ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৮-২১২

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের (কাফিরদের) প্রসঙ্গে বলেছেন: **“অতএব তোমরা আস্বাদন করো! আমরা তোমাদের জন্য শাস্তি ব্যতীত আর কিছুই বৃদ্ধি করব না।”** (১)

আর সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের প্রসঙ্গে আরও বলেছেন: **“তাদের জন্য মৃত্যুর ফয়সালা দেওয়া হবে না যে তারা মরে যাবে, আর তাদের থেকে জাহান্নামের শাস্তিও লাঘব করা হবে না। এভাবেই আমি প্রত্যেক ঘোর অকৃতজ্ঞকে প্রতিফল দিয়ে থাকি।”** (২)

**“আর তারা সেখানে চিৎকার করে বলবে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে বের করে দিন, আমরা পূর্বে যা করতাম তার পরিবর্তে নেক আমল করব।”** (৩)

তখন সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের জবাবে বলবেন: **“আমরা কি তোমাদেরকে এতটুকু দীর্ঘ জীবন দেইনি যে, তাতে যে উপদেশ গ্রহণ করার সে উপদেশ গ্রহণ করতে পারত? আর তোমাদের কাছে তো সতর্ককারীও এসেছিল। অতএব তোমরা আস্বাদন করো! আর যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।”** (৪)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে। আর আমরা যা উল্লেখ করলাম, তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামা'আত-এর অভিমত। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দাতা।

***

(১) সূরা আন-নাবা, আয়াত: ৩০

(২) সূরা ফাতির, আয়াত: ৩৬

(৩) সূরা ফাতির, আয়াত: ৩৭

(৪) সূরা ফাতির, আয়াত: ৩৭

**১৫ - শাহাদাতু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর সাক্ষ্য) কথা ও কাজ উভয়টিই দাবি করে**

**প্রশ্ন:** ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ কি শুধু মুখের কথা, নাকি এটি এমন কথা যার জন্য কাজের প্রয়োজন হয়? (১)

**উত্তর:** এই কালিমাটি হলো মানুষের উচ্চারিত কথার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সর্বোত্তম কথা। এটি কথা ও কাজ উভয়ই। শুধু মুখের কথা যথেষ্ট নয়।

যদি শুধু মুখের কথা যথেষ্ট হতো, তাহলে মুনাফিকগণ (কপটচারী) মুসলিম হয়ে যেত; কারণ তারা এটি উচ্চারণ করে। অথচ তারা এরপরেও কাফির, বরং তারা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে। কারণ তারা অন্তরের আকীদা (বিশ্বাস) ও ঈমান ছাড়া শুধু মুখেই এটি উচ্চারণ করে। সুতরাং, মুখে এটি বলার পাশাপাশি অন্তরের বিশ্বাস এবং এই মর্মে অন্তরের ঈমান থাকা আবশ্যক যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মা'বূদ (উপাস্য) নেই।

এছাড়াও, এর হক (অধিকার) আদায় করা আবশ্যক—ফরযসমূহ পালনের মাধ্যমে এবং হারামসমূহ বর্জনের মাধ্যমে। কারণ এটি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর হকের অন্তর্ভুক্ত।

নবী (ﷺ) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله»

“আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ রক্ষা করে নেবে, তবে এর হক (অধিকার) অনুযায়ী (যদি কোনো কিছু প্রমাণিত হয়, তবে ভিন্ন কথা)। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।” (২)

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠানের চতুর্দশ ফিতা থেকে সংগৃহীত।

(২) সহীহ বুখারী, ঈমান (২৫); সহীহ মুসলিম, ঈমান (২২)।

এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: ‘আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে, ইসলামের হক (অধিকার) ব্যতীত। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর উপর ন্যস্ত।’ (¬1) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহমত পোষণ করা হয়েছে)।

সারকথা হলো, কেবল মুখের কথা নয়, বরং ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস), ইলম (জ্ঞান) এবং আমল (কর্ম)-এর সাথে এই কালেমা বলা অপরিহার্য। কারণ, ইয়াহুদিরাও এটি বলে, মুনাফিকরাও এটি বলে, কিন্তু তা তাদের কোনো উপকারে আসে না; কেননা তারা আমল ও আকীদার মাধ্যমে এটিকে বাস্তবায়ন করেনি।

সুতরাং এই আকীদা (বিশ্বাস) থাকা আবশ্যক যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, এবং মানুষ মূর্তি, গাছপালা, পাথর, কবর, নবী-রাসূল, ফেরেশতা বা অন্য যা কিছুর ইবাদত করে, তা সবই বাতিল (মিথ্যা)। আর এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সাথে শিরক (অংশীদার স্থাপন)। ঈমান কেবল এক আল্লাহরই হক (অধিকার)।

আর এটিই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর অর্থ। এর অর্থ হলো: আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এটাই প্রমাণ যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকে, তারা মিথ্যা (¬2)। তিনি আরও বলেছেন: তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছে যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে (ইখলাস সহকারে) নিবেদিত করে, একনিষ্ঠ (হান ইফ) হয়ে (¬3)। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি (¬4)।

***

(¬1) সহীহ বুখারী, ঈমান (২৫); সহীহ মুসলিম, ঈমান (২১); সুনান ইবনে মাজাহ, ফিতান (৩৯২৭)।

(¬2) সূরা লুকমান, আয়াত ৩০।

(¬3) সূরা বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫।

(¬4) সূরা ফাতিহা, আয়াত ৫।

আর মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: **“আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।”** (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: **“সুতরাং আল্লাহর ইবাদত করো তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে নিবেদন করে। জেনে রাখো, আল্লাহর জন্যই খাঁটি দ্বীন।”** (২)

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলল এবং আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয়, তাকে অস্বীকার (কুফর) করল, তার সম্পদ ও রক্ত হারাম হয়ে গেল।”** (৩)

আর মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **“যে ব্যক্তি আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করল এবং আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয়, তাকে অস্বীকার (কুফর) করল, তার সম্পদ ও রক্ত হারাম হয়ে গেল।”** (৪)

সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহর জন্য তাওহীদ ও ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অপরিহার্য।

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু‘আয রাদিয়াল্লাহু আনহুকে শিক্ষক, পথপ্রদর্শক, আমীর ও নেতা হিসেবে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: **“তাদেরকে আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠার দিকে আহ্বান করো।”** (৫)

আর অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **“তাদেরকে এই সাক্ষ্য দেওয়ার দিকে আহ্বান করো যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। যখন তারা তা করবে, তখন তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের উপর দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। যদি তারা এতে তোমার আনুগত্য করে, তবে তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের উপর সদকা (যাকাত) ফরয করেছেন..."**

***

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(২) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(৩) মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, হাদীস নং ২৩।

(৪) মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, হাদীস নং ২৩।

(৫) বুখারী, কিতাবুত তাওহীদ, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দু‘আ প্রসঙ্গে যা এসেছে, হাদীস নং ৭৩৭২।

তাদের ধনীদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে তা ফিরিয়ে দেওয়া হবে। . . (১)» এই হাদীস।

সুতরাং সারকথা হলো, এই কালেমার প্রতি মুখে উচ্চারণ করার পাশাপাশি কথা ও কাজের মাধ্যমে ঈমান আনা অপরিহার্য। সুতরাং সে যেন 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সাক্ষ্য দেয় জ্ঞান, দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন), ইখলাস (আন্তরিকতা), সত্যবাদিতা (সিদক) এবং তাওহীদের প্রতি ভালোবাসার সাথে, যা এই কালেমা নির্দেশ করে। আর এর (কালেমার) অধিকারের প্রতি আনুগত্য (ইনক্বিয়াদ), তা গ্রহণ করা (কবুল), এবং আল্লাহ তাআলা ব্যতীত যার ইবাদত করা হয় তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা (বারাআত)।

এভাবেই এই কালেমার প্রতি ঈমান আনা হয়। সে তা উচ্চারণ করবে দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে যে, আল্লাহ ব্যতীত সত্য কোনো মা'বূদ নেই। আর এমন জ্ঞানের সাথে, যাতে কোনো অজ্ঞতা বা সন্দেহ নেই। আর এমন ইখলাসের সাথে, যাতে কোনো লোক-দেখানো বা সুখ্যাতি লাভের আকাঙ্ক্ষা (রিয়া বা সুমআ) নেই। আর তাওহীদ ও ইখলাস যা এই কালেমা নির্দেশ করে, তার প্রতি ভালোবাসার সাথে। আর সত্যবাদিতার সাথে, মুনাফিকদের মতো নয়, যারা মুখে তা বলে কিন্তু অন্তরে তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।

আর তাওহীদ যা এই কালেমা নির্দেশ করে, তা গ্রহণ করা এবং এর প্রতি আনুগত্য করা, এর প্রতি ভালোবাসা রাখা, এবং এর প্রতি দৃঢ় থাকা—সাথে সাথে আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয়, তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয়, তার সবকিছুর প্রতি কুফরি করা। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ**

**সুতরাং যে তাগূতকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, সে এমন এক মজবুত হাতল ধরল যা কখনও ছিন্ন হওয়ার নয়। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞানী।** (২)

***

(১) বুখারী এটি সংকলন করেছেন যাকাত অধ্যায়ে, যাকাত ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ১৩৯৫। এবং মুসলিম এটি সংকলন করেছেন ঈমান অধ্যায়ে, শাহাদাতদ্বয় ও ইসলামের বিধানসমূহের দিকে আহ্বান পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ১৯।

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৫৬।