ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৮-২৯২

আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে যবেহ করা সংক্রান্ত অধ্যায়

**৬০ - আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে যবেহ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** কোনো ব্যক্তি যদি আওলিয়াদের কোনো কুব্বার (গম্বুজযুক্ত মাজারের) স্থানে যবেহ করে—অর্থাৎ এমন স্থানে যেখানে কোনো মৃত মুসলিমের কবর বিদ্যমান—তবে তার বিধান কী? আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি তাঁর কোনো সাহাবীকে এমনটি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন? (১)

**উত্তর:** যদি যবেহকারী কবরের মালিকের উদ্দেশ্যে যবেহ করে থাকে, তবে এটি হলো শিরকে আকবার (বড় শিরক)। কারণ যবেহ হলো একটি ইবাদত। আর ইবাদত হলো আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট বিশেষ অধিকারসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রাপ্য কোনো কিছু আল্লাহ ব্যতীত অন্যের দিকে ফিরিয়ে দেয় (বা উৎসর্গ করে), সে মুশরিক ও কাফির।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"বলো, নিশ্চয় আমার সালাত, আমার কুরবানি (বা যবেহ), আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য।"** (সূরা আল-আন'আম: ১৬২)

**"তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমিই প্রথম মুসলিম।"** (সূরা আল-আন'আম: ১৬৩)

আর যদি যবেহটি আল্লাহর উদ্দেশ্যে করা হয়, কিন্তু এই কবরের স্থানে করা হয়, তবে তা জায়েয নয়। কারণ এটি বিদআত (ধর্মের মধ্যে নতুন উদ্ভাবন) এবং শিরকের মাধ্যমসমূহের (ওয়াসাইল) অন্তর্ভুক্ত। আর (শরীয়তে) মাধ্যমসমূহকে নিষিদ্ধ করার ক্ষেত্রে উদ্দেশ্যের (গন্তব্যের) বিধানই দেওয়া হয়।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি ১৪/০৬/১৩৯৮ হি. তারিখে ১৯৮৬ নম্বর স্মারকে তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১৬২

(৩) সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১৬৩

৬১ - এমন ব্যক্তির পক্ষ থেকে সাদাকা ও হজ্জের বিধান, যে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য যবেহ করত।

প্রশ্ন: একজন প্রশ্নকারী বলছেন যে, তাকে যা বলা হয়েছে, তাতে তার পিতা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য যবেহ করতেন। আর তিনি এখন তার পক্ষ থেকে সাদাকা করতে ও হজ্জ করতে চান। তিনি তার পিতার এই কাজে লিপ্ত হওয়ার কারণ হিসেবে উল্লেখ করেন যে, তার জন্য কোনো আলেম, পথপ্রদর্শক ও উপদেশদাতা ছিল না। এই সবকিছুর বিধান কী? (১)

উত্তর: যদি তার পিতা কল্যাণ, ইসলাম ও নেককারিতার জন্য পরিচিত হয়ে থাকেন, তবে যার সততা (আদালত) জানা নেই, এমন ব্যক্তির কাছ থেকে তার পিতার ব্যাপারে ভিন্ন কিছু শুনে তা বিশ্বাস করা তার জন্য জায়েয হবে না।

এবং তার জন্য মুস্তাহাব হলো তার পিতার জন্য দু'আ করা ও সাদাকা করা, যতক্ষণ না তিনি নিশ্চিতভাবে জানতে পারেন যে, তার পিতা শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করেছেন।

আর তা এভাবে প্রমাণিত হবে যে, তার কাছে দুইজন বা ততোধিক বিশ্বস্ত ও ন্যায়পরায়ণ (আদল) সাক্ষীর সাক্ষ্য দ্বারা প্রমাণিত হয়, যে তারা তাকে কবরবাসী বা অন্য কারো জন্য আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে যবেহ করতে দেখেছে, অথবা তারা তাকে আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকতে (দু'আ করতে) শুনেছে।

তখন তিনি তার জন্য দু'আ করা থেকে বিরত থাকবেন, আর তার বিষয়টি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছে ন্যস্ত। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রবের কাছে তাঁর মায়ের জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে অনুমতি দেননি। অথচ তিনি জাহিলিয়াতের যুগে একটি ধর্মের ওপর মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

___

(১) এটি (মাজাল্লাতুত দা'ওয়াহ) পত্রিকার ১৬৪৮ সংখ্যায়, ৮ রবিউল আউয়াল ১৪১৯ হিজরি তারিখে প্রকাশিত হয়।

কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) তাঁর রবের কাছে তাঁর (মায়ের কবর) যিয়ারত করার অনুমতি চাইলেন, ফলে আল্লাহ তাঁকে অনুমতি দিলেন। এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি শিরকের ওপর মারা যায়, অজ্ঞতাবশত হলেও, তার জন্য দু'আ করা যাবে না, তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা যাবে না, তার পক্ষ থেকে সাদাকা করা যাবে না এবং তার পক্ষ থেকে হজও করা যাবে না।

কিন্তু যে ব্যক্তি এমন স্থানে মারা গেছে যেখানে আল্লাহর দাওয়াত পৌঁছায়নি, তার বিষয়টি সম্পূর্ণরূপে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার হাতে। আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) বক্তব্যসমূহের মধ্যে বিশুদ্ধ মত হলো, কিয়ামতের দিন তাকে পরীক্ষা করা হবে। যদি সে আনুগত্য করে, তবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যদি অবাধ্যতা করে, তবে জাহান্নামে প্রবেশ করবে; কারণ এ বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে।

**নযর (মানত) সংক্রান্ত অধ্যায়**

**৬২ - আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য নযর করার বিধান**

**প্রশ্ন:** এই প্রশ্নকারী জানতে চাচ্ছেন যে, তার পিতা শিরকের কাজকর্মে লিপ্ত ছিলেন; তিনি মৃতদের কাছে প্রার্থনা করতেন, তাদের জন্য নযর করতেন এবং মৃতদের কাছে সাহায্য চাইতেন। এখন প্রশ্ন হলো, সে কি তার পিতার জন্য দু'আ করবে? (১)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে, তার জন্য দু'আ করা যাবে না। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ**

**"নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা তাদের নিকটাত্মীয় হয়, যখন তাদের কাছে সুস্পষ্ট হয়ে গেছে যে, তারা জাহান্নামের অধিবাসী।"** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১১৩)

সুতরাং, কোনো ব্যক্তিকে তার পিতা-মাতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, যদি তারা কুফরের ওপর মৃত্যুবরণ করে থাকে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা আবু তালিব যখন কুফরের ওপর মারা গেলেন, তখন তিনি তার জন্য ক্ষমা চাইতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে তা থেকে নিষেধ করে দেন।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা, আপনার কর্তব্য হলো তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা না করা, এবং তার পক্ষে বা বিপক্ষে কোনো দু'আ না করা। তার বিষয়টি আল্লাহর হাতে। যেহেতু তিনি কবর পূজার ওপর মারা গেছেন—মৃতদের কাছে চাইতেন, তাদের কাছে সাহায্য চাইতেন, তাদের কাছে মদদ (সাহায্য) চাইতেন এবং তাদের জন্য নযর করতেন—এটি হলো **শিরকে আকবর** (বড় শিরক), ঠিক যেমন কেউ প্রতিমা পূজা করে। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই।

***

(১) ১৪০৮ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে সংগৃহীত, দ্বিতীয় ক্যাসেট।

পরিচ্ছেদ: আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নিকট সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) প্রসঙ্গে যা এসেছে

৬৩ - আক্বতাব (Qutb) ও আওতাদ (Awtaad)-কে ডাকা এবং তাদের নিকট সাহায্য চাওয়ার বিধান

প্রশ্ন: ইয়েমেন থেকে আগত ভাই আ. ম. হা.-এর পক্ষ থেকে একটি প্রশ্ন, তিনি তাতে বলছেন:

আমাদের দেশে এমন কিছু লোক আছে যারা এমন সব ‘আওরাদ’ (নির্দিষ্ট যিকির/পাঠ) আঁকড়ে ধরে আছে, যার পক্ষে আল্লাহ কোনো প্রমাণ (কর্তৃত্ব) নাযিল করেননি। এর মধ্যে কিছু আছে যা বিদআতী (নব-উদ্ভাবিত), আর কিছু আছে যা শিরকী (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপনমূলক)। আর তারা এই আমলগুলোকে আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং অন্যান্যদের দিকে সম্পর্কিত করে।

তারা এই আওরাদগুলো যিকিরের মজলিসে অথবা মাগরিবের সালাতের পর মসজিদে পাঠ করে, এই ধারণা করে যে এগুলো আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম।

যেমন তাদের এই উক্তি: "আল্লাহর শপথ! হে আল্লাহর পুরুষগণ (رجال الله)! আল্লাহর সাহায্যে আমাদের সাহায্য করুন এবং আল্লাহর মাধ্যমে আমাদের সাহায্যকারী হোন।"

এবং তাদের এই উক্তি: "হে আক্বতাব (Qutb)! হে আওতাদ (Awtaad)! হে সাইয়িদগণ (প্রভুগণ)! হে সাহায্য প্রদানকারীগণ! সাড়া দিন! আমাদের জন্য আল্লাহর নিকট সুপারিশ করুন। এই দেখুন, আপনাদের বান্দা দাঁড়িয়ে আছে, আপনাদের দরজায় সে ধ্যানমগ্ন (ইতিকাফকারী), আর সে তার ত্রুটির জন্য ভীত। হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের উদ্ধার করুন (আশ্রয় দিন)! আপনি ছাড়া আমার আর কোনো পথ নেই। আপনার কাছ থেকেই আমার উদ্দেশ্য হাসিল হবে। আর আপনারাই আল্লাহর শ্রেষ্ঠতম পরিবার (বা প্রিয়জন)। শহীদদের নেতা হামযা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দোহাই! আপনাদের মধ্যে কে আমাদের সাহায্যকারী? হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের উদ্ধার করুন!"

এবং তাদের এই উক্তি: "হে আল্লাহ! আপনি তার উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করুন, যাকে আপনি আপনার জাবারূতীয় (মহাশক্তির) রহস্যসমূহ উন্মোচন করার এবং আপনার রাহমানীয় (দয়াময়) নূরসমূহ বিকশিত করার মাধ্যম বানিয়েছেন। অতঃপর তিনি..."