ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৩-৪১৭

(অনুচ্ছেদ: তাওবা সংক্রান্ত আলোচনা)

**১১১ - কবীরা গুনাহসমূহ তাওবাতুন নাসূহের মাধ্যমে মোচন হয়**

মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায – রহিমাহুল্লাহ।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

কবীরা গুনাহ মোচনের মাসআলাহ (বিধান) সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন, আল্লাহ আপনার প্রতি উত্তম প্রতিদান দিন। এর জন্য কি তাওবা করা আবশ্যক, নাকি সালাত ও অন্যান্য ইবাদত তাওবা ছাড়াই তা মোচন করে দেয়? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

মহাগ্রন্থ কুরআনুল আযীয এবং পবিত্র সুন্নাহর সকল দলীলই প্রমাণ করে যে, কবীরা গুনাহসমূহ কেবল তাওবাতুন নাসূহ (আন্তরিক তাওবা)-এর মাধ্যমেই মোচন হয়। আর যদি কোনো মুসলিম তাওবা না করে কবীরা গুনাহের ওপর মৃত্যুবরণ করে, তবে সে আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে।

এ প্রসঙ্গে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর বাণী:

**“তোমাদেরকে যেসব কবীরা গুনাহ থেকে নিষেধ করা হয়েছে, যদি তোমরা তা পরিহার করে চলো, তবে আমি তোমাদের ছোট ছোট গুনাহসমূহ মোচন করে দেব এবং তোমাদেরকে সম্মানজনক প্রবেশস্থলে প্রবেশ করাব।”** (সূরা আন-নিসা: আয়াত ৩১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**“আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা নিষেধ করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি তা করবে, সে শাস্তি ভোগ করবে। কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং সে সেখানে অপমানিত অবস্থায় স্থায়ী হবে। তবে তারা ব্যতীত, যারা তাওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে।”** (সূরা আল-ফুরকান: আয়াত ৬৮-৭০) [শেষ পর্যন্ত]

আর তাঁর (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার) বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর তিনি এর নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন (১) আয়াতটি।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: «পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, এক জুমা থেকে আরেক জুমা এবং এক রমযান থেকে আরেক রমযান—এগুলোর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত), যদি কবিরা গুনাহসমূহ পরিহার করা হয়।» (২) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর এই অর্থে আয়াত ও হাদীস অনেক রয়েছে।

এর দ্বারা জানা যায় যে, নেক আমলের মাধ্যমে গুনাহ মাফের বিষয়ে যে সকল সাধারণ (মুত্বলাক্ব) আয়াত ও হাদীস রয়েছে, সেগুলো কবিরা গুনাহ পরিহার করার শর্তযুক্ত নস (টেক্সট) দ্বারা সীমাবদ্ধ (মুকাঈয়্যাদ)। আর এটি আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) নিকট একটি শরঈ মূলনীতি (ক্বায়েদা শারঈয়্যাহ)।

আল্লাহই তাওফীক দাতা। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজ্য

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮

(২) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের কিতাবুত ত্বাহারাহ (পবিত্রতা অধ্যায়)-এ, ‘পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমা থেকে আরেক জুমা’ পরিচ্ছেদে, ২৩৩ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

১১২ - যে ব্যক্তি তওবার পূর্বে ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ও সওম (রোযা) ছেড়ে দিয়েছিল, তার জন্য সেগুলোর কাযা করার বিধান।

**প্রশ্ন:** একজন লোক কবীরা গুনাহে নিমজ্জিত ছিল এবং সে সালাত আদায় করত না, সওমও রাখত না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে কয়েক বছর আগে হেদায়েত দান করেছেন। ফলে সে কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করেছে এবং সময়মতো সালাত আদায় করছে ও সওম রাখছে। এখন প্রশ্ন হলো, হেদায়েত পাওয়ার পূর্বে তার দায়িত্বে যে সালাত ও সওম রয়ে গেছে, সে কি সেগুলো আদায় করবে (কাযা করবে)? (১)

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় না করত, সওম রাখত না এবং কবীরা গুনাহ করত, অতঃপর সে তওবা করে, তবে তওবা তার পূর্বের বিষয়গুলোকে রহিত করে দেয়। তওবা তার পূর্বের বিষয়গুলোকে রহিত করে দেয়। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর মহান কিতাবে বলেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।"** (২)

সুতরাং যে তওবা করে, সে সফলকাম হয়। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি তওবা করো; আশা করা যায় তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের মন্দ কাজগুলো মোচন করে দেবেন।"** (৩)

আল্লাহর পক্ষ থেকে 'আসা' (আশা করা যায়) শব্দটি ওয়াজিব (অবশ্যম্ভাবী)। সুতরাং যখন সে তওবা করে, তখন আল্লাহ তার মন্দ কাজগুলো মোচন করে দেন। আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

***

(১) ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৮ তারিখে মসজিদে হারামে প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) বক্তৃতার পর তাঁর সমীপে উত্থাপিত প্রশ্ন।

(২) সূরা নূর, আয়াত ৩১।

(৩) সূরা তাহরীম, আয়াত ৮।

(৪) সূরা তাহরীম, আয়াত ৮।

আর নিশ্চয়ই আমি তার জন্য ক্ষমাশীল, যে তাওবাহ করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে। (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: আর যারা আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ্‌ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। (২)

সুতরাং উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আ'লা ব্যভিচারী, চোর এবং অন্যান্য পাপীর অবস্থা বর্ণনা করেছেন: আর যারা আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ্‌ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি এগুলো করে, সে শাস্তি ভোগ করবে। (৩)

'ইবাদুর রহমান' (দয়াময়ের বান্দা)-দের গুণাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তারা আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ্‌ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আল্লাহ্‌র বান্দাদের গুণাবলীর মধ্যে রয়েছে ব্যভিচার থেকে পবিত্রতা রক্ষা করা, অন্যায়ভাবে প্রাণনাশ থেকে বিরত থাকা এবং 'ইবাদুর রহমান'-দের গুণাবলীর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ্‌র জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং পূর্ণাঙ্গ তাওহীদ (একত্ববাদ)।

আর যে ব্যক্তি এর বিপরীত কাজ করে—অর্থাৎ শিরক করে, অথবা অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করে, অথবা ব্যভিচার করে— সে শাস্তি ভোগ করবে। কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং সেখানে সে অপমানিত অবস্থায় স্থায়ী হবে। (৪) আমরা আল্লাহ্‌র কাছে এর থেকে আশ্রয় চাই।

তবে যে তাওবাহ করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ্‌ তাদের পাপসমূহকে নেকীতে পরিবর্তন করে দেবেন। আর আল্লাহ্‌ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (৫)

***

(১) সূরা ত্ব-হা, আয়াত: ৮২

(২) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৬৮

(৩) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৬৮

(৪) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৬৮

(৫) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৭০

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "তাওবা তার পূর্বের সকল গুনাহকে বিলুপ্ত করে দেয় (১)।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেন: "গুনাহ থেকে তাওবাকারী এমন ব্যক্তির মতো, যার কোনো গুনাহই নেই (২)।"

সুতরাং, যে ব্যক্তি তার মন্দ কাজ ও গুনাহসমূহ থেকে তাওবা করে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।

আর তাওবার জন্য তিনটি শর্ত রয়েছে:

১. অতীতের গুনাহের জন্য অনুতপ্ত হওয়া।

২. তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা।

৩. ভবিষ্যতে আর কখনো তাতে ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করা।

এই তাওবার অর্থ হলো— সে যেন তার অতীত হয়ে যাওয়া মন্দ কাজ, যেমন শিরক ও অন্যান্য পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়; আল্লাহর ভয়, তাঁর প্রতি সম্মান এবং তাঁর জন্য ইখলাসের সাথে তা সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দেয়; এবং ভবিষ্যতে আর কখনো তাতে ফিরে না যাওয়ার জন্য দৃঢ় সংকল্প করে। যখন সে এই কাজগুলো করে, তখন সে 'তাওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক তাওবা) করেছে। আর আল্লাহ এর মাধ্যমে তার অতীতের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।

তবে, যদি গুনাহটি কোনো সৃষ্টির (মানুষের) অধিকারের সাথে সম্পর্কিত হয়, তবে সেখানে চতুর্থ আরেকটি শর্ত অপরিহার্য। আর তা হলো— হয় তার কাছ থেকে ক্ষমা চেয়ে নেওয়া, নতুবা তার প্রাপ্য হক তাকে ফিরিয়ে দেওয়া।

যদি গুনাহটি কোনো মানুষের উপর জুলুমের সাথে সম্পর্কিত হয়— যেমন তার সম্পদ কেড়ে নেওয়া, তাকে প্রহার করা বা তাকে হত্যা করা (ইত্যাদি)।

***

(১) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদুশ শামিয়্যীন-এ, আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের অবশিষ্ট অংশে, ১৭৩৫৭ নং-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয় ইসলাম তার পূর্বের সকল গুনাহকে বিলুপ্ত করে দেয় এবং নিশ্চয় হিজরত তার পূর্বের সকল গুনাহকে বিলুপ্ত করে দেয়..."।

(২) ইবনু মাজাহ তাঁর কিতাবুয যুহদ-এর 'তাওবার আলোচনা' অধ্যায়ে, ৪২৫০ নং-এ এটি বর্ণনা করেছেন।