ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

সুতরাং, রাসূলগণকে প্রেরণ করা হয়েছে মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনার জন্য। অনুরূপভাবে, হকের দাওয়াত দানকারীগণও দাওয়াতের কাজ করেন এবং এর জন্য সক্রিয় হন; মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনার জন্য, তাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য, শয়তানের আনুগত্য থেকে রক্ষা করার জন্য এবং প্রবৃত্তির আনুগত্য থেকে রক্ষা করে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের দিকে নিয়ে আসার জন্য।

আর দাওয়াত দানকারীদের যে চরিত্র ও গুণাবলী থাকা আবশ্যক, তা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বহু আয়াতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন। এর মধ্যে অন্যতম হলো: ইখলাস (একনিষ্ঠতা)। দাওয়াত দানকারীর জন্য ওয়াজিব হলো তিনি যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য একনিষ্ঠ হন। তিনি যেন লোক দেখানো (রিয়া), খ্যাতি (সুমআহ), মানুষের প্রশংসা বা তাদের স্তুতি কামনা না করেন। বরং তিনি আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেবেন, কেবল তাঁরই সন্তুষ্টি কামনা করবেন।

যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **বলো, এটাই আমার পথ, আমি আল্লাহর দিকে আহ্বান করি** (১) এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে?** (২)

অতএব, আপনার জন্য আবশ্যক হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য ইখলাস অবলম্বন করা। এটিই হলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র, এটিই হলো সবচেয়ে মহান গুণ যে, আপনি আপনার দাওয়াতের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং পরকাল কামনা করবেন।

দ্বিতীয় বিষয়টি: আপনার দাওয়াতের ক্ষেত্রে আপনি যেন 'ব্যাসীরাত'-এর উপর থাকেন, অর্থাৎ জ্ঞানের উপর। আপনি যেদিকে দাওয়াত দিচ্ছেন, সে বিষয়ে যেন অজ্ঞ না হন। **বলো, এটাই আমার পথ, আমি আল্লাহর দিকে আহ্বান করি সুস্পষ্ট প্রমাণের (ব্যাসীরাতের) উপর ভিত্তি করে।** (৩)

***

(১) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৮

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩৩

(৩) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৮

সুতরাং ইলম (জ্ঞান) অপরিহার্য। জ্ঞান অর্জন করা ফরয (আবশ্যিক)। অতএব, মূর্খতার ভিত্তিতে দাওয়াত দেওয়া থেকে সাবধান! যা তুমি জানো না, সে বিষয়ে কথা বলা থেকে সাবধান! কেননা অজ্ঞ ব্যক্তি নির্মাণ করে না, বরং ধ্বংস করে; সে সংশোধন করে না, বরং ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করে।

হে আল্লাহর বান্দা, আল্লাহকে ভয় করো। জ্ঞান ছাড়া আল্লাহর উপর কিছু আরোপ করা থেকে সাবধান! আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কী বলেছেন, সে সম্পর্কে জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি (বাসিরাহ) লাভ করার পরই কেবল কোনো কিছুর দিকে দাওয়াত দেবে।

সুতরাং অন্তর্দৃষ্টি (বাসিরাহ) অপরিহার্য, আর এই অন্তর্দৃষ্টিই হলো জ্ঞান। অতএব, জ্ঞান অন্বেষণকারী (তালিবুল ইলম) এবং দাঈ (দাওয়াত দানকারী)-এর উচিত হলো, সে যেদিকে দাওয়াত দিচ্ছে, সে বিষয়ে গভীর দৃষ্টি দেওয়া এবং তার প্রমাণ (দলিল) কী, তা খতিয়ে দেখা।

যদি তার কাছে সত্য স্পষ্ট হয়ে যায় এবং সে তা জানতে পারে, তবে সে সেদিকে দাওয়াত দেবে—তা কোনো কাজ করা হোক বা বর্জন করা হোক। যদি তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য হয়, তবে সে তা করার দিকে দাওয়াত দেবে। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন, তা সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ও অন্তর্দৃষ্টির ভিত্তিতে বর্জন করার দিকে দাওয়াত দেবে।

**তৃতীয় বিষয়টি:** হে দাঈ, আপনার জন্য আবশ্যকীয় নৈতিক গুণাবলির মধ্যে অন্যতম হলো—আপনার দাওয়াতের ক্ষেত্রে আপনি হবেন সহনশীল (হালিম), নম্র (রাফিক), ধৈর্যশীল এবং কষ্টসহিষ্ণু। যেমনটি করেছিলেন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)।

তাড়াহুড়া করা থেকে সাবধান! কঠোরতা ও উগ্রতা থেকে সাবধান! আপনার দাওয়াতের ক্ষেত্রে আপনার জন্য আবশ্যক হলো ধৈর্য, সহনশীলতা এবং নম্রতা অবলম্বন করা।

এ বিষয়ে আপনার কাছে ইতোপূর্বে কিছু প্রমাণ পেশ করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী:

**"আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন প্রজ্ঞা (হিকমাহ) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করুন যা উত্তম, সে পন্থায়।"** (১)

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ১২৫।

আর তাঁর (সুবহানাহু) বাণী: **আল্লাহর দয়ার কারণেই আপনি তাদের প্রতি কোমলচিত্ত হয়েছিলেন** (সূরা আলে ইমরান: ১৫৯) – আয়াতটি, এবং মূসা ও হারুন ('আলাইহিমাস সালাম)-এর ঘটনায় তাঁর (জাল্লা ওয়া 'আলা) বাণী: **সুতরাং তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র কথা বলবে, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।**

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **"হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আমার উম্মতের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং তাদের প্রতি নম্রতা দেখায়, আপনিও তার প্রতি নম্র হোন। আর যে ব্যক্তি আমার উম্মতের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং তাদের প্রতি কঠোরতা করে, আপনিও তার প্রতি কঠোর হোন।"** (মুসলিম: ১৮২৮)

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা, আপনার দাওয়াতের ক্ষেত্রে আপনার জন্য আবশ্যক হলো নম্র হওয়া। মানুষের উপর কঠোরতা করবেন না, তাদেরকে দ্বীন থেকে দূরে সরিয়ে দেবেন না। আপনার রূঢ়তা, আপনার অজ্ঞতা কিংবা আপনার আক্রমণাত্মক, কষ্টদায়ক ও ক্ষতিকর পদ্ধতির মাধ্যমে তাদেরকে বিতাড়িত করবেন না।

আপনার কর্তব্য হলো ধৈর্যশীল (হালিম), সহনশীল (সবূর), সহজে পরিচালিত (নমনীয়), কোমলভাষী এবং উত্তম কথার অধিকারী হওয়া, যাতে আপনি আপনার ভাইয়ের হৃদয়ে প্রভাব ফেলতে পারেন, দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির হৃদয়ে প্রভাব ফেলতে পারেন, যাতে সে আপনার দাওয়াতের প্রতি স্বস্তি অনুভব করে, এর প্রতি নমনীয় হয়, এর দ্বারা প্রভাবিত হয় এবং এর জন্য আপনার প্রশংসা করে ও আপনাকে ধন্যবাদ জানায়। পক্ষান্তরে, কঠোরতা হলো বিতাড়নকারী, নৈকট্য স্থাপনকারী নয়; এটি বিভেদ সৃষ্টিকারী, ঐক্য স্থাপনকারী নয়।

আর যে সকল চরিত্র ও গুণাবলী একজন দাঈর জন্য থাকা উচিত, বরং ওয়াজিব, তার মধ্যে অন্যতম হলো: তার দাওয়াতের উপর আমল করা এবং তিনি যার দিকে আহ্বান করেন, সে বিষয়ে উত্তম আদর্শ (কুদওয়াহ সালিহা) হওয়া।

যে ব্যক্তি কোনো কিছুর দিকে আহ্বান করে, অতঃপর তা বর্জন করে, অথবা কোনো কিছু থেকে নিষেধ করে, অতঃপর নিজেই তা করে—এটি হলো ক্ষতিগ্রস্তদের (খাসিরীন) অবস্থা। আমরা আল্লাহর নিকট এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।

পক্ষান্তরে, সফলকাম মুমিনগণ (আল-মু'মিনুন আর-রাবিহুন) হলেন সত্যের আহ্বানকারী; তাঁরা নিজেরা এর ওপর আমল করেন, এতে সক্রিয় থাকেন, এর দিকে দ্রুত ধাবিত হন এবং যে বিষয় থেকে তাঁরা অন্যদের নিষেধ করেন, তা থেকে নিজেরা দূরে থাকেন।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা যা করো না, তা কেন বলো?** (১) **তোমরা যা করো না, তা বলা আল্লাহর কাছে অতিশয় ঘৃণার বিষয়।** (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা (পবিত্র ও সুউচ্চ) ইহুদিদেরকে তাদের নিজেদের ভুলে গিয়ে মানুষকে সৎকাজের আদেশ করার জন্য ভর্ৎসনা করে বলেছেন: **তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের আদেশ দাও, আর নিজেদেরকে ভুলে যাও? অথচ তোমরা কিতাব পাঠ করো। তোমরা কি তবুও বুঝবে না?** (৩)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। ফলে তার পেটের নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে গড়িয়ে পড়বে। সে সেখানে জাঁতার (ঘানির) গরুর মতো ঘুরতে থাকবে। তখন জাহান্নামের অধিবাসীরা তার কাছে সমবেত হয়ে বলবে: হে অমুক! তোমার কী হয়েছে? তুমি কি সৎকাজের আদেশ দিতে না এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে: হ্যাঁ, আমি তোমাদেরকে সৎকাজের আদেশ দিতাম, কিন্তু নিজে তা করতাম না; আর আমি তোমাদেরকে অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতাম, কিন্তু নিজে তা করতাম।”** (৪)

এটি হলো সেই ব্যক্তির অবস্থা, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে এবং সৎকাজের আদেশ দেয় (কিন্তু নিজে আমল করে না)।

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আস-সাফ, আয়াত ২

(২) সূরা আস-সাফ, আয়াত ৩

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ৪৪

(৪) বুখারী, কিতাব বাদউল খালক্ব, বাব সিফাতুন নার ওয়া আন্নাহা মাখলুকাহ, হা/৩২৬৭; এবং মুসলিম, কিতাব আয-যুহদ ওয়ার-রাক্বায়েক্ব, বাব মান ইয়া'মুরু বিল মা'রুফ ওয়া লা ইয়াফ'আলুহ, হা/২৯৮৯।

এবং সে মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করল, কিন্তু এরপর তার কথা তার কাজের বিপরীত হলো এবং তার কাজ তার কথার বিপরীত হলো। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই।

অতএব, দাঈর (আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর) জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও মহৎ আখলাকসমূহের মধ্যে হলো: সে যা কিছুর দিকে আহ্বান করে, তা নিজে আমল করবে এবং যা কিছু থেকে নিষেধ করে, তা থেকে নিজে বিরত থাকবে। এবং সে যেন উত্তম চরিত্রের (খুলুক ফাদিল), প্রশংসনীয় জীবনধারার (সীরাতে হামিদা), ধৈর্য (সবর) ও সহনশীলতার (মুসাবারা) অধিকারী হয়; তার দাওয়াতের ক্ষেত্রে ইখলাস (আন্তরিকতা) থাকে এবং মানুষের কাছে কল্যাণ পৌঁছানো ও তাদেরকে বাতিল (মিথ্যা) থেকে দূরে রাখার জন্য সে যেন কঠোর প্রচেষ্টা (ইজতিহাদ) করে।

এতদসত্ত্বেও, সে তাদের জন্য হেদায়েতের (সঠিক পথের) দোয়া করবে। এটি উত্তম আখলাকের অন্তর্ভুক্ত যে, সে তাদের জন্য হেদায়েতের দোয়া করবে এবং যাকে দাওয়াত দেওয়া হচ্ছে তাকে বলবে: আল্লাহ আপনাকে হেদায়েত দিন (হাদাকাল্লাহ), আল্লাহ আপনাকে সত্য (হক) কবুল করার তাওফীক দিন, আল্লাহ আপনাকে সত্য কবুল করার জন্য সাহায্য করুন।

আপনি তাকে আহ্বান করবেন, তাকে দিকনির্দেশনা দেবেন এবং কষ্টের (আযা) ওপর ধৈর্য ধারণ করবেন, এতদসত্ত্বেও তার জন্য হেদায়েতের দোয়া করবেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন বলা হলো যে, 'দাওস' গোত্র অবাধ্যতা করেছে, তখন তিনি বললেন: «হে আল্লাহ, দাওস গোত্রকে হেদায়েত দিন এবং তাদেরকে (ইসলামের দিকে) নিয়ে আসুন। (¬১)»

আপনি তার জন্য হেদায়েত ও সত্য কবুল করার তাওফীকের দোয়া করবেন এবং এই পথে ধৈর্য ও সহনশীলতা অবলম্বন করবেন। আপনি হতাশ হবেন না, নিরাশ হবেন না এবং কল্যাণকর কথা ছাড়া অন্য কিছু বলবেন না। আপনি কঠোর হবেন না এবং এমন কোনো খারাপ কথা বলবেন না যা মানুষকে সত্য থেকে দূরে সরিয়ে দেয় (বা বিতৃষ্ণ করে তোলে)।

তবে যে ব্যক্তি জুলুম (অবিচার) ও সীমালঙ্ঘন (তাআদ্দী) করে, তার বিষয়টি ভিন্ন। যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**তোমরা আহলে কিতাবদের সাথে উত্তম পন্থা ছাড়া বিতর্ক করো না, তবে তাদের মধ্যে যারা জুলুম করেছে তারা ব্যতীত।** (¬২)

***

(¬১) বুখারী, কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার, পরিচ্ছেদ: মুশরিকদের জন্য হেদায়েতের দোয়া করা যাতে তাদের মন জয় করা যায়, হা/২৯৩৭। এবং মুসলিম, কিতাবু ফাদাইলিস সাহাবা, পরিচ্ছেদ: গিফার, আসলাম, জুহাইনা, আশজা' ও মুযাইনা গোত্রের ফযীলত, হা/২৫২৪।

(¬২) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪৬।