ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৮-১৯২

৯ - হক্কের অনুসারী কম হওয়ার কারণে তাতে অনীহা প্রকাশ করো না, আর বাতিলপন্থীদের সংখ্যাধিক্যের কারণে ধোঁকায় পড়ো না। (¬১)

নিশ্চয় তাকওয়া হলো একটি ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ, যা সকল কল্যাণকে একত্রিত করে। এর বাস্তবতা হলো— আল্লাহর জন্য ইখলাস, ভালোবাসা ও তাঁর সওয়াবের আকাঙ্ক্ষা এবং তাঁর শাস্তি থেকে সতর্ক থাকার মাধ্যমে আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা পালন করা এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা পরিহার করা।

আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে তাকওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর বিনিময়ে তাদের জন্য বিষয়াদি সহজ করে দেওয়া, বিপদাপদ দূর করা, রিযিক সহজলভ্য করা, গুনাহ ক্ষমা করা এবং জান্নাত লাভের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ

অর্থ: হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো। নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন এক মহা ব্যাপার। (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ১) (¬২)

তিনি আরও বলেন:

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ

অর্থ: নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহ। (সূরা আল-কলম, আয়াত ৩৪) (¬৩)

অতএব, হে মুসলিম সমাজ! তোমরা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি লক্ষ্য রাখো এবং সকল অবস্থায় তাকওয়ার দিকে দ্রুত ধাবিত হও। তোমাদের সকল কথা, কাজ ও লেনদেনের ক্ষেত্রে নিজেদের হিসাব নাও। নিজেদের শুধরে নাও এবং তোমাদের রবের দিকে তওবা করো। তোমাদের দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করো, তোমাদের উপর যা ওয়াজিব করা হয়েছে তা পালনে দ্রুত হও এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা পরিহার করো।

***

(¬১) এটি আন-নাদওয়াহ পত্রিকায় প্রকাশিত হয়, সংখ্যা (১২০৩৩), তারিখ: ৮/২/১৪১৯ হি.।

(¬২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ১।

(¬৩) সূরা আল-কলম, আয়াত ৩৪।

আপনারা যেন দুনিয়া ও আখিরাতে সম্মান, নিরাপত্তা, হেদায়েত (সঠিক পথনির্দেশ) এবং সৌভাগ্য লাভ করতে পারেন। আর দুনিয়ার প্রতি সম্পূর্ণরূপে মগ্ন হওয়া এবং আখিরাতের উপর তাকে অগ্রাধিকার দেওয়া থেকে সাবধান থাকুন।

সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ, রহিমাহুল্লাহ, বলেছেন: হক (সত্য) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না, তার অনুসারীর স্বল্পতার কারণে। আর বাতিল দ্বারা প্রতারিত হয়ো না, তাতে ধ্বংসপ্রাপ্তদের আধিক্যের কারণে।

আমি আমার মুসলিম ভাইদেরকে পাঁচটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি:

**প্রথমত:** সকল প্রকারের বাচনিক ও কর্মগত 'কুরবাত' (আল্লাহর নৈকট্য লাভের উপায়)-এ একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা) বজায় রাখা এবং সূক্ষ্ম ও প্রকাশ্য সকল প্রকার শিরক থেকে সতর্ক থাকা। এটি 'ওয়াজিবুল ওয়াজিবাত' (ওয়াজিবসমূহের মধ্যে সর্বাধিক ওয়াজিব) এবং বিষয়সমূহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

**দ্বিতীয়ত:** কুরআন ও রাসূলের সুন্নাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গভীর জ্ঞান অর্জন করা এবং এ দুটিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা। তোমাদের দ্বীনের বিষয়ে যা কিছু তোমাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, সে সম্পর্কে আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) কাছে জিজ্ঞাসা করা। প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে সতর্ক থাকা। তোমাদের কর্তব্য হলো হককে (সত্যকে) দৃঢ়ভাবে ধারণ করা, তার দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং এর বিপরীত বিষয়গুলো থেকে সাবধান থাকা, যাতে দুনিয়া ও আখিরাতের উভয় কল্যাণ লাভ করা যায়।

**তৃতীয়ত:** পাঁচ ওয়াক্ত সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং জামাআতের সাথে তা সংরক্ষণ করা। কেননা এটি শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য) এর পরে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ও মহান ওয়াজিবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এটি দ্বীনের খুঁটি এবং ইসলামের রুকনসমূহের মধ্যে দ্বিতীয় রুকন। কিয়ামতের দিন বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম এর হিসাব নেওয়া হবে।

চতুর্থত: যাকাতের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং আল্লাহ যেভাবে ওয়াজিব করেছেন সেভাবে তা আদায় করার জন্য সচেষ্ট হওয়া। আর যে সম্পদের যাকাত আদায় করা হয় না, তা হলো 'কানয' (গুপ্তধন), যা দ্বারা কিয়ামতের দিন তার মালিককে শাস্তি দেওয়া হবে। পক্ষান্তরে, মুসলিমদের মধ্যে যারা মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) নয়, যেমন নাবালক ও পাগল—তাদের সম্পদের যাকাত প্রতি বছর পূর্ণ হলে তাদের অভিভাবকের উপর তা আদায় করার দায়িত্ব ওয়াজিব। কারণ, কুরআন ও সুন্নাহর ব্যাপক দলীলসমূহ প্রমাণ করে যে, মুসলিমের সম্পদে যাকাত ওয়াজিব, সে মুকাল্লাফ হোক বা না হোক।

পঞ্চমত: প্রত্যেক মুকাল্লাফ মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা কিছু আদেশ করেছেন, সে সব বিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা। যেমন—রমযানের সিয়াম পালন করা, সামর্থ্য থাকলে বাইতুল্লাহর হজ্ব করা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত অন্যান্য সকল বিষয়।

এবং আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহকে (হারামাত) সম্মান করা, যে উদ্দেশ্যে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যা তাকে আদেশ করা হয়েছে, সে বিষয়ে চিন্তা করা এবং সর্বদা এ ব্যাপারে নিজের হিসাব নেওয়া (মুহাসাবা করা)। যদি সে তার উপর ওয়াজিবকৃত বিষয়গুলো পালন করে থাকে, তবে সে যেন তাতে আনন্দিত হয় এবং আল্লাহর প্রশংসা করে, তাঁর কাছে দৃঢ়তা কামনা করে। আর সে যেন অহংকার (আল-কিবর), আত্মতৃপ্তি (আল-উজব) এবং আত্মপ্রশংসা (তাযকিয়াতুন নাফস) থেকে সতর্ক থাকে।

আর যদি সে আল্লাহর ওয়াজিবকৃত বিষয়ে কোনো ত্রুটি করে থাকে, তবে সে যেন দ্রুত খাঁটি তওবা (তাওবাতুন নাসূহ), অনুশোচনা এবং আল্লাহর আদেশের উপর দৃঢ় থাকার দিকে মনোনিবেশ করে। এবং যেন বেশি বেশি যিকির, ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা), আল্লাহর কাছে বিনয়াবনতভাবে প্রার্থনা (দারাআহ) ও তাঁর কাছে চাওয়া অব্যাহত রাখে। আর অতীতের গুনাহসমূহ থেকে তওবা করে এবং সৎকাজের তাওফীক কামনা করে।

(এটি হলো) কথা ও কাজ (উভয়ের সমন্বয়ে)। যখন কোনো বান্দা এই মহান বিষয়ে সফলতা লাভ করে, তখন তা দুনিয়া ও আখিরাতে তার সৌভাগ্য ও মুক্তির নিদর্শন।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, তাঁর আদেশ ও নিষেধকে মহিমান্বিত করো, এবং তোমাদের সকল গুনাহ থেকে তাঁর দিকে দ্রুত তাওবা করো। আর কেবল তাঁর উপরই নির্ভর করো এবং তাঁর উপরই ভরসা রাখো। কেননা তিনিই সৃষ্টির স্রষ্টা ও তাদের রিযিকদাতা। তাদের কপাল (নাসিয়া) তাঁরই হাতে রয়েছে, তিনি পবিত্র ও মহান। তাদের কেউই নিজেদের জন্য ক্ষতি, উপকার, মৃত্যু, জীবন অথবা পুনরুত্থানের (নশুর) মালিক নয়।

তোমরা—আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন—তোমাদের রবের অধিকার এবং তাঁর রাসূলের অধিকারকে অন্য কারো অধিকারের উপর প্রাধান্য দাও, এবং অন্য কারো আনুগত্যের উপরও (তাকেই প্রাধান্য দাও), সে যেই হোক না কেন। আর তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো, আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করো, এবং তাঁর যিকির ও ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) বেশি বেশি করো। আর তোমরা নেকি ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) কাজে একে অপরের সহযোগিতা করো, কিন্তু পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে সহযোগিতা করো না।

১০ - শেষ জামানায় ইসলামের বিচ্ছিন্নতা (গুরবাহ) তীব্র হওয়া প্রসঙ্গে বর্ণনা

**প্রশ্ন:** নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একটি দীর্ঘ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে: “ব্যক্তি মুমিন অবস্থায় সকাল করবে এবং কাফির অবস্থায় সন্ধ্যা করবে, আবার মুমিন অবস্থায় সন্ধ্যা করবে এবং কাফির অবস্থায় সকাল করবে। সে দুনিয়ার সামান্য বিনিময়ে তার দ্বীন বিক্রি করে দেবে।” (১) এই হাদীসে ‘ক্বুফর’ (কুফর) দ্বারা কী উদ্দেশ্য এবং কীভাবে দ্বীন বিক্রি করা হবে? (২)

**উত্তর:** তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “তোমরা অন্ধকার রাতের টুকরার মতো ফিতনাসমূহ আসার আগেই নেক আমলের দিকে দ্রুত ধাবিত হও।” (৩)

‘আমলের দিকে দ্রুত ধাবিত হও’—এর অর্থ হলো নেক আমলের দিকে। [তিনি আরও বলেছেন:] “অন্ধকার রাতের টুকরার মতো ফিতনাসমূহ। সেই সময় ব্যক্তি মুসলিম অবস্থায় সকাল করবে এবং কাফির অবস্থায় সন্ধ্যা করবে, আবার মুমিন অবস্থায় সন্ধ্যা করবে এবং কাফির অবস্থায় সকাল করবে। সে দুনিয়ার সামান্য বিনিময়ে তার দ্বীন বিক্রি করে দেবে।” (৪)

এর অর্থ হলো, ইসলামের বিচ্ছিন্নতা (গুরবাহ) এত তীব্র হবে যে, মুমিন ব্যক্তি মুসলিম অবস্থায় সকাল করবে, অতঃপর কাফির অবস্থায় সন্ধ্যা করবে। এর বিপরীতও ঘটবে—মুমিন অবস্থায় সন্ধ্যা করবে এবং কাফির অবস্থায় সকাল করবে।

সে দুনিয়ার সামান্য বিনিময়ে তার দ্বীন বিক্রি করে দেবে। আর তা এভাবে হবে যে, সে দুনিয়ার স্বার্থে ক্বুফরের কথা বলবে অথবা ক্বুফরের কাজ করবে। ফলে সে মুমিন অবস্থায় সকাল করবে, আর তার কাছে এমন কেউ আসবে যে তাকে বলবে: তুমি আল্লাহকে গালি দাও (বা আল্লাহর প্রতি কুফরি করো)।

***

(১) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১১৮); সুনান আত-তিরমিযী, ফিতান (২১৯৫); মুসনাদ আহমাদ (২/৩০৪)।

(২) ১৪১৫ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, ক্যাসেট ৪৯/৯।

(৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১১৮); সুনান আত-তিরমিযী, ফিতান (২১৯৫); মুসনাদ আহমাদ (২/৩৯০)।

(৪) মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে, আমলের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার উৎসাহ প্রদান পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ১১৮-এ বর্ণনা করেছেন।