ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮-২২

এবং হারুন (আলাইহিস সালাম) ও অন্যান্যরা—তাঁরা সকলেই রিসালাত (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন এবং আমানত (দায়িত্ব) পূর্ণ করেছেন। যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাধ্যমে তাঁদের সমাপ্তি ঘটিয়েছেন। আমরা এর উপর ঈমান রাখি। এটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকীদার অংশ। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমানের অংশ হলো এই সকল রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাম) প্রতি ঈমান আনা এবং এই বিশ্বাস রাখা যে তাঁরা রিসালাত পূর্ণ করেছেন, তা পৌঁছে দিয়েছেন, আল্লাহর আমানত আদায় করেছেন এবং ধৈর্য ধারণ করেছেন।

তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ শহীদ হয়েছেন এবং কেউ কেউ নিরাপদে ছিলেন। আর তাঁরা ছিলেন বিভিন্ন স্তরের। তাঁদের মধ্যে এমনও ছিলেন যাঁদের অনুসরণ করেছে বিশাল জনতা, আবার এমনও ছিলেন যাঁদের অনুসরণ করেছে সামান্য সংখ্যক লোক। এমনকি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাঁদের মধ্যে এমনও আছেন যাঁদের অনুসরণ করেছে কেবল একটি ছোট দল—তিনজন, চারজন বা পাঁচজন। আবার এমনও আছেন যাঁদের অনুসরণ করেছে কেবল একজন বা দুজন পুরুষ। আর রাসূলগণের মধ্যে এমনও আছেন যাঁদের অনুসরণ করেনি কেউই (১)।" বরং পুরো জাতিই তাঁর বিরোধিতা করেছে—আল্লাহর কাছে আমরা আশ্রয় চাই।

অনুরূপভাবে, আমরা শেষ দিবসের (ইয়াওমুল আখির) প্রতি ঈমান রাখি। এটি ঈমানের মূলনীতিসমূহের পঞ্চম ভিত্তি। আমরা শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখি। আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখেন, আর তা হলো কিয়ামতের দিন (ইয়াওমুল কিয়ামাহ)। একে 'শেষ' (আল-আখির) বলা হয়, কারণ এটি দুনিয়ার পরবর্তী অংশ। দুনিয়া, এরপর কিয়ামতের দিন। যখন কিয়ামত সংঘটিত হবে, তখন দুনিয়া বিলীন হয়ে যাবে। দুনিয়া হলো প্রথম দিন, আর কিয়ামত সংঘটিত হওয়া হলো শেষ দিন।

আর এই শেষ দিবসে মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া হবে। এই দিনে মীযান (পাল্লা) স্থাপন করা হবে, মানুষের হিসাব নেওয়া হবে এবং তাদের আমলের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে। কাউকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, আর কাউকে তার আমলনামা বাম হাতে দেওয়া হবে। সুতরাং, যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, সে-ই হবে সফল ও সৌভাগ্যবান। তার জন্য রয়েছে জান্নাত ও সম্মান। আর যাকে দেওয়া হবে...

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (২২০); সুনানুত তিরমিযী, সিফাতুল কিয়ামাহ ওয়ার-রাক্বায়েক্ব ওয়াল-ওয়ারা’ (২৪৪৬)।

যার আমলনামা বাম হাতে দেওয়া হবে, সে-ই ধ্বংসপ্রাপ্ত এবং কিয়ামতের দিন তার জন্য রয়েছে জাহান্নাম।

আর আখেরাতের (শেষ দিবসের) প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো— আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আখেরাত সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতি ঈমান আনা। যেমন: কিয়ামত দিবস, জান্নাত ও জাহান্নাম, প্রতিফল (বা প্রতিদান) ও হিসাব-নিকাশ এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়াদি। এই সবকিছুই শেষ দিবসের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।

আর ষষ্ঠ মূলনীতি হলো তাকদীরের (ভাগ্যের) উপর ঈমান আনা: যে আল্লাহ তাআলা জিনিসগুলো ঘটার আগেই তা জানতেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তা জানতেন এবং তা নির্ধারণ করেছেন। আল্লাহ যা চেয়েছেন, তা হয়েছে; আর যা চাননি, তা হয়নি।

সুতরাং তিনি বান্দাদের আমলসমূহ, এই দুনিয়ায় যা ঘটবে এবং আখেরাতে যা ঘটবে—সবকিছুই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা জানেন, গণনা করেছেন এবং লিপিবদ্ধ করেছেন।

তাই মুসলিমগণ তাঁদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে আখেরাতের দিনের উপর ঈমান গ্রহণ করেছেন, যেমনটি কুরআন নির্দেশ করেছে: **বলুন, আমরা আল্লাহতে এবং আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছি।** (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **বরং পুণ্য হলো যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান আনল।** (২)

সুতরাং মুসলিমগণ তাঁদের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে এবং তাঁদের রবের কিতাব থেকে এই ছয়টি মূলনীতির মাধ্যমে তাঁদের ঈমান গ্রহণ করেন: আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, শেষ দিবস এবং তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনা।

অতএব, আপনি বিশ্বাস করেন যে আল্লাহ সবকিছুই জানেন।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৩৬

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৭৭

আর নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) তা (সবকিছু) গণনা করেছেন এবং লিপিবদ্ধ করেছেন। আর নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান, তাঁর বান্দাদের অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত।

এবং নিশ্চয়ই বান্দারা আল্লাহর তাকদীর (ভাগ্য) এবং তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার পূর্ব-জ্ঞান থেকে কখনোই বের হতে পারবে না।

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবীগণকে এ বিষয়ে অবহিত করলেন, তখন তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আল্লাহ সবকিছুই নির্ধারণ করে থাকেন, তবে কি আমরা আমাদের লিখিত ভাগ্যের উপর ভরসা করে আমল (কাজ) ছেড়ে দেব না?"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো। কারণ, প্রত্যেককেই তার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকে সহজ করে দেওয়া হয়। যারা সৌভাগ্যবান, তাদের জন্য সৌভাগ্যবানদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়। আর যারা হতভাগ্য, তাদের জন্য হতভাগ্যদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়।"

অতঃপর তিনি আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন:

(সূরা আল-লাইল, আয়াত ৫-১০)

**সুতরাং যে দান করেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে, আর উত্তম বিষয়কে (তাওহীদ বা জান্নাতকে) সত্য বলে বিশ্বাস করেছে, আমি তাকে সহজ পথের জন্য সহজ করে দেব। আর যে কৃপণতা করেছে ও বেপরোয়া হয়েছে, আর উত্তম বিষয়কে মিথ্যা বলেছে, আমি তাকে কঠিন পথের জন্য সহজ করে দেব।**

আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত আরও হলো: তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীতে বিশ্বাস স্থাপন করা। যেমন এর (ঈমানের) অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর শরীয়তসমূহে বিশ্বাস স্থাপন করা, যেমন সালাত (নামাজ), যাকাত, সাওম (রোজা), হজ, জিহাদ, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। এই সবকিছুই আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন...

সহীহ হাদীসে এসেছে, যখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে এমন একটি কথা বলে দিন, যা আপনার পরে আর কারো কাছে জিজ্ঞেস করতে হবে না?" তিনি বললেন: "বলো, আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম, অতঃপর এর উপর দৃঢ় থাকো (ইস্তিকামাহ অবলম্বন করো)।" (১)

আল্লাহর প্রতি ঈমানের মধ্যে সবকিছুই অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছুর আদেশ করেছেন, তার সবই ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, মহিমান্বিত ও সুমহান আল্লাহ বলেছেন: **নিশ্চয় যারা বলে: আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর তারা এর উপর দৃঢ় থাকে (ইস্তিকামাহ অবলম্বন করে), তাদের কাছে ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় (এবং বলে): তোমরা ভয় করো না এবং দুঃখিতও হয়ো না। আর তোমাদের জন্য প্রতিশ্রুত জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো।** (২)

সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব (প্রতিপালক) এবং হক্কের সাথে (সত্যিকারের) মা'বুদ (উপাস্য) হিসেবে বিশ্বাস করলো এবং তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকলো, এটাই হলো আল্লাহর দীন, এটাই হলো ইসলাম, এটাই হলো ঈমান, এটাই হলো হিদায়াত (সঠিক পথ), এবং এটাই হলো সেই ইবাদত যার জন্য আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে।

আল্লাহর প্রতি ঈমান, অতঃপর দৃঢ়তা (ইস্তিকামাহ); আল্লাহকে রব এবং হক্কের সাথে মা'বুদ হিসেবে বিশ্বাস করা এবং আল্লাহ যা কিছু আদেশ ও নিষেধ করেছেন, তার সবকিছুর প্রতি ঈমান আনা এবং তদনুযায়ী আমল করা—এই সবটুকুই হলো ইবাদত, এটাই হলো দীন, এটাই হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান, এটাই হলো ইসলাম, এটাই হলো হিদায়াত এবং এটাই হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি)।

আর আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো: তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীর (আসমা ওয়া সিফাত) প্রতি ঈমান আনা। এই সবটুকুই আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। এই বিশ্বাস রাখা যে, তিনি (সুবহানাহু) প্রজ্ঞাময় (হাকিম) ও সর্বজ্ঞ (আলিম)।

***

(১) মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, বাব: জামি' আওসাফিল ইসলাম, হাদীস নং ৩৮।

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩০।

তিনি (আল্লাহ) রহমান (পরম দয়ালু), রহীম (অতিশয় মেহেরবান), তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর) এবং সকল কিছু সম্পর্কে অবগত (আলীম)। আর নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা-এর হাতেই সকল বিষয়ের ব্যবস্থাপনা (তসরীফ)। তিনিই সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (আল-ক্বাদীর), এবং তাঁর দিকেই বান্দাদের প্রত্যাবর্তনস্থল (মাছীর)।

সুতরাং, তাঁর সকল নাম ও গুণাবলীর (আসমা ওয়া সিফাত) প্রতি ঈমান আনা—এই সবকিছুই আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, প্রত্যেক মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য ব্যক্তি)-এর উপর ওয়াজিব হলো, আল্লাহকে রব (প্রতিপালক) এবং হক্কের সাথে একমাত্র মা'বূদ (উপাস্য) হিসেবে বিশ্বাস করা।

আর তার উপর আবশ্যক হলো, তাঁর শরীয়তের কাছে আত্মসমর্পণ করা—আদেশকৃত বিষয়গুলো পালন করার মাধ্যমে এবং নিষিদ্ধ বিষয়গুলো বর্জন করার মাধ্যমে। এভাবেই ইসলাম এবং এভাবেই ঈমান।

আল্লাহর প্রতি ঈমান তার ফরযসমূহ (আবশ্যিক কর্তব্য) আদায় করা, তাঁর হারামকৃত বিষয়সমূহ (নিষিদ্ধ কাজ) বর্জন করা এবং তাঁর সীমারেখাগুলোর (হুদূদ) উপর স্থির থাকা অন্তর্ভুক্ত করে।

(ঈমানের অন্তর্ভুক্ত আরও রয়েছে) তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীর প্রতি ঈমান আনা, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু সম্পর্কে খবর দিয়েছেন—যা ঘটে গেছে এবং যা ঘটবে—সবকিছুর প্রতি ঈমান আনা।

তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলী হলো 'তাওকীফিয়্যাহ' (অর্থাৎ, কেবল ওহীর মাধ্যমে জানা যায়), যা তাঁর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহ, আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম, থেকে গ্রহণ করা হয়।

অতএব, মুমিন ব্যক্তি এতে ঈমান আনে। আল্লাহর কিতাব থেকে তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলী সম্পর্কে যা কিছু নির্দেশিত হয়েছে, মুমিন তাতে ঈমান আনে। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসসমূহে আল্লাহর নামসমূহ ও গুণাবলী সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতিও (ঈমান আনে)। এই সব কিছুই আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।

এর সাথে এই ঈমানও রাখতে হবে যে, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা, তাঁর মতো কিছুই নেই। তাঁর জ্ঞান, তাঁর এককত্ব (তাওহীদ), তাঁর ক্ষমতা এবং তাঁর প্রজ্ঞায়—তাঁর সকল নাম ও গুণাবলীতে—তাঁর জন্য রয়েছে নিরঙ্কুশ পূর্ণতা।

যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**তাঁর মতো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।** (সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১)