ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৩-২০৭

যে দ্বীনকে তারা বিশ্বাস করে, তার ধারকদের বিধান হলো কুফর (অবিশ্বাস)। কারণ আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সম্পর্কে পবিত্র কুরআনে বলেন:

**আর এই কুরআন আমার কাছে ওহী করা হয়েছে, যেন এর মাধ্যমে আমি তোমাদেরকে এবং যার কাছেই তা পৌঁছায়, তাকে সতর্ক করতে পারি।** (১)

আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন:

**এটি মানুষের জন্য এক বার্তা, যাতে তারা এর দ্বারা সতর্ক হয়।** (২)

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন:

**"যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! এই উম্মতের মধ্যে যে কেউ—ইয়াহুদী হোক বা নাসারা—আমার সম্পর্কে শোনার পর, আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি তার প্রতি ঈমান না এনে মৃত্যুবরণ করবে, সে অবশ্যই জাহান্নামের অধিবাসী হবে।"** (৩)

পক্ষান্তরে, যার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, সে যদি এমন কাফিরদের মাঝে বসবাস করে যাদের কাছে কুরআন পৌঁছায়নি, কিংবা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সংবাদও পৌঁছায়নি, তবে তার বিধান হলো 'আহলুল ফাতরাহ' (বিরতিকালীন মানুষ)-এর বিধান। কিয়ামতের দিন তাদের পরীক্ষা নেওয়া হবে। যে পরীক্ষায় সফল হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং যে অবাধ্যতা করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**আর আমরা রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই।** (৪)

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ১৯

(২) সূরা ইবরাহীম, আয়াত ৫২

(৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রিসালাতের প্রতি ঈমান আনার আবশ্যকতা পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৫৩।

(৪) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ১৫।

১৪ - যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার পর এর দাবি অনুযায়ী আমল করা ব্যতীতই যথেষ্ট মনে করে, তার বিধান।

**প্রশ্ন:** "যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে"—এটি কি হাদীস? এর অর্থ কী? আর মানুষ কি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার পর এর দাবি অনুযায়ী আমল করা ব্যতীতই যথেষ্ট মনে করতে পারে? (১)

**উত্তর:** এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি আন্তরিকতার সাথে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। কিছু বর্ণনায় এসেছে: ‘একনিষ্ঠভাবে তার অন্তর থেকে...’

এবং কিছু বর্ণনায় এসেছে: «আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করে নিল—তবে এর হক (অধিকার) অনুযায়ী। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর।» (২)

অন্য কিছু বর্ণনায় তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: «আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত প্রতিষ্ঠা করে...»

***

(১) এটি (আল-মুসলিমুন) পত্রিকার ৭১১তম সংখ্যায় (২৮ জুমাদাল উলা ১৪১৯ হি.) প্রকাশিত হয়েছিল।

(২) হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এর ‘ফাইন তাবূ ওয়া আক্বামুস সালাতা ওয়া আতুয যাকাতা ফা খাল্লু সাবীলাহুম’ (যদি তারা তওবা করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও) অধ্যায়ে ২৫ নং হাদীস হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এর ‘মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ যতক্ষণ না তারা লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলে’ অধ্যায়ে ২১ নং হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

এবং যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে, ইসলামের হক (অধিকার) ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত। (১)»

আর সকল হাদীস একে অপরের ব্যাখ্যা করে। এর অর্থ হলো, যে ব্যক্তি আন্তরিকভাবে তার অন্তর থেকে, একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাস সহকারে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, এবং আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পালন করার মাধ্যমে ও আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করার মাধ্যমে এর হক আদায় করবে, আর এই অবস্থার উপর মৃত্যুবরণ করবে—সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর তার জীবদ্দশায় ইসলামের হক ব্যতীত তার রক্ত ও সম্পদ সুরক্ষিত থাকবে।

সুতরাং সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে) এবং একমাত্র তাঁরই জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করে (ইখলাস অবলম্বন করে)। আর তারা যেন তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান আনে, এবং এই বিশ্বাস রাখে যে তিনি সকল সাক্বালাইন (জিন ও মানবজাতি)-এর প্রতি আল্লাহর রাসূল, এবং তিনি খাতামুল আম্বিয়া (শেষ নবী), তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। এর সাথে সাথে তাদের উপর আবশ্যক হলো যে তারা যেন আল্লাহর ফরযসমূহ আদায় করে, আল্লাহর হারামকৃত বিষয়সমূহ থেকে বিরত থাকে, নেক ও তাকওয়ার কাজে একে অপরের সহযোগিতা করে, এবং হকের উপদেশ দেয় ও এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেয়। আর তারা যেন মুশরিকদের সকল ধর্মমত থেকে, যা এর বিপরীত—তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে।

অতএব, যে ব্যক্তি এই অবস্থার উপর মৃত্যুবরণ করবে, সে বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু...

***

(১) হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এ, ‘যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তোমরা তাদের পথ ছেড়ে দাও’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, ২৫ নং হাদীস হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম ‘কিতাবুল ঈমান’-এ, ‘মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, ২২ নং হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

গুনাহসমূহের মধ্যে যেমন ব্যভিচার (যিনা), মদ পান করা, সুদ ভক্ষণ করা, পিতা-মাতার অবাধ্যতা (উকূকুল ওয়ালিদাইন) এবং এ জাতীয় অন্যান্য পাপ—যদি কেউ এসবের উপর মারা যায় এবং তওবা না করে, তবে সে আল্লাহর মশীআতের (ইচ্ছার) অধীন।

আল্লাহ যদি চান, তবে তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও ইহসানস্বরূপ তাকে ক্ষমা করে দেবেন—তার তাওহীদ, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান এবং শিরক থেকে মুক্ত থাকার কারণে। আর যদি তিনি চান, তবে সে যে গুনাহের উপর মারা গেছে, সেই পরিমাণ তাকে শাস্তি দেবেন। অতঃপর পবিত্রকরণ (আত-তাতহীর) ও পরিশোধন (আত-তামহীস)-এর পর আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর এই বাণীর কারণে:

**নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর নিম্ন পর্যায়ের যা কিছু, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।** (১)

সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তা'আলা জানিয়ে দিলেন যে, যে ব্যক্তি শিরকের উপর মারা যায়, তিনি তাকে ক্ষমা করেন না। পক্ষান্তরে, এর নিম্ন পর্যায়ের বিষয়গুলো আল্লাহর মশীআতের (ইচ্ছার) উপর নির্ভরশীল। তিনি (সুবহানাহু) হয়তো কারো সুপারিশ ছাড়াই তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও রহমতস্বরূপ তাকে ক্ষমা করে দেবেন। অথবা তিনি (সুবহানাহু) হয়তো নবীগণ, সৎকর্মশীলগণ, আফরাত (ছোট মৃত শিশু) এবং অন্যান্য মুমিনদের সুপারিশের মাধ্যমে তাকে ক্ষমা করে দেবেন, যাদেরকে আল্লাহ সুপারিশ করার অনুমতি দেবেন।

যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:

**কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে?** (২)

আর ফেরেশতাদের প্রসঙ্গে সুবহানাহু বলেছেন:

**আর তারা শুধু তাদের জন্যই সুপারিশ করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।** (৩)

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৫৫

(৩) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৮

আর আসমানসমূহে কতই না ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তার জন্য অনুমতি দেওয়ার পর (১)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর উম্মতের বহু পাপী ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবেন, যারা তাদের গুনাহের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছিল। তিনি কয়েকবার সুপারিশ করবেন। আল্লাহ প্রতিবার সুপারিশের জন্য তাঁর (রাসূলের) জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, ফলে তিনি তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন।

আর ফেরেশতাগণ, নবীগণ, নেককারগণ এবং নাবালক অবস্থায় মৃত শিশুরা—আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার অনুমতির পর—সুপারিশ করবে। এরপরও কিছু পাপী ব্যক্তি জাহান্নামে অবশিষ্ট থাকবে, যাদেরকে সুপারিশ স্পর্শ করেনি। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর অনুগ্রহ ও দয়া দ্বারা তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন। আর জাহান্নামে কেবল কাফিররাই অবশিষ্ট থাকবে।

নিশ্চয় তারা সেখানে চিরকাল অবস্থান করবে, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাদের সম্পর্কে বলেছেন: এভাবেই আল্লাহ তাদের কাজগুলো তাদের সামনে আফসোসরূপে দেখাবেন। আর তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না (২)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা তা থেকে বের হতে পারবে না। আর তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী শাস্তি (৩)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: যখনই তা (আগুন) নিস্তেজ হয়ে আসবে, তখনই আমরা তাদের জন্য অগ্নিশিখা আরও বাড়িয়ে দেব (৪)

***

(১) সূরা আন-নাজম, আয়াত ২৬।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৭।

(৩) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৩৭।

(৪) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৯৭।