ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৩-৩১৭

প্রত্যেকেই তার নিজের ও তার রবের মাঝে সালাত (দরূদ) পাঠ করবে: "আল্লাহুম্মা সল্লি ওয়া সাল্লিম আলা রাসূলিল্লাহ, আল্লাহুম্মা সল্লি আলা মুহাম্মাদ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ..." ইত্যাদি। সে তার নিজের ও তার রবের মাঝে সালাত পাঠ করবে; কারণ জুমু'আর দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর অধিক পরিমাণে সালাত (দরূদ) পাঠ করা শরীয়তসম্মত। কেননা তিনি - আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম - এই বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন:

**«নিশ্চয় তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমু'আর দিন। সুতরাং তোমরা সেই দিনে আমার উপর অধিক পরিমাণে সালাত পাঠ করো; কারণ তোমাদের সালাত আমার কাছে পেশ করা হয়।»**

সাহাবাগণ বললেন: **«ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের সালাত আপনার কাছে কীভাবে পেশ করা হবে, অথচ আপনি তো (মাটিতে মিশে) জীর্ণ হয়ে যাবেন?»** তিনি বললেন: **«নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা জমিনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন।»** (১) [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]

সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, জুমু'আর দিনে তাঁর উপর - আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম - অধিক পরিমাণে সালাত ও সালাম প্রেরণ করা শরীয়তসম্মত। আমাদের জন্য মসজিদে এবং মসজিদের বাইরেও এর আধিক্য করা শরীয়তসম্মত। তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর তার নিজের ও তার রবের মাঝে পরিচিত ও শরীয়তসম্মত দরূদগুলো পাঠ করবে, তবে তা উচ্চস্বরে হবে না।

***

(১) এটি নাসাঈ তাঁর 'কিতাবুল জুমু'আহ'-এর 'বাব ইক্সারিস সালাতি আলান নাবি' (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর অধিক সালাত পাঠের অধ্যায়)-এ (হাদীস নং ১৩৭৪), আবু দাউদ তাঁর 'কিতাবুস সালাত'-এর 'বাব ফাদলি ইয়াওমিল জুমু'আহ ওয়া লাইলাতিল জুমু'আহ' (জুমু'আর দিন ও রাতের ফযীলত অধ্যায়)-এ (হাদীস নং ১০৪৭), ইবনু মাজাহ তাঁর 'কিতাবু মা জাআ ফিল জানা'ইয'-এর 'বাব যিকরি ওয়াফাতিহি ওয়া দাফনিহি' (তাঁর মৃত্যু ও দাফনের আলোচনা অধ্যায়)-এ (হাদীস নং ১৬৩৬), এবং আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুল মাদানিয়্যীন রাদিয়াল্লাহু আনহুম'-এর আওস ইবনু আবি আওস আস-সাকাফী-এর মুসনাদ-এ (হাদীস নং ১৫৭২৯) বর্ণনা করেছেন।

উচ্চস্বরে, যা তার আশেপাশের লোকদের জন্য বিঘ্ন সৃষ্টি করে, অথবা সম্মিলিত কণ্ঠে যেখানে একটি দল একসাথে কথা বলে—এই সবই বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন)।

বরং সে যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত পাঠ করে নীরবে, একান্ত নিজের মধ্যে, তার মসজিদে, তার পথে, তার বাড়িতে এবং সকল স্থানে। অনুরূপভাবে, অন্যান্য দিন ও সময়েও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করা শরীয়তসম্মত;

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর কারণে:

নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত প্রেরণ করেন। হে মুমিনগণ, তোমরাও তাঁর উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করো উত্তমরূপে। (১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে:

«যে ব্যক্তি আমার উপর একবার সালাত পাঠ করবে, আল্লাহ তার উপর এর বিনিময়ে দশবার সালাত (রহমত) প্রেরণ করবেন।» (২)

সুতরাং, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করা জুমুআর দিন এবং অন্যান্য দিনে পুরুষ ও নারী সকলের জন্যই শরীয়তসম্মত। তবে সেই পদ্ধতিতে, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ এবং তাঁদেরকে উত্তমরূপে অনুসরণকারী মুসলিমগণ অবলম্বন করে গেছেন। প্রত্যেকেই নীরবে, একান্ত নিজের মধ্যে নবীর উপর সালাত পাঠ করবে। উচ্চস্বরে আওয়াজ করার কোনো প্রয়োজন নেই, যাতে তার আশেপাশের লোকদের ব্যস্ত না করে তোলে, এবং সম্মিলিত কণ্ঠে দলবদ্ধভাবে সালাত পাঠ করারও কোনো প্রয়োজন নেই।

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৬

(২) মুসলিম, কিতাবুস সালাত, বাব: আস-সালাতু আলান-নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, হাদীস নং ৪০৮।

নবীগণ, অথবা মৃত ও অনুপস্থিত ব্যক্তিগণ, অথবা জিন, অথবা প্রতিমা, অথবা অন্যান্য জড়বস্তুর কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) করা—এটি হলো শিরকে আকবার (মহাশিরক)। এটি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী মুশরিকদেরই কাজ।

অতএব, এর থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করা এবং তা বর্জন করার জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়া ওয়াজিব।

সুতরাং কারো জন্য এটা বলা জায়েয নয় যে: ‘হে গায়েবের পুরুষগণ, আল্লাহর জন্য কিছু দিন,’ অথবা: ‘হে আল্লাহর ওলীগণ, আল্লাহর জন্য কিছু দিন,’ অথবা: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর জন্য কিছু দিন,’ অথবা: ‘আমাদের উদ্ধার করুন,’ অথবা: ‘আমাদের সাহায্য করুন,’ অথবা: ‘আমাদের বিজয় দিন।’

এই সবকিছুই গর্হিত কাজ এবং পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে শিরকে আকবার। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন:

**وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ** (১)

অর্থাৎ: **“আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয়ই কাফিররা সফলকাম হবে না।”**

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকা বা প্রার্থনা করাকে কুফরি বলে আখ্যায়িত করেছেন এবং তাদের সফলকাম না হওয়ার ফায়সালা দিয়েছেন।

তিনি আরও বলেছেন:

**ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ** (২)

অর্থাৎ: **“তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব; রাজত্ব তাঁরই। আর তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকো, তারা খেজুরের আঁটির আবরণের (কিৎমীর) সমপরিমাণ কিছুরও মালিক নয়।”**

**إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ** (৩)

অর্থাৎ: **“তোমরা যদি তাদেরকে ডাকো, তবে তারা তোমাদের ডাক শুনতে পায় না। আর যদি তারা শুনতেও পায়, তবে তোমাদের ডাকে সাড়া দিতে পারে না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে।”**

সুতরাং আল্লাহ তাআলা তাদের আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকা বা প্রার্থনা করাকে শিরক বলে আখ্যায়িত করেছেন। অতএব, এই বিষয়ে সতর্ক থাকা ওয়াজিব।

***

(১) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১১৭

(২) সূরা ফাতির, আয়াত ১৩

(৩) সূরা ফাতির, আয়াত ১৪

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **"আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।"** (সূরা জিন: ১৮), এবং তিনি - জাল্লা ওয়া আলা - বলেন: **"তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।"** (সূরা গাফির: ৬০)।

সুতরাং আল্লাহই হলেন সেই সত্তা, যাঁকে ডাকা হবে, সুবহানাহু ওয়া তা'আলা। তিনিই সেই সত্তা যিনি ক্ষতি দূর করেন, এবং তিনিই সেই সত্তা যিনি উপকার আনয়ন করেন, সুবহানাহু ওয়া তা'আলা।

তাই মুমিন ব্যক্তি বলে: হে রব, আমাকে আরোগ্য দাও; হে রব, আমাকে সাহায্য করো; হে রব, আমাকে সরল পথ দেখাও; হে রব, আমার অন্তর ও আমার আমল সংশোধন করে দাও; হে রব, আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দাও। তুমি তোমার রবকে এভাবেই ডাকবে; কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার বাণী: **"তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।"** (সূরা গাফির: ৬০), এবং তাঁর বাণী: **"আর তোমরা আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করো।"** (সূরা নিসা: ৩২), এবং তাঁর - জাল্লা ওয়া আলা - বাণী: **"আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞেস করে, তখন (তাদের বলে দাও যে) আমি তো কাছেই আছি। আমি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিই, যখন সে আমাকে ডাকে।"** (সূরা বাকারা: ১৮৬)।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: **"দোয়া হলো ইবাদত।"** (তিরমিযী, কিতাবুদ দাওয়াত, হা/৩৩৭২)।

অতএব, মুসলিম পুরুষ ও নারীদের জন্য বিধিসম্মত হলো অধিক পরিমাণে দোয়া করা এবং আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-কে ডাকার ব্যাপারে যত্নবান হওয়া, আর সকল প্রয়োজনে তাঁর কাছে বিনীতভাবে ও কাতরভাবে প্রার্থনা করা।

সুবহানাহু ওয়া তা'আলা (তিনি পবিত্র ও মহান)।

কিন্তু নবীগণ, আওলিয়াগণ (আল্লাহর বন্ধুগণ) অথবা অন্য কোনো মানুষকে তাদের কবরের কাছে অথবা তাদের থেকে দূরবর্তী স্থানে ডেকে সাহায্য চাওয়া—এই সবই গর্হিত (মুনকার) কাজ। আর এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সাথে শিরক, যা হলো শিরকে আকবার (বড় শিরক)। এটি থেকে অবশ্যই সতর্ক থাকা ওয়াজিব।

যেমনটি প্রশ্নকারী উল্লেখ করেছেন: ‘হে আল্লাহর বান্দাগণ! হে আল্লাহর নবীগণ! আপনারা আমাদের সাহায্য করুন, আমাদের উদ্ধার করুন।’ এই সবই জায়েয নয়।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা অন্যায়।** (১)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের কৃতকর্মসমূহ নিষ্ফল হয়ে যেত।** (২)

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রসঙ্গে বলেন: **আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তী নবীগণের প্রতি অবশ্যই ওহী করা হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন, তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।** (৩)

সুতরাং বিষয়টি গুরুতর। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের কৃতকর্মসমূহ নিষ্ফল হয়ে যেত।** (৪)

অতএব, সতর্ক থাকা ওয়াজিব। আর প্রত্যেক মুসলিমের উপর, ইসলামের সাথে সম্পর্ক স্থাপনকারী প্রত্যেক ব্যক্তির উপর এবং প্রত্যেক মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো—একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে ইবাদতে শরিক না করা।

তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর আপনার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা একমাত্র তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।** (৫)

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ১৩

(২) সূরা আন'আম, আয়াত ৮৮

(৩) সূরা যুমার, আয়াত ৬৫

(৪) সূরা আন'আম, আয়াত ৮৮

(৫) সূরা ইসরা, আয়াত ২৩