ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৩-১৩৭

এই (আলোচনার পর), এই ধরনের দাওয়াতের জন্য কি কোনো বিশেষ ফিকহ (আইনশাস্ত্র) রয়েছে? আর এই দাওয়াত কি ফরযে আইন নাকি ফরযে কিফায়া?

**উত্তর:** মুশরিকদের মাঝে বসবাস করা জায়েয নয়, যদি সে তার দ্বীন প্রকাশ করতে সক্ষম না হয়। তাদের মাঝে বসবাস করা জায়েয নয়, তবে যদি সে তার দ্বীন প্রকাশ করতে সক্ষম হয়—যেমন তাওহীদ, সালাত এবং অন্যান্য নেক আমল প্রকাশ করতে পারে (তাহলে জায়েয)।

কাফিরদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করা জায়েয নয়, এমনকি যদি তাদের দাওয়াতের উদ্দেশ্যেও হয়। তাদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করা জায়েয নয়, বরং সে তার জ্ঞান অনুযায়ী তাদের প্রতি দাওয়াত দেবে। সে তাদের বলবে: তোমরা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলো। এবং সে তার জ্ঞান অনুযায়ী ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর অর্থ শিক্ষা দেবে। সে তাদের দ্বীনের ফরযসমূহ শিক্ষা দেবে, যদিও তার ব্যাপক জ্ঞান না থাকে, তবুও সে তার জ্ঞানের পরিধি অনুযায়ী শিক্ষা দেবে।

[নবী (সা.) বলেছেন:] «আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও পৌঁছে দাও। (১)»

সে তাদের কুরআন শিক্ষা দেবে। আর যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করবে, তখন সে তাদের বলবে: তোমরা সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। আর তারা যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান আনে এবং তাঁকে অনুসরণ করে।

আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন, সহজলভ্যতা অনুযায়ী সে তা তাদের শিক্ষা দেবে। তবে যদি তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী কেউ সেখানে থাকে, তবে সে তার সাহায্য নেবে, যাতে সে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে দাওয়াত পৌঁছাতে পারে। দাওয়াত যত বেশি পূর্ণাঙ্গ হবে, দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য তা তত বেশি উপকারী হবে এবং এর সওয়াবও তত বেশি হবে। অন্যথায়, মানুষ তার সামর্থ্য অনুযায়ী দাওয়াত পৌঁছাবে।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আম্বিয়া (৩৪৬১); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৬৯); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/১৫৯); সুনানুদ দারিমী, আল-মুকাদ্দিমাহ (৫৪২)।

**৪ - ইবাদত হলো আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর আনুগত্য**

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করে তাদের উপর। অতঃপর: (১)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো।** (২) **তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের কাজগুলোকে সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য অর্জন করে।** (৩)

আমাদের রব জাল্লা ওয়া আলা বহু আয়াতে তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে আল্লাহভীতির (তাক্বওয়ার) নির্দেশ দিয়েছেন; কারণ তাক্বওয়া হলো দীনের মূল ভিত্তি (জামা‘উদ্দীন)। আর এটিই সেই ইবাদত যার জন্য মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যার দ্বারা তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। যেমন আল্লাহ তা‘আলার বাণী: **আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (৪)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।** (৫)

আর এটিই সেই ইবাদত যার মাধ্যমে রাসূলগণকে প্রেরণ করা হয়েছিল।

***

(১) ১৪১৮ হিজরীর ৮/২০ তারিখে কুয়েত রাষ্ট্রের একটি দাতব্য সংস্থায় টেলিফোনের মাধ্যমে তাঁর (শায়খের) প্রদত্ত বক্তৃতা।

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৭০

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৭১

(৪) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(৫) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২১

তাঁদের উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।"** (১) [সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬]

এই ইবাদতই হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং তাঁর আনুগত্য। এটিই তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) ও ঈমান (বিশ্বাস), এবং এটিই হলো সৎকর্ম (আল-বির্র) ও হেদায়েত (পথনির্দেশ)। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"অথচ তাদের নিকট তাদের রবের পক্ষ থেকে হেদায়েত এসেছে।"** (২) [সূরা আন-নাজম, আয়াত ২৩]

এবং তিনি আরও বলেন:

**"কিন্তু সৎকর্মশীল তো সে, যে তাক্বওয়া অবলম্বন করে।"** (৩) [সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৯]

এবং তিনি বলেন:

**"বরং সৎকর্ম হলো সে ব্যক্তি, যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান আনে..."** (৪) [সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৭৭] (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

সুতরাং, জিন ও মানব, আরব ও অনারব, পুরুষ ও নারী—সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাক্বওয়া অবলম্বন করে)। আর তা হলো—আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অবলম্বন করা এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুসরণ করা।

এটিই সেই ইবাদত যার জন্য তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে। আর এর মূল ও ভিত্তি হলো: **‘আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’** এবং **‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান রাসূলুল্লাহ’**। এই শাহাদাতদ্বয়ই হলো দীনের ভিত্তি ও মূল।

‘আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’—এর অর্থ হলো: আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো মা’বুদ (উপাস্য) নেই। মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো মা’বুদ নেই, এবং তারা সাক্ষ্য দেয় যে...

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আল-হাশেমি আল-আরাবি, মাক্কী অতঃপর মাদানী—তিনিই সত্যরূপে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

আর তাঁকে অনুসরণ করা, তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমান আনা ও তাঁকে সত্যায়ন করা এবং তাঁর শরীয়তের অনুসরণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। এটিই সকলের উপর ওয়াজিব।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর তোমার রব ফয়সালা করে দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে** (১) [সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩]।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একমুখী হয়ে** (২) [সূরা আল-বায়্যিনাহ, আয়াত ৫]।

এই ইবাদতের জন্যই তাদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর তা হলো—তাদের দু'আ, ভয়, আশা, যবেহ, সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাসা), সালাত এবং এ জাতীয় অন্যান্য ইবাদতে আল্লাহকে একক করা।

এর সাথে সাথে তাদের উপর ওয়াজিব হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব সত্যরূপে আল্লাহর রাসূল, যিনি প্রেরিত হয়েছেন সকল সাকালাইনের (জিন ও মানব) প্রতি—তাদের আরব ও অনারব, পুরুষ ও নারী সকলের প্রতি। সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের অধীন) ব্যক্তির উপর এই সাক্ষ্য দেওয়া আবশ্যক।

তারা সাক্ষ্য দেবে যে, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)—অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মা'বূদ নেই। এবং তারা সাক্ষ্য দেবে যে, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ সত্যরূপে আল্লাহর রাসূল, যিনি প্রেরিত হয়েছেন সকল সাকালাইন (জিন ও মানব)-এর প্রতি।

আর তিনি হলেন শেষ নবী, তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: **মুহাম্মদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন; বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী** (৩) [সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪০]।

***

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(২) সূরা আল-বায়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪০

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: **বলো, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল** (১)।

আর এরপরেও ঈমান আনা আবশ্যক, এবং ইসলামের অবশিষ্ট রুকনসমূহ (স্তম্ভসমূহ) পালন করাও আবশ্যক: সালাত (নামাজ), যাকাত, সিয়াম (রোজা) এবং হজ; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **«ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের সিয়াম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ করা। (২)»**

এই রুকনগুলো (ইসলামের স্তম্ভগুলো) অবশ্যই পালন করতে হবে আল্লাহর প্রতি ঈমানের সাথে সাথে, এবং তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, শেষ দিবস এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান আনার সাথে সাথে। এগুলোই হলো ঈমানের ছয়টি মূলনীতি।

আর এর সাথে সম্পৃক্ত হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছুর আদেশ করেছেন তার সবকিছুর অনুসরণ করা। ঈমান ও ইসলামের অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত সবকিছুর অনুসরণ করা। যেমন এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু নিষেধ করেছেন তার সবকিছু বর্জন করা। এই সবকিছুই ইসলাম ও ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।

অতএব, সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনে, ঈমানের ছয়টি রুকনের প্রতি ঈমান আনে, এবং ইসলামের পাঁচটি রুকন— শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য), সালাত, যাকাত, সিয়াম ও হজ— অনুযায়ী আমল করে, এবং এই বিশ্বাস রাখে যে এগুলো ফরয (আবশ্যক)।

***

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৫৮।

(২) তিরমিযী, কিতাবুল ঈমান, বাব: মা জাআ বুনিয়াল ইসলামু আলা খামস, হা/২৬০৯।