ (প্রজ্ঞা) দান করেন। আর যাকে হিকমাহ দান করা হলো, তাকে তো প্রভূত কল্যাণ দান করা হলো (২) আয়াতটি।

সুতরাং, সুস্পষ্ট প্রমাণাদিকে হিকমাহ বলা হয়। আর যে স্পষ্ট কথা সত্যকে আঘাত করে (বা সত্যের সাথে মিলে যায়), তাকেও হিকমাহ বলা হয়, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

এর মধ্যে ঘোড়ার মুখে ব্যবহৃত লাগামও (হিকমাহ) অন্তর্ভুক্ত, যা হা (ح) এবং কাফ (ك)-এর উপর ফাতহা (জবর) সহকারে উচ্চারিত হয়। এটিকে এই নামে ডাকা হয় কারণ, যখন এর মালিক এই লাগাম টেনে ধরে, তখন এটি ঘোড়াকে দ্রুত গতিতে চলতে বাধা দেয়।

অতএব, হিকমাহ হলো এমন একটি শব্দ (বা নীতি) যা এর শ্রোতাকে বাতিলের পথে অগ্রসর হওয়া থেকে বিরত রাখে এবং তাকে সত্যকে গ্রহণ করতে, এর মাধ্যমে উপকৃত হতে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কর্তৃক নির্ধারিত সীমার উপর স্থির থাকতে আহ্বান জানায়।

সুতরাং, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর দিকে আহ্বানকারী (দা'ঈ)-এর উচিত হলো হিকমাহ (প্রজ্ঞা)-এর সাথে দাওয়াত দেওয়া, এটি দিয়েই শুরু করা, এর প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং এটিকে গুরুত্ব দেওয়া।

যদি দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির মধ্যে কিছুটা রূঢ়তা বা আপত্তি থাকে, তবে তাকে উত্তম উপদেশের মাধ্যমে দাওয়াত দিতে হবে—এমন আয়াত ও হাদীস দ্বারা, যাতে উপদেশ ও উৎসাহ প্রদান রয়েছে।

আর যদি তার কোনো সন্দেহ (শুবহা) থাকে, তবে তার সাথে সর্বোত্তম পন্থায় বিতর্ক (আলোচনা) করতে হবে। তার প্রতি কঠোর হবেন না, বরং তার উপর ধৈর্য ধারণ করুন, তাড়াহুড়ো করবেন না এবং রূঢ় হবেন না। বরং উত্তম পদ্ধতিতে সন্দেহ দূর করতে এবং প্রমাণাদি সুস্পষ্ট করতে সচেষ্ট হোন। হে দা'ঈ! আপনার জন্য এমনই হওয়া উচিত যে আপনি সহনশীল হবেন, ধৈর্য ধারণ করবেন এবং কঠোরতা অবলম্বন করবেন না।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৫১

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ২৬৯

কারণ এটিই সত্য দ্বারা উপকৃত হওয়া, তা গ্রহণ করা, দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির প্রভাবিত হওয়া এবং তর্ক-বিতর্ক ও আলোচনার উপর তার ধৈর্যশীল থাকার জন্য অধিক উপযোগী।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা মূসা ও হারুনকে (আলাইহিমাস সালাম) যখন ফির'আউনের নিকট প্রেরণ করলেন, তখন তাদের আদেশ দিলেন যেন তারা তাকে নম্র কথা বলে, অথচ সে ছিল সীমালঙ্ঘনকারীদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা বড় সীমালঙ্ঘনকারী। আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা মূসা ও হারুনকে (আলাইহিমাস সালাম) আদেশ দিয়ে বলেন: **তোমরা তাকে নম্র কথা বলো, সম্ভবত সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।** (১)

আর আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে বলেন: **সুতরাং আল্লাহর দয়ার কারণেই আপনি তাদের প্রতি কোমলচিত্ত হয়েছেন। আপনি যদি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার কাছ থেকে দূরে সরে যেত।** (২) আয়াতটি।

অতএব, এর দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, দাওয়াতের ক্ষেত্রে প্রজ্ঞাপূর্ণ পদ্ধতি এবং সরল পথ হলো এই যে, দা'ঈ (আহ্বানকারী) দাওয়াতের ক্ষেত্রে প্রজ্ঞাবান হবে এবং এর পদ্ধতি সম্পর্কে সম্যক অবগত হবে। সে তাড়াহুড়ো করবে না, কঠোরতা করবে না, বরং সে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) সহকারে দাওয়াত দেবে। আর হিকমাহ হলো আয়াত ও হাদীস থেকে প্রাপ্ত স্পষ্ট ও সত্যনিষ্ঠ বক্তব্য।

এবং উত্তম উপদেশ (*মাও'ইযাহ হাসানাহ*) ও সর্বোত্তম পন্থায় তর্ক-বিতর্কের (*জিদাল বিল্লাতি হিয়া আহসান*) মাধ্যমে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে দাওয়াতের ক্ষেত্রে আপনার জন্য এটিই হলো অনুসরণীয় পদ্ধতি।

পক্ষান্তরে, অজ্ঞতার সাথে দাওয়াত দেওয়া ক্ষতিকর, উপকারী নয়। দা'ঈদের (আহ্বানকারীদের) চরিত্রাবলী আলোচনার সময় ইনশাআল্লাহ এর ব্যাখ্যা আসবে; কারণ দলীল-প্রমাণ সম্পর্কে অজ্ঞতা নিয়ে দাওয়াত দেওয়া হলো আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া কথা বলার শামিল। অনুরূপভাবে, কঠোরতা ও বলপ্রয়োগের মাধ্যমে দাওয়াতের ক্ষতিই বেশি। বরং ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) ও শরীয়তসম্মত হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা বর্ণনা করেছেন তা গ্রহণ করা।

***

(১) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৪৪

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫৯

নাহল (An-Nahl) সূরার আয়াত; যা হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী: আপনি আপনার রবের পথের দিকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দ্বারা আহ্বান করুন (১) আয়াতটি।

তবে যদি দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির পক্ষ থেকে একগুঁয়েমি ও সীমালঙ্ঘন প্রকাশ পায়, তবে তার প্রতি কঠোরতা অবলম্বনে কোনো বাধা নেই। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: হে নবী! আপনি কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন এবং তাদের প্রতি কঠোর হোন (২) আয়াতটি। আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: আর তোমরা আহলে কিতাবদের সাথে উত্তম পন্থা ব্যতীত বিতর্ক করো না, তবে তাদের মধ্যে যারা যুলম করেছে তাদের সাথে (কঠোরতা অবলম্বন করা যেতে পারে) (৩)।

আর যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করা হবে এবং যা প্রচারকদের জন্য মানুষের কাছে স্পষ্ট করা ওয়াজিব, যেমনটি রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) স্পষ্ট করেছেন—তা হলো আল্লাহর সরল পথের দিকে আহ্বান। আর তা হলো ইসলাম, যা আল্লাহর সত্য দীন। এটাই হলো দাওয়াতের মূল ক্ষেত্র। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন (৪)।

অতএব, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আ'লার পথ হলো ইসলাম এবং সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ)। আর এটিই আল্লাহর সেই দীন, যা দিয়ে তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে প্রেরণ করেছেন। এই পথটির দিকেই দাওয়াত দেওয়া ওয়াজিব। কোনো অমুক ব্যক্তির মাযহাবের দিকে নয়, কিংবা অমুক ব্যক্তির মতামতের দিকেও নয়; বরং আল্লাহর দীনের দিকেই দাওয়াত দিতে হবে—সেই সিরাতুল মুস্তাকীম, যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর নবী ও খলীল মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে প্রেরণ করেছেন। আর এটিই হলো সেই পথ, যা মহিমান্বিত কুরআন এবং রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) থেকে প্রমাণিত পবিত্র সুন্নাহ দ্বারা নির্দেশিত। আর এর শীর্ষে...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ১২৫

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৭৩

(৩) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৪৬

(৪) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ১২৫