ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৩-৩৫৭

সারসংক্ষেপ হলো: এই সংক্রান্ত হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে, জাহেলী যুগের লোকেরা যেমন বিশ্বাস করত যে রোগসমূহ স্বীয় প্রকৃতিগতভাবে সংক্রামিত হয়, আসলে তেমন কোনো সংক্রমণ (আদওয়া) নেই। বরং বিষয়টি সম্পূর্ণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার হাতে ন্যস্ত। তিনি চাইলে রোগটি অসুস্থ ব্যক্তি থেকে সুস্থ ব্যক্তির দিকে স্থানান্তরিত হতে পারে, আর তিনি না চাইলে তা সংঘটিত হয় না।

তবে মুসলিমদেরকে উপকারী উপায়-উপকরণ (আসবাব) গ্রহণ করতে এবং যা অনিষ্টের দিকে নিয়ে যেতে পারে তা বর্জন করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

আর তাঁর বাণী— সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম— 'আর কোনো কুলক্ষণ নেই' (ওয়া লা তিয়ারাহ), এর অর্থ হলো: জাহেলী যুগের লোকেরা যা অপছন্দ করত এমন দৃশ্যমান বা শ্রুত বস্তুর মাধ্যমে কুলক্ষণ গ্রহণ করা এবং এর ফলে তাদের প্রয়োজন থেকে বিরত থাকা— এই বিশ্বাসকে বাতিল করা। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা বাতিল ঘোষণা করেছেন এবং অন্য হাদীসে বলেছেন: «কুলক্ষণ (তিয়ারাহ) হলো শিরক, কুলক্ষণ হলো শিরক।» (১)

তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তখন সে যেন বলে: 'হে আল্লাহ! আপনি ছাড়া কেউ কল্যাণ আনতে পারে না, আর আপনি ছাড়া কেউ অকল্যাণ দূর করতে পারে না, আর আপনার সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিক)।'» (২)

আর তাঁর থেকে— সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম— বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তিকে কুলক্ষণ তার প্রয়োজন থেকে বিরত রাখে, সে শিরক করল।» সাহাবাগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এর কাফফারা কী? তিনি বললেন: «সে যেন বলে: 'হে আল্লাহ! আপনার কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই, আর আপনার নির্ধারণ (তাকদীর) ছাড়া কোনো কুলক্ষণ নেই।»

***

(১) সুনানুত তিরমিযী, আস-সীয়র (১৬১৪), সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুত তিব্ব (৩৯১০), সুনানু ইবনি মাজাহ, কিতাবুত তিব্ব (৩৫৩৮), মুসনাদু আহমাদ (১/৪৪০)।

(২) আবূ দাউদ এটি কিতাবুত তিব্ব, বাবুন ফিত তিয়ারাহ, নং ৩৯১৯-এ বর্ণনা করেছেন।

আর আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। (১)

আর 'হাম্মাহ' (الهامة) প্রসঙ্গে: এটি হলো একটি পাখি, যাকে পেঁচা (البومة) বলা হয়। জাহিলিয়াতের লোকেরা ধারণা করত যে, যখন এটি তাদের কারো বাড়ির উপর ডেকে উঠত, তখন সেই বাড়ির (কেউ) মারা যাবে। অতঃপর নবী সাল

লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটিকে বাতিল ঘোষণা করেছেন।

আর তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: "আর 'সফর' (صفر) বলতে কিছু নেই" প্রসঙ্গে: এটি হলো পরিচিত মাস (সফর মাস)। জাহিলিয়াতের কিছু লোক এটিকে অশুভ মনে করত (তাশাউম করত)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটিকে বাতিল ঘোষণা করেছেন। আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এটি অন্যান্য মাসের মতোই, এতে এমন কিছু নেই যা অশুভত্ব আবশ্যক করে।

আর কিছু সংখ্যক আলেম বলেছেন: এটি হলো পেটের মধ্যে সৃষ্ট এক প্রকার প্রাণী (বা রোগ), যাকে 'সফর' বলা হয়। জাহিলিয়াতের কিছু লোক বিশ্বাস করত যে এটি সংক্রামক (অন্যকে আক্রান্ত করে)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটিকে বাতিল ঘোষণা করেছেন।

আর 'নাও' (النوء) প্রসঙ্গে: এটি হলো 'আনওয়া' (الأنواء – নক্ষত্রপুঞ্জ)-এর একবচন, আর তা হলো নক্ষত্রসমূহ। জাহিলিয়াতের কিছু লোক কিছু নক্ষত্রকে অশুভ মনে করত। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটিকে বাতিল ঘোষণা করেছেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মহাগ্রন্থ কুরআনে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি নক্ষত্রসমূহ সৃষ্টি করেছেন আকাশের সৌন্দর্য হিসেবে, শয়তানদের প্রতি নিক্ষেপের জন্য (উল্কা হিসেবে), এবং স্থলভাগে (ও জলভাগে) পথনির্দেশক চিহ্ন হিসেবে।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে সংকলন করেছেন, মুসনাদুল মুকছিরীন মিনাস সাহাবাহ, মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু, ক্রমিক নং ৭০০৫।

এবং সমুদ্র। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই আমি নিকটবর্তী আকাশকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং সেগুলোকে শয়তানদের প্রতি নিক্ষেপের উপকরণ বানিয়েছি** (সূরা আল-মুলক: ৫)।

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**তিনিই তোমাদের জন্য নক্ষত্ররাজি সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে সেগুলোর সাহায্যে পথ খুঁজে পাও** (সূরা আল-আন'আম: ৯৭)।

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**এবং (তিনি সৃষ্টি করেছেন) পথনির্দেশক চিহ্নসমূহ। আর নক্ষত্রের সাহায্যেও তারা পথ খুঁজে পায়** (সূরা আন-নাহল: ১৬)।

আর 'গূল' (আল-গাওল) হলো জিনদের একটি প্রকার, যারা মরুভূমিতে মানুষের সামনে আসে, তাদের পথ থেকে বিচ্যুত করে এবং ভয় দেখায়। জাহিলিয়্যাতের কিছু লোক বিশ্বাস করত যে, গীলান তাদের নিজস্ব ক্ষমতাবলে কাজ করে। আল্লাহ তাআলা এই বিশ্বাসকে বাতিল করেছেন।

আর তাঁর (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **«যখন গীলানরা (রূপ পরিবর্তন করে) তোমাদের সামনে আসে, তখন তোমরা দ্রুত আযান দাও।»** (৪) এর অর্থ হলো, আল্লাহর যিকির তাদেরকে বিতাড়িত করে। অনুরূপভাবে, আল্লাহর সৃষ্টিকুলের অনিষ্ট থেকে বাঁচার জন্য আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করাও গীলান ও অন্যান্য অনিষ্ট থেকে রক্ষা করে। এর সাথে সাথে আল্লাহ তাআলা যে সকল উপায়-উপকরণকে সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে রক্ষার কারণ বানিয়েছেন, সেগুলোকে গ্রহণ করতে হবে।

পক্ষান্তরে 'ফাল' (শুভ লক্ষণ) হলো, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো ভালো কথা শোনে এবং তাতে সে আনন্দিত হয়, কিন্তু তা তাকে তার প্রয়োজন থেকে বিরত রাখে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'ফাল'-এর ব্যাখ্যা এভাবেই দিয়েছেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **«আর ফাল (শুভ লক্ষণ) আমাকে মুগ্ধ করে (বা আমার পছন্দ হয়)»** সাহাবাগণ বললেন: ...

***

(¬১) সূরা আল-মুলক, আয়াত ৫

(¬২) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ৯৭

(¬৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত ১৬

(¬৪) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদুল মুকসিরীন অধ্যায়ে ১৪৫৫৯ নম্বর হাদিস হিসেবে সংকলন করেছেন।

(সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন) "হে আল্লাহর রাসূল, 'ফাল' (শুভ লক্ষণ) কী?" তিনি বললেন: "উত্তম কথা।" (১) ইতি।

এর উদাহরণ হলো, কোনো অসুস্থ ব্যক্তি যদি শুনতে পায় যে কেউ বলছে: 'হে সুস্থ ব্যক্তি! হে আরোগ্যপ্রাপ্ত ব্যক্তি!'—তখন সে এতে আনন্দিত হয়। অনুরূপভাবে, যদি কোনো ব্যক্তি তার হারানো জিনিস খুঁজছে, আর সে শুনতে পায় যে কেউ বলছে: 'হে প্রাপ্তিকারী!' অথবা 'হে সফল!' অথবা 'হে তাওফীকপ্রাপ্ত!'—তখন সে এতে আনন্দিত হয় এবং এর মাধ্যমে শুভ লক্ষণ গ্রহণ করে (তাফাউল করে)।

আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুত তিব্ব (৫৭৭৬); সহীহ মুসলিম, কিতাবুস সালাম (২২২৪); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুস সিয়ার (১৬১৫); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুত তিব্ব (৩৯১৬); সুনানু ইবনি মাজাহ, কিতাবুত তিব্ব (৩৫৩৭); মুসনাদু আহমাদ (৩/২৭৮)।

**৮৫ - সফর মাসকে অশুভ মনে করা জাহিলিয়্যাতের অন্তর্ভুক্ত**

**প্রশ্ন:** প্রায়শই শোনা যায় যে, সফর মাস একটি অশুভ মাস (শূম)। কিছু সাধারণ মানুষ বহু বিষয়ে এই মাসটিকে কুলক্ষণ মনে করে। উদাহরণস্বরূপ, এই মাসে বিবাহ বন্ধন (নিকাহ) সম্পন্ন করা হয় না।

এছাড়াও, বিবাহ চুক্তির মজলিসে (আসরে) কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে, লাঠি ভাঙা, অথবা দড়ি গিঁট দেওয়া, অথবা আঙ্গুলগুলো পরস্পরের সাথে জড়ানো (আঙ্গুলে আঙ্গুল মেলানো) জায়েয নয়; কারণ এটি এই বিবাহের ব্যর্থতা ডেকে আনে এবং স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বরকত (বা মিল) না হওয়ার কারণ হয়।

যেহেতু এই বিষয়টি আকিদার সাথে সম্পর্কিত, তাই আমরা উপদেশ এবং শরয়ী বিধানের স্পষ্ট ব্যাখ্যা কামনা করি। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফীক দিন। (১)

**উত্তর:**

সফর মাসকে অশুভ মনে করা জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) বিষয়। আর এটি জায়েয নয়।

***

(১) ফাতওয়াটি 'আদ-দা'ওয়াহ' ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়, সংখ্যা ১৬৪১, তারিখ: ১৮/১/১৪১৯ হি।

বরং এটি অন্যান্য মাসের মতোই; এর নিজস্ব কোনো ভালো বা মন্দ নেই। কল্যাণ তো কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার পক্ষ থেকেই আসে, আর অকল্যাণ (বা মন্দ) তাঁরই তাকদীর (নির্ধারণ) অনুযায়ী ঘটে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি এটিকে বাতিল ঘোষণা করেছেন এবং বলেছেন: **"কোনো সংক্রমণ নেই, কোনো কুলক্ষণ নেই, কোনো হামা (পেঁচার অশুভত্ব) নেই, এবং কোনো সফর (মাসের অশুভত্ব) নেই।"** (¬১) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।

অনুরূপভাবে, বিবাহের চুক্তি (আকদ) করার সময় আঙ্গুল পেঁচানোকে অশুভ মনে করা, অথবা লাঠি ভাঙা বা এ জাতীয় অন্য কোনো কিছু করা— এমন বিষয় যার কোনো ভিত্তি নেই। এর উপর বিশ্বাস স্থাপন করা জায়েয নয়, বরং এটি বাতিল (অসার)। আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

(¬১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর 'কিতাবুস সালাম'-এ, 'লা আদওয়া ওয়া লা তিয়ারাহ ওয়া লা হাম্মাহ ওয়া লা সফর ওয়া লা নাও' শীর্ষক পরিচ্ছেদে ২২২২ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

৮৬ - বাসস্থানকে কুলক্ষণ মনে করার বিধান

ফযীলতপূর্ণ শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

দক্ষিণাঞ্চলের একজন মহিলা আছেন, তাঁর সাতজন ছেলে-মেয়ে রয়েছে। যখন তিনি দক্ষিণাঞ্চলে তাঁর নতুন বাড়িতে বসবাস শুরু করেন, তখন তাঁর একজন ছেলে মারা যায় এবং এর পরপরই একজন মেয়েও মারা যায়। তাদের মৃত্যুর পর তিনি স্বপ্নে দেখেছেন (অর্থাৎ ঘুমের মধ্যে দেখেছেন) যে, যদি তিনি এই বাড়িতে থাকেন, তবে তাঁর সকল সন্তান মারা যাবে।