ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৮-৩৪২

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর একটি পর্দায় (বা কাপড়ের উপর) ছবি দেখলেন, তখন তিনি তা টেনে নামালেন ও ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এই ছবি প্রস্তুতকারীরা কিয়ামতের দিন শাস্তি ভোগ করবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছ, তাতে জীবন দাও।" (১)

অতএব, প্রত্যেক মুসলমানের জন্য ছবি প্রস্তুত করা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি সুদখোরকে, যে সুদ খাওয়ায় তাকে, ছবি প্রস্তুতকারীকে, এবং যে উল্কি করে ও যে উল্কি করায়—তাদের অভিশাপ দিয়েছেন। অর্থাৎ, এসব থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক।

সুতরাং, সুদখোর, উল্কি প্রস্তুতকারী এবং প্রাণীর ছবি প্রস্তুত করা—যেমন কবুতর, মুরগি, উট, মানুষ, চড়ুই বা অন্য কোনো প্রাণী যার মধ্যে প্রাণ আছে—এর ছবি প্রস্তুত করা জায়েজ নয়। তা কাগজে হোক, কাপড়ে হোক, কাঠে হোক বা অন্য কিছুতে হোক। অনুরূপভাবে, ত্রিমাত্রিক (ভাস্কর্য বা মূর্তি) আকারেও তা জায়েজ নয়।

পুরুষ ও নারী সকলের উপর জ্ঞান ছাড়া ফতোয়া দেওয়া থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত আল্লাহকে ভয় করা এবং প্রত্যেক নারীর উচিত আল্লাহকে ভয় করা। তাদের কারো জন্যই জ্ঞান ছাড়া ফতোয়া দেওয়া উচিত নয়। কারণ, জ্ঞান ছাড়া আল্লাহ সম্পর্কে কথা বলা জায়েজ নয়। প্রত্যেক মুসলমানের জন্য তা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব; কারণ জ্ঞান ছাড়া ফতোয়া দেওয়ার বিপদ অত্যন্ত গুরুতর। মুমিনের জন্য ওয়াজিব হলো তা থেকে সতর্ক থাকা এবং জ্ঞান ছাড়া কোনো কথা না বলা। আর যা তার থেকে অতীতে ঘটে গেছে, তার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা।

***

(১) সহীহ বুখারী, বিবাহ (৫১৮১); সহীহ মুসলিম, পোশাক ও অলংকার (২১০৭); মুসনাদে আহমাদ (৬/২৪৬); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি (১৮০৩)।

৭৫ - ছবি তৈরি (তাসবীর) সংক্রান্ত মাসআলা

প্রশ্ন: শিক্ষকের জন্য শিক্ষাদানের সময় প্রাণীর ছবি তৈরি করা কি জায়েয হবে—যদি তিনি এটিকে ব্যাখ্যার মাধ্যম (ওয়াসাইলুল ঈযাহ) হিসেবে গণ্য করেন—যদিও সহীহ হাদীসসমূহে প্রাণীর ছবি তৈরি করার নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তা তিনি জানেন? (১)

উত্তর: শিক্ষকের জন্য বা অন্য কারো জন্য প্রাণীর ছবি তৈরি করা (তাসবীর) জায়েয নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছবি প্রস্তুতকারীদের অভিশাপ দিয়েছেন এবং জানিয়েছেন যে কিয়ামতের দিন তারাই হবে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন। তিনি আরও জানিয়েছেন যে তাদের শাস্তি দেওয়া হবে এবং বলা হবে: "তোমরা যা সৃষ্টি করেছ, তাতে প্রাণ দাও।"

ছবি তৈরি করা ছাড়াই ব্যাখ্যা করা সম্ভব। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে উম্মতকে এমন কিছুর মুখাপেক্ষী করেননি যা তিনি তাদের জন্য হারাম করেছেন। বরং যারা আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁর প্রতি লক্ষ্য রাখে, তাদের জন্য বৈধ মাধ্যমেই যথেষ্টতা ও পর্যাপ্ততা (ক্বিনাআত) রয়েছে।

আল্লাহ আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর দ্বীনের ফিকহ (গভীর জ্ঞান) দান করুন এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দিন। তিনি যেন সকলকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা থেকে রক্ষা করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেসিডেন্ট

***

(১) এই ফাতওয়াটি তাঁর কার্যালয় থেকে জারি করা হয়েছিল যখন তিনি ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেসিডেন্ট ছিলেন। ফাতওয়া নং: ৮৪১, তারিখ: ২৫/০৩/১৩৯৫ হিঃ।

**৭৬ - ছবি সংরক্ষণ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** স্কুলের আবেদনপত্রের (ফর্মের) যে ছবিগুলো অবশিষ্ট থেকে যায়, সেগুলোর ব্যাপারে কী করা ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** যদি সেগুলোর কোনো প্রয়োজন না থাকে, তবে সেগুলোকে নষ্ট করে ফেলা (ধ্বংস করা) ওয়াজিব।

আর 'إلا رقما' (তবে নকশা ব্যতীত) সম্পর্কিত যে হাদীসটি রয়েছে, যা প্রমাণ করে যে ফেরেশতাগণ এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যেখানে ছবি রয়েছে— তা এমন কাপড়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা বিছানো হয়, যেমন বালিশ বা কার্পেট/বিছানা।

কিন্তু যা ঝুলিয়ে রাখা হয়, তা এর অন্তর্ভুক্ত নয়। এর প্রমাণ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে ছবিযুক্ত কাপড় ঝুলিয়ে রাখার কারণে তিরস্কার করেছিলেন।

***

(১) মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।

**৭৭ - ঘরে ছবি রাখার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমরা জানি যে, ঘরে ছবি রাখার বিধান হারাম। তাহলে কি শৌচাগারে (বাথরুমে) সেগুলো রাখা জায়েয হবে? চাই তা ত্রিমাত্রিক (মুজাসসামা) হোক বা অন্য কিছু? (১)

***

(১) আল-দাওয়াহ ম্যাগাজিন কর্তৃক শায়খ (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৪১৮ হিজরির ১২ই রবিউস সানি মাসের ৩ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।

উত্তর: ছবিগুলো মুছে ফেলা এবং ধ্বংস করে দেওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর ঘরে বা গোসলখানায় (বাথরুমে) সেগুলো রাখা জায়েয নয়।

এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছিলেন:

«لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته»

"তুমি কোনো ছবিকে মুছে না ফেলে রাখবে না, আর কোনো উঁচু কবরকে সমান না করে ছাড়বে না।"

তবে যদি এমন কোনো ছবি থাকে যা সংরক্ষণের জন্য বাধ্য হতে হয় এমন কোনো কারণে যা তা আবশ্যক করে তোলে, তবে সে যেন তা সিন্দুক বা অনুরূপ কোনো গোপন স্থানে সংরক্ষণ করে। আর তা স্থাপন করা বা ঝুলিয়ে রাখা তার জন্য জায়েয নয়, তা গোসলখানায় হোক বা অন্য কোথাও।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি মুসলিম শরীফে 'কিতাবুল জানাইয'-এর 'কবর সমান করার নির্দেশ' অধ্যায়ে, হাদীস নং ৯৬৯-এ বর্ণিত হয়েছে।

**৭৮ - ছবিযুক্ত উপকারী ম্যাগাজিন সংরক্ষণ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** উপকারী ম্যাগাজিন এবং স্কুল পাঠ্যসূচি, যাতে প্রাণীর ছবি রয়েছে, তা ঘরে প্রবেশ করানোর বিধান কী? এটি কি সেই হাদীসের আওতাভুক্ত, যেখানে বলা হয়েছে: «যে ঘরে কুকুর বা ছবি থাকে, সেখানে ফেরেশতা প্রবেশ করেন না»? (১) (২)

**উত্তর:** ওয়াজিব হলো (ছবিটির) মাথা অপসারণ করা। এর মাধ্যমে নিষিদ্ধতা দূর হয়ে যায়। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) হাদীসটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাবুল বাদ’ইল খালক্ব, বাব: যিকরুল মালাইকা, হাদীস নং ৩২২৭; এবং মুসলিম, কিতাবুল লিবাস ওয়ায যীনাহ, বাব: তাহরীমু তাসবীরে সুরাতুল হাইওয়ান, হাদীস নং ২১০৬।

(২) এটি প্রকাশিত হয়েছে ‘মাজাল্লাতুদ দা’ওয়াহ’ (দা’ওয়াহ ম্যাগাজিন)-এর ১৬৮৫ সংখ্যায়, তারিখ: ৮/১২/১৪১৯ হি।

**৭৯ - প্রাণহীন বস্তুর ছবি আঁকা বা তৈরি করার বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি শরীয়তের দৃষ্টিতে প্রাণহীন বস্তুর ছবি আঁকা বা তৈরি করা বৈধ হয়, তবে কি এর উপর অবিচল থাকা (বা এটি চালিয়ে যাওয়া) জায়েয হবে? (¬১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, তা জায়েয। যেমনটি ফতোয়া দিয়েছেন 'কুরআনের অনুবাদক' এবং 'উম্মাহর মহাজ্ঞানী' আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস – রাদিয়াল্লাহু আনহুমা –।

এর প্রমাণ পাওয়া যায় আবু হুরায়রা – রাদিয়াল্লাহু আনহু – বর্ণিত হাদীস দ্বারা, যা আমরা 'ছবি আঁকার বিধান সম্পর্কিত উপকারী উত্তর' (الجواب المفيد في حكم التصوير) গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। সেই হাদীসটি হলো: জিবরীল – আলাইহিস সালাম – নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি মূর্তিটির মাথা কেটে দেন, যাতে তা গাছের আকৃতি ধারণ করে। এটি প্রমাণ করে যে গাছ এবং অনুরূপ বস্তুর ছবি আঁকা বা তৈরি করা জায়েয। আল্লাহর প্রশংসায়, এ বিষয়ে উলামায়ে কেরাম ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন।

তবে, যদি কোনো ব্যক্তির জন্য অন্য কোনো ভালো ও বৈধ কাজ করা সহজলভ্য হয়, তবে প্রাণহীন বস্তুর ছবি আঁকা বা তৈরি করার চেয়ে সেই কাজটি করাই উত্তম (আহসান)। কারণ, এটি (প্রাণহীন বস্তুর ছবি আঁকা) হয়তো প্রাণবিশিষ্ট বস্তুর ছবি আঁকার দিকে টেনে নিয়ে যেতে পারে। আর শরীয়তে মন্দের মাধ্যমসমূহ থেকে দূরে থাকা কাম্য। আল্লাহ যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর ক্রোধের কারণসমূহ থেকে নিরাপত্তা দান করেন।

***

(¬১) মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামিক ইউনিভার্সিটি ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।