ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৮-১৭২

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি অন্যের সম্পদ জবরদখল করে (গাসিব), তাকে হত্যা করা হবে না, তবে তাকে তা'যীর (বিবেচনামূলক শাস্তি) দেওয়া হবে। তাকে এমনভাবে শৃঙ্খলিত ও নিবৃত্ত করা হবে যা শাসক (উলিল আমর) উপযুক্ত মনে করেন—যেমন বেত্রাঘাত, কারাদণ্ড ইত্যাদি—যাতে সে মানুষের সম্পদ জবরদখল করা থেকে বিরত থাকে।

অনুরূপভাবে, যে মুহারিব (সশস্ত্র আক্রমণকারী) যুদ্ধ করে এবং পথ অবরোধ করে (ডাকাতি করে), যদি সে এই কাজকে হালাল মনে না করে, তবে সে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হবে না। কিন্তু সে ঈমানে ঘাটতিপূর্ণ ও দুর্বল হবে। সে আল্লাহর শরীয়ত অনুযায়ী নির্ধারিত শাস্তির উপযুক্ত হবে—যেমন হত্যা, শূলে চড়ানো, বিপরীত দিক থেকে হাত ও পা কেটে ফেলা এবং দেশ থেকে নির্বাসন।

এর মাধ্যমে আপনি জানতে পারলেন যে, প্রকৃত ঈমান এবং সত্যনিষ্ঠ ঈমান হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা; এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কথা, কাজ ও আকীদা (বিশ্বাস) হিসেবে যা কিছু শরীয়তভুক্ত করেছেন, তার সবকিছুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা।

আর এই ঈমান আনুগত্যের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় এবং পাপের মাধ্যমে হ্রাস পায়, যেমনটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অনুসারীরা বলেছেন। তাঁরা হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেছেন। যখন আমরা আনুগত্য করি এবং দৃঢ় থাকি, তখন ঈমান বৃদ্ধি পায়; আর যখন আমরা অবাধ্য হই ও শিথিলতা দেখাই, তখন ঈমান হ্রাস পায়, যেমনটি আপনি দলীলসমূহে শুনেছেন।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তর ভীত হয়ে পড়ে এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দেয় এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে।** (সূরা আল-আনফাল: ২)। এমন আরও বহু আয়াত রয়েছে। আর আপনি হাদীসও শুনেছেন: **«কোনো ব্যভিচারী ব্যভিচার করে না...»**

***

(¬১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২।

«...ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন থাকে না (১)»—এই হাদীসটি। এর দ্বারা জানা যায় যে, আনুগত্যের (ইবাদতের) মাধ্যমে ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং পাপ ও নাফরমানির মাধ্যমে তা হ্রাস পায়।

ঈমান হলো—কথা, কাজ ও আকিদা (বিশ্বাস)। আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের এটাই মত। আল্লাহ্‌র কিতাব এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহও এভাবেই প্রমাণ করে যে, ঈমান হলো কথা, কাজ ও আকিদা।

অন্যভাবে বলতে গেলে, এটি হলো—জিহ্বা দ্বারা স্বীকারোক্তি, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা আমল এবং অন্তর দ্বারা সত্যায়ন। খাঁটি ঈমান এমনই: কথা ও কাজ যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি আপনার অন্তরের বিশ্বাসের সাথে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক শরীয়তভুক্ত সকল বিষয়ের প্রতি আপনার বিশ্বাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আর তা (ঈমান) আনুগত্যের মাধ্যমে বাড়ে এবং পাপের মাধ্যমে কমে। এটি খাওয়াজির ও মু'তাযিলাদের মতের বিপরীত। কারণ তারা বলে: ঈমান বাড়েও না কমেও না। হয় তা সম্পূর্ণরূপে বিদ্যমান থাকবে, নয়তো সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে যাবে।

তাদের (খাওয়াজির ও মু'তাযিলাদের) মতে, ব্যভিচারী, চোর এবং তাদের মতো অন্যান্যরা ঈমান থেকে বেরিয়ে যায়। খাওয়াজিদের মতে, তারা কুফর ও ভ্রষ্টতার দিকে চলে যায়। আর মু'তাযিলাদের মতে, তারা 'দুই অবস্থানের মধ্যবর্তী এক অবস্থানে' (মানযিলা বাইনা মানযিলাতাইন) থাকে। তারা উভয়েই একমত যে, সে (পাপী) অন্যান্য কাফিরদের মতো জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে। খাওয়াজির ও মু'তাযিলাদের এই মতটি বাতিল (অগ্রহণযোগ্য)।

কিন্তু আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত বলেন: সে (পাপী) ঈমানের দিক থেকে ত্রুটিপূর্ণ এবং তার ঈমান দুর্বল। সে সম্পূর্ণরূপে ঈমান থেকে বেরিয়ে যায়নি। বরং তার ঈমান ত্রুটিপূর্ণ, তার ঈমান দুর্বল। সে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং সে চিরস্থায়ীও নয়।

***

(১) সহীহ বুখারী, আল-মাযালিম ওয়াল গাসব (২৪৭৫); সহীহ মুসলিম, আল-ঈমান (৫৭); সুনান আত-তিরমিযী, আল-ঈমান (২৬২৫); সুনান আন-নাসাঈ, ক্বাত'উস সারিক (৪৮৭০); সুনান আবী দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৮৯); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-ফিতান (৩৯৩৬); মুসনাদ আহমাদ (২/৩৭৬); সুনান আদ-দারিমী, আল-আশরিবা (২১০৬)।

যদি সে (পাপী) তা (গুনাহ) করে থাকে কেবল কামনা-বাসনা ও প্রবৃত্তির প্রবলতার কারণে—অস্বীকার বা হালাল মনে করার কারণে নয়—তবে সে দুর্বল ঈমানের অধিকারী হবে এবং তার উপর ইসলামের অনুসারীদের বিধান প্রযোজ্য হবে। সে জান্নাতে বিশ্বাসী মুমিন। যদিও কিয়ামতের দিন তার মন্দ আমলের কারণে তার উপর শাস্তি ও আযাব কার্যকর হতে পারে, তবুও তার চূড়ান্ত গন্তব্য জান্নাত। সে কখনোই জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না।

বরং জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে কেবল আল্লাহ্‌র সাথে কুফরীকারীগণ এবং মুনাফিকগণ—যারা বড় মুনাফিকী (নিফাক আকবার) করেছে। এরাই হলো তারা, যারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে।

পক্ষান্তরে, পাপীগণ (আল-উসাত)—তাদের মধ্যে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে—তারা মুমিন, মুসলিম, তাওহীদবাদী, যারা গুনাহকে হালাল মনে করেনি; বরং প্রবৃত্তির তাড়না, কামনা-বাসনা, লোভ ইত্যাদির কারণে তা করেছে। সুতরাং, এই ব্যক্তি জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না।

যদি সে জাহান্নামে প্রবেশ করে, তবে সে হবে ঈমানে ঘাটতিযুক্ত মুমিন, দুর্বল ঈমানের মুসলিম। যদি সে আল্লাহর ইচ্ছায় জাহান্নামে প্রবেশ করে, তবে সে চিরস্থায়ী হবে না। এমনকি তাকে ক্ষমাও করা হতে পারে এবং সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না; কারণ শিরকের নিম্ন পর্যায়ের সকল গুনাহ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ইচ্ছাধীন:

**নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। এছাড়া অন্য যা কিছু, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।** (১)

সুতরাং, তিনি (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা) শিরককারীদের ব্যাপারে এই বিধান দিয়েছেন যে, তারা যদি এর উপর মৃত্যুবরণ করে, তবে তিনি তাদের ক্ষমা করবেন না। পক্ষান্তরে, পাপীগণ তাদের ইসলাম ও সৎকর্মের কারণে আল্লাহ সুবহানাহুর ইচ্ছাধীন। আর যদি তিনি চান, তবে তাদের অপরাধের মাত্রা অনুযায়ী তাদের শাস্তি দেবেন।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮।

যা নিয়ে তারা তওবা না করে মারা গেছে: যেমন ব্যভিচার, চুরি বা অন্য কিছু। আর পরিশুদ্ধি ও যাচাইয়ের (শাস্তির মাধ্যমে) পর তাদের চূড়ান্ত গন্তব্য হলো জান্নাত।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই মর্মে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) খবর এসেছে যে, যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান থাকবে, অথবা যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে, অথবা যার অন্তরে এক দীনার পরিমাণ ঈমান থাকবে—তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে। এছাড়াও আরও অনেক বর্ণনা রয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই মুতাওয়াতির নসসমূহ (দলিলসমূহ) প্রমাণ করে যে, পাপী ব্যক্তি জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। তবে সে যদি তাতে প্রবেশ করে, তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। যে পাপের ওপর সে তওবা না করে মারা গেছে, সেই পাপের পরিমাণ অনুযায়ী আল্লাহ তাকে শাস্তি দেবেন।

অতঃপর অপবিত্রতা থেকে তাকে পরিশুদ্ধ ও পরিচ্ছন্ন করার পর আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে ‘নাহরুল হায়াত’ (জীবনের নদী)-এর দিকে নিয়ে যাবেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই নসসমূহে এসেছে। তারা সেই নদীতে এমনভাবে গজিয়ে উঠবে, যেমন বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে বীজ গজিয়ে ওঠে। এরপর যখন তাদের সৃষ্টি পূর্ণতা লাভ করবে, তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রহমতে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

এর মাধ্যমে আমরা সত্য ও খাঁটি ঈমান সম্পর্কে জানতে পারলাম, এবং মিথ্যা ঈমান সম্পর্কেও জানতে পারলাম। খাঁটি ঈমান হলো সেটাই, যেখানে অন্তর ও জিহ্বার মধ্যে সামঞ্জস্য থাকে, এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা তার সত্যায়ন করা হয়। আর এই ঈমান বাড়ে ও কমে, দুর্বল হয় ও শক্তিশালী হয়।

আর পাপীরা যদিও খাঁটি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে এবং তারা এর অনুসারী, কিন্তু পাপী...

তার ঈমান হ্রাস পায়, এবং তার কৃত পাপের পরিমাণ অনুযায়ী তার ঈমান দুর্বল হয়। আর যে ব্যক্তি ওয়াজিবসমূহ (বাধ্যতামূলক কাজ) পালন করে এবং হারাম বিষয়াদি থেকে দূরে থাকে; তার ঈমান পূর্ণতা লাভ করে। আর যে ব্যক্তি আনুগত্য ও সৎকর্মসমূহে অধিক মনোযোগী হয়, সে অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তদের (আস-সাবিকীন আল-মুকাররাবীন) অন্তর্ভুক্ত হয় এবং তার মর্যাদা অন্যদের চেয়ে উচ্চতর হয়।

এর মাধ্যমেই খাঁটি ঈমানের বাস্তবতা এবং ঈমানদারদের আমলের বাস্তবতা জানা যায়। আর নিশ্চয়ই তারাই হলেন নির্বাচিত (আস-সাফওয়াহ), এবং এই উম্মাহর নির্যাস (খুলাসাহ), যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণে সত্যবাদী হয়েছেন এবং তাঁর পথে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থেকেছেন: কথা, কাজ ও আকিদার মাধ্যমে।

এরাই হলেন প্রকৃত ঈমানদার এবং খাঁটি ঈমানের অধিকারী। আর যদি তাদের পক্ষ থেকে কোনো মন্দ কাজ বা পাপ সংঘটিত হয়, তবে এর কারণে তাদের ঈমান দুর্বল হয়ে যায় এবং তাদের ঈমান ত্রুটিপূর্ণ (নাকিস) হয়ে যায়। সুতরাং তাদের কর্তব্য হলো, খাঁটি তওবার মাধ্যমে, আল্লাহর দিকে ফিরে আসার মাধ্যমে (আর-রুজু ইলাল্লাহ) এবং তাঁর প্রতি মনোনিবেশের মাধ্যমে (আল-ইনাবাহ), এবং তওবার পর সৎকর্মের অনুসরণের মাধ্যমে তাদের ঈমানকে সুপ্রতিষ্ঠিত করা। এর মাধ্যমেই তাদের ঈমান ফিরে আসে, এবং খাঁটি তওবা ও সৎকর্মের দ্বারা তাদের ঈমান পূর্ণতা লাভ করে।

আর মুমিনদের গুণাবলী তো বহু। মহিমান্বিত আল্লাহ (সুবহানাহু) সেগুলোর প্রতি সামগ্রিকভাবে এবং বিস্তারিতভাবে ইঙ্গিত করেছেন, তাঁর এই বাণীতে (আযযা ওয়া জাল্লা):