ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৮-২৭২

এই কারণে আমি মুসলমানদেরকে এগুলি থেকে সতর্ক করা এবং যেখানেই এগুলি পাওয়া যাক না কেন, সেগুলিকে ধ্বংস করে ফেলার জন্য উপদেশ দেওয়াকে জরুরি মনে করেছি। পাশাপাশি, তাদের ভাইদেরকে এগুলির বাতিল হওয়ার বিষয়ে সতর্ক করাও জরুরি। কারণ, এগুলির মধ্যে যা আছে তা বিশ্বাস করা আল্লাহর শরীয়তের পরিপন্থী এবং আকীদার মধ্যে ত্রুটি সৃষ্টি করে; কেননা এটি একটি ভ্রান্ত বিশ্বাস, যার কোনো ভিত্তি নেই। বরং এটি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ এবং একটি বাতিল দাবি।

আর এটি সেই অসিয়তের (উপদেশের) সমগোত্রীয়, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কক্ষের খাদেমের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। আমরা ইতোপূর্বে এর বাতিল হওয়ার বিষয়ে সতর্ক করেছি এবং জানিয়েছি যে, এটি একটি মিথ্যা, যার কোনো ভিত্তি নেই এবং এর প্রবক্তা যা দাবি করেছে তারও কোনো সত্যতা নেই।

সুতরাং, এই দুটি প্রচারপত্রই (নশরতা) চরম বাতিলের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো— এগুলি থেকে নিজে সতর্ক থাকা এবং অন্যদেরকেও সতর্ক করা। এটি আল্লাহর বাণী অনুযায়ী আমল করা: **তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী অনুযায়ী: **আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে...** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৭১)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই দুটি প্রচারপত্র এমন গর্হিত কাজ (মুনকার), যা থেকে নিষেধ করা ওয়াজিব। আর শাসকবর্গের (উলাতুল আমর) উপর ওয়াজিব হলো— এগুলির প্রচারকদের খুঁজে বের করা এবং এমন শাস্তি দেওয়া যা তাকে ও তার মতো অন্যদেরকে নিবৃত্ত করে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলমানকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দেন এবং এর বিপরীত বিষয়কে প্রত্যাখ্যান করার শক্তি দেন। তিনি যেন আমাদের সকলকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা (নাযগাত) থেকে আশ্রয় দেন। আমরা আরও প্রার্থনা করি, তিনি যেন ইসলামের শত্রুদেরকে যেখানেই থাকুক না কেন, লাঞ্ছিত করেন এবং তাদের চক্রান্তকে ব্যর্থ করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি (সর্বশ্রোতা ও উত্তরদাতা)।

সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

**৪৫ - বা'আছ পার্টির আকীদার বিধান**

**প্রশ্ন:** ইরাকের প্রেসিডেন্ট এবং তার বা'আছ পার্টিকে কি আমরা তাদের এই আকীদার কারণে কাফির ঘোষণা করব, নাকি করব না? (১)

**উত্তর:** বা'আছপন্থীরা সকলেই কাফির, চাই সে ইরাকের প্রেসিডেন্ট হোক বা অন্য কেউ; কারণ তারা শরীয়াহকে প্রত্যাখ্যান করে এবং এর সাথে শত্রুতা পোষণ করে।

***

(১) এটি ১৪১৯ হিজরীর রবিউস সানি মাসে প্রকাশিত আল-ফুরকান ম্যাগাজিনের ১০০তম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।

**৪৬ - আল-হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের উপর শরয়ী বিধান**

**প্রশ্ন:** আল-হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ কি ক্বাফির (অবিশ্বাসী) নাকি যালিম (অত্যাচারী)? (¬১)

**উত্তর:** তিনি আসী (আল্লাহর অবাধ্য) এবং যালিম (অত্যাচারী), কিন্তু ক্বাফির নন।

***

(¬১) এটি আল-ফুরক্বান ম্যাগাজিন, সংখ্যা ১০০, রবিউস সানী ১৪১৯ হিজরীতে প্রকাশিত হয়েছে।

৪৭ - আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসনকারী শাসকের বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা।

প্রশ্ন: মাননীয় শায়খ, যদি অনুমতি দেন— যে সকল শাসক আল্লাহর জমিনে আল্লাহর শরীয়ত প্রয়োগ করে না, তারা কি সাধারণভাবে (নিরঙ্কুশভাবে) কাফির, যদিও তারা এ বিষয়ে অবগত? আর তাদের বিরুদ্ধে কি বিদ্রোহ (খুরুজ) করা জায়েয নয়? আর কি...

উত্তর: এই বিষয়ে আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) নিকট বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে। তাদের (আলেম ও সৎকর্মশীলদের) উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন শাসকদেরকে আন্তরিকভাবে নসীহত করেন, তাদেরকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করেন, তাদের জন্য যা উপকারী তা শিক্ষা দেন এবং তাদেরকে আল্লাহ্‌র আনুগত্য ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের দিকে এবং শরীয়াহ্‌কে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করার দিকে আহ্বান করেন। তাদের উপর নসীহত করা আবশ্যক; কারণ (শাসকের বিরুদ্ধে) বিদ্রোহ ফিতনা, বালা-মুসিবত এবং অন্যায়ভাবে রক্তপাত ঘটায়। বরং আলেম ও সৎকর্মশীলদের উপর কর্তব্য হলো— তারা যেন উলাতুল আমরদের (শাসকদের) নসীহত করেন, তাদেরকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করেন এবং তাদেরকে আল্লাহ্‌র শরীয়াহ্‌কে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করার দিকে আহ্বান করেন, যাতে আল্লাহ্‌ এর মাধ্যমে তাদেরকে হেদায়েত দান করেন।

আর আল্লাহ্‌ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসনকারী (শাসকের অবস্থা) ভিন্ন ভিন্ন হয়। সে হয়তো আল্লাহ্‌ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করে এবং বিশ্বাস করে যে, তার জন্য তা জায়েয, অথবা তা আল্লাহ্‌র বিধানের চেয়ে উত্তম, অথবা তা আল্লাহ্‌র বিধানের সমতুল্য— এটি হলো কুফর (আকবার)।

আবার সে হয়তো শাসন করে এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে, সে পাপী (আল্লাহ্‌র অবাধ্য), কিন্তু সে অনেক কারণে শাসন করে— হয়তো ঘুষের কারণে, অথবা তার অধীনস্থ সৈন্যরা তাকে মান্য করে বলে, কিংবা অন্য কোনো কারণে। এর কারণে সে কাফির হয়ে যায় না। যেমনটি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "কুফর দুনাল কুফর (ছোট কুফর) এবং যুলম দুনাল যুলম (ছোট যুলম)।"

পক্ষান্তরে, যদি সে এটিকে হালাল মনে করে এবং মনে করে যে, (মানুষের তৈরি) আইন দ্বারা শাসন করা জায়েয, আর তা আল্লাহ্‌র বিধানের চেয়ে উত্তম, অথবা আল্লাহ্‌র বিধানের সমতুল্য, অথবা তা (শরীয়াহ্‌র পরিবর্তে) জায়েয— তবে তার এই কাজ ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যাওয়া বলে গণ্য হবে, এমনকি যদি সে... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

***

(১) ১৪০৮ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে, তৃতীয় ক্যাসেট।

শাসক হিসেবে, এমনকি যদি সে সাধারণ মানুষের একজনও হয় (তবুও এই বিধান প্রযোজ্য)।

যদি আপনি বলেন যে, আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করা বৈধ, তবে আপনি এর মাধ্যমে কুফরি করলেন—যদিও আপনি নিজে শাসক না হন, এমনকি আপনি যদি প্রধান (রাষ্ট্রপতি/নেতা) নাও হন।

শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ (খুরুজ) করার বিষয়টি গভীর পর্যালোচনার দাবি রাখে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"তবে যদি তোমরা প্রকাশ্য কুফর দেখতে পাও, যে ব্যাপারে তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে।"** (১)

আর এটি (বিদ্রোহ) কেবল তখনই হতে পারে, যখন উম্মাহর মধ্যে এমন শক্তি বিদ্যমান থাকে যা বাতিল শাসনকে অপসারণ করতে সক্ষম। পক্ষান্তরে, সাধারণ মানুষ ও বিচ্ছিন্ন ব্যক্তিদের বিদ্রোহ—যারা কেবল ফাসাদ সৃষ্টি করে, সংশোধন করে না—তাদের বিদ্রোহ করা বৈধ নয়। এর মাধ্যমে তারা মানুষের ক্ষতিই করে, কোনো উপকার করে না।

***

(১) ইমাম বুখারী এটি কিতাবুল ফিতান-এ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: ‘‘তোমরা দেখতে পাবে...’’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৭০৫৬।

**৪৮ - আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করাকে যে হালাল মনে করে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** শাইখ মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম – রহিমাহুল্লাহ – কি সাধারণভাবে (শর্তহীনভাবে) শাসকদের তাকফীর (কাফির ঘোষণা) করার মত পোষণ করতেন? (¬১)

**উত্তর:** তিনি সেই ব্যক্তির তাকফীর করার মত পোষণ করতেন, যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করাকে হালাল মনে করে। কেননা, এর মাধ্যমে সে কাফিরে পরিণত হয়।

***

(¬১) আল-ফুরকান ম্যাগাজিনে প্রকাশিত, সংখ্যা ১০০, রবিউস সানী ১৪১৯ হিজরী।

এটি সকল জ্ঞানীদের সর্বসম্মত অভিমত: যে ব্যক্তি আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা ব্যতীত অন্য বিধান দ্বারা শাসন করাকে বৈধ (হালাল) মনে করবে, সে কুফরি করবে। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি কোনো সংশয় (শুবহা) বশত বা অন্য কোনো কারণে এটি করে, কিন্তু এটিকে বৈধ মনে করে না, তবে তা হবে 'কুফরুন দূনা কুফর' (অর্থাৎ, বড় কুফরির চেয়ে ছোট কুফরি)।

**৪৯ - হিন্দুধর্ম, বৌদ্ধধর্ম এবং শিখধর্ম—এগুলো কি ধর্ম?**

**প্রশ্ন:** ৪ঠা সফর হিজরি, শুক্রবার সন্ধ্যায় টেলিভিশনে ‘আল-আলামুল ফিতরি’ (প্রাকৃতিক জগৎ) নামক একটি অনুষ্ঠান প্রচারিত হয়, যার পর্বটি ছিল ভারতকে নিয়ে।

এর সূচনালগ্নে উপস্থাপক বলেন: ‘সত্যিই ভারতকে ধর্মের দেশ বলা হয়। সেখানে আমরা হিন্দুধর্ম, বৌদ্ধধর্ম, শিখধর্ম ইত্যাদি দেখতে পাই।’ অতএব, আমি আপনার কাছে নিম্নলিখিত বিষয়গুলো স্পষ্ট করার অনুরোধ জানাচ্ছি:

- উপস্থাপক যা দাবি করেছেন, এই ধর্মগুলো কি সত্যিই ধর্ম?

- আর এগুলো কি আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিলকৃত ও প্রেরিত? (টীকা ১)

**উত্তর:** মানুষ যা কিছুকে ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করে এবং যার মাধ্যমে ইবাদত করে, তাকেই ‘দীন’ (ধর্ম) বলা হয়। যদিও তা বাতিল (মিথ্যা) হয়—যেমন বৌদ্ধধর্ম, পৌত্তলিকতা (মূর্তিপূজা), ইহুদি ধর্ম, হিন্দু ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্ম।

***

টীকা: (১) মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৬-এ প্রকাশিত।