ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৩-২৩৭

আর যে ব্যক্তি দ্বীনকে গালি দেয় এবং রাসূলকে গালি দেয়, সে উপহাসকারীর (বিদ্রূপকারীর) মতোই, বরং তার চেয়েও নিকৃষ্ট ও অধিক কাফির।

কিন্তু যে ব্যক্তি সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেয়, অথচ এর ফরযিয়াতকে অস্বীকার করে না, এই বিষয়ে উলামাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে:

১ - তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে কাফির বলেছেন, আর এটিই সঠিক (মত); কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ছেড়ে দিল, সে কুফরি করল (¬১) » এবং তাঁর (সা.) এই বাণীর কারণে: «ব্যক্তি এবং কুফর ও শিরকের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত ছেড়ে দেওয়া (¬২) »।

২ - আর আহলুল ইলমের (জ্ঞানীদের) মধ্যে অন্যেরা বলেছেন: সে এর দ্বারা কাফির হবে না; কারণ সে এর ফরযিয়াতকে অস্বীকার করেনি। বরং সে পাপী হবে এবং কুফরি করবে—যা কুফরে আসগার (ছোট কুফর) এবং শিরকে আসগার (ছোট শিরক), কিন্তু সে কুফরে আকবার (বড় কুফর) হবে না। আহলুল ইলমের একটি দল এই মত পোষণ করেন।

***

¬__________

(¬১) এটি সংকলন করেছেন তিরমিযী, কিতাবুল ঈমান, সালাত ছেড়ে দেওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ২৬২১; নাসাঈ, কিতাবুস সালাত, সালাত ত্যাগকারীর বিধান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৪৬৩; ইবনু মাজাহ, কিতাবু ইকামাতিস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা, যে সালাত ছেড়ে দেয় সে সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১০৭৯; এবং আহমাদ, বাকী মুসনাদিল আনসার, বুরাইদাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস, হাদীস নং ২২৪২৮।

(¬২) এটি সংকলন করেছেন মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, যে সালাত ছেড়ে দেয় তার উপর কুফর শব্দটি প্রয়োগের ব্যাখ্যা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৮২।

ইলম (জ্ঞান) হলো এই। আর যে ব্যক্তি এর (সালাত ত্যাগকারীর) কুফরি নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে, সে কাফির হবে না; কেননা এটি আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) মধ্যে ইজতিহাদের (গবেষণামূলক মতপার্থক্যের) স্থান।

সুতরাং, যে ব্যক্তি শরয়ী দলিলের ভিত্তিতে তাকে কাফির মনে করে, তার উপর তাকে তাকফীর করা ওয়াজিব। আর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করে, এবং তার কাছে দলিলসমূহ স্পষ্ট হয়নি, আর সে মনে করে যে সে (সালাত ত্যাগকারী) কুফরে আকবর (বড় কুফরি) করেনি, বরং কুফরে আসগর (ছোট কুফরি) করেছে, তবে সে তার ইজতিহাদে ওজরপ্রাপ্ত (ক্ষমাযোগ্য), এবং এর কারণে সে কাফির হবে না।

কিন্তু যে ব্যক্তি এর (সালাতের) ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার করে এবং বলে: সালাত ওয়াজিব নয়, তবে সে সকলের নিকট কাফির। আর যে ব্যক্তি তার কুফরিতে সন্দেহ পোষণ করে, সেও কাফির— আমরা আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি বলে যে যাকাত ওয়াজিব নয়— অর্থাৎ এর ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার করে, অথবা রমাদানের সিয়ামের ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার করে, তবে সে এর কারণে কাফির হয়ে যায়; কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী, এবং সে মুসলিমদের ইজমা’কে (ঐকমত্যকে) মিথ্যা প্রতিপন্নকারী। ফলে সে কাফির।

আর যে ব্যক্তি তার (অর্থাৎ ওয়াজিব অস্বীকারকারীর) কুফরিতে সন্দেহ পোষণ করে, তাকে দলিল স্পষ্ট করে দেওয়ার এবং বিষয়টি পরিষ্কার করে দেওয়ার পরেও যদি সে সন্দেহ করে, তবে সে এর কারণে কাফির হয়ে যায়। কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, এবং মুসলিমদের ইজমা’কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে।

আর এইগুলো হলো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যাতে ইলমের ছাত্রদের জন্য স্থিরতা অবলম্বন করা এবং তাড়াহুড়ো না করা ওয়াজিব; যাতে তারা সুস্পষ্ট প্রমাণ ও অন্তর্দৃষ্টির উপর প্রতিষ্ঠিত থাকতে পারে। অনুরূপভাবে, সাধারণ মানুষের জন্যও এই বিষয়ে স্থিরতা অবলম্বন করা ওয়াজিব, এবং কোনো কিছুতে অগ্রসর না হওয়া যতক্ষণ না...

তারা যেন জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করে, যাতে তারা অন্তর্দৃষ্টি লাভ করতে পারে; কারণ এগুলো অত্যন্ত গুরুতর বিষয়, এগুলো হলো তাকফীরের বিষয়, কোনো হালকা বিষয় নয়।

সুতরাং, ইলমের ছাত্র এবং জ্ঞানীদের উপর ওয়াজিব হলো যে, তারা যেন শরয়ী দলীল (প্রমাণাদি) সহকারে মানুষের কাছে বিধান স্পষ্ট করে দেয়। আর যার কাছে কোনো বিষয় অস্পষ্ট মনে হয়, তার উপর ওয়াজিব হলো সে যেন তাড়াহুড়ো না করে, বরং দলীলগুলো খতিয়ে দেখে এবং জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করে, যাতে সে এই বিষয়ে অন্তর্দৃষ্টি (বসীরাত) ও সুস্পষ্ট প্রমাণের (বাইয়্যিনাহ) উপর প্রতিষ্ঠিত থাকতে পারে।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**২৫ - কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত)-এর বিধান**

**প্রশ্ন:** শরীয়তের দৃষ্টিতে নিষিদ্ধ ‘মুওয়ালাত’ (বন্ধুত্ব/আনুগত্য) কী? (১)

**উত্তর:** কাফিরদের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা, তাদের বাতিল (মিথ্যা/অন্যায়) কাজে সাহায্য করা, এবং তাদেরকে বন্ধু ও অন্তরঙ্গ সাথী হিসেবে গ্রহণ করা—এগুলো কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং আল্লাহর সাথে কুফরি করার মাধ্যমগুলোর অন্যতম।

যদি কেউ মুসলিমদের বিরুদ্ধে তাদেরকে সাহায্য করে এবং মুসলিমদের বিপক্ষে সহযোগিতা করে, তবে এটিই হলো ‘আত-তাওয়াল্লী’ (পূর্ণ পৃষ্ঠপোষকতা), যা ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হওয়ার প্রকারগুলোর অন্যতম।

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ’লা বলেছেন:

**يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ**

**“হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহুদী ও নাসারাদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে। নিশ্চয় আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।”** (২)

***

(১) প্রশ্নটি (আল-মুসলিমুন) পত্রিকা থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৫১।

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না যারা আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদেরকে ভালোবাসে—যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা জ্ঞাতি-গোষ্ঠী হয়।** (১) আয়াতটি।

আর তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের মধ্য থেকে যারা তোমাদের দ্বীনকে হাসি-ঠাট্টা ও খেলার বস্তুরূপে গ্রহণ করে এবং অন্যান্য কাফিরদেরকে তোমরা বন্ধু বা অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করো না। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যদি তোমরা মুমিন হও।** (২)

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) সূরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত ২২

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৫৭

২৬ - অমুসলিমদেরকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দেওয়ার উদ্দেশ্যে তাদের সাথে সাক্ষাৎ করার বিধান

প্রশ্ন: আমার কিছু অমুসলিম প্রতিবেশী আছে। আমি তাদেরকে (ইসলামের পথে) দাওয়াত দিতে আগ্রহী। এর জন্য সর্বোত্তম পন্থা কী? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

***

(¬১) আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত, সংখ্যা ১৪৪৫, তারিখ ২১/১/১৪১৭ হি.।

উত্তর: আপনার কর্তব্য হলো তাদেরকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দেওয়া—তাদের সাথে সাক্ষাৎ করার মাধ্যমে অথবা তাদেরকে আপনার গৃহে খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানানোর মাধ্যমে। আপনি তাদেরকে নসিহত (সৎ উপদেশ) প্রদানের উদ্দেশ্যে দাওয়াত দেবেন। যদি এর উদ্দেশ্য হয় তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করা, সঠিক পথ প্রদর্শন করা এবং দিকনির্দেশনা দেওয়া, তবে এটি (নিষিদ্ধ) ভালোবাসা বা ঈমানের পরিপন্থী নয়।

অনুরূপভাবে, আপনার প্রতিবেশী বা আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে যারা ফাসিক (প্রকাশ্যে পাপকারী) এবং অবাধ্য (আল্লাহর হুকুম লঙ্ঘনকারী), যখন আপনি তাদেরকে নসিহত ও সঠিক দিকনির্দেশনা প্রদানের জন্য আহ্বান করেন, তখন এটি (নিষিদ্ধ) 'মুওয়ালাত' (অমুসলিম বা পাপীদের সাথে মিত্রতা স্থাপন) এর অন্তর্ভুক্ত হয় না। বরং এর একমাত্র উদ্দেশ্য হলো দাওয়াত (আহ্বান) এবং সঠিক নির্দেশনা প্রদান।

**২৭ - মুশরিকদের হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমাদের একটি মসজিদ নির্মাণাধীন রয়েছে এবং এর পাশেই কিছু খ্রিস্টান (নাসারা) বসবাস করে। যদি এই খ্রিস্টানরা মসজিদ নির্মাণে অর্থ দিয়ে সাহায্য (تبرع) করতে চায়, তবে মুসলমানদের জন্য কি তাদের কাছ থেকে সেই অর্থ গ্রহণ করা বৈধ হবে? (১)

**উত্তর:** যদি সেই অনুদানের সাথে শরীয়ত বিরোধী কোনো শর্ত যুক্ত থাকে, তবে তা গ্রহণ করা যাবে না। কিন্তু যদি তা শর্তমুক্ত সাধারণ অনুদান হয়, তবে তা গ্রহণে কোনো সমস্যা নেই। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুশরিকদের পক্ষ থেকে আসা বহু হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করেছেন।

***

(১) লন্ডনের একটি ইসলামী সংস্থা কর্তৃক শায়খকে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অংশবিশেষ। শায়খ ১৪১৯ হিজরীর ৬/২ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।