ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৮-৪২২

অতএব, হয় তার প্রাপ্য হক তাকে ফিরিয়ে দিতে হবে, নতুবা তার কাছ থেকে (ক্ষমা চেয়ে) দায়মুক্ত হতে হবে।

আর নিহত ব্যক্তির হক হলো কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি), তবে যদি নিহতের অভিভাবকগণ (ওয়ারিশগণ) ক্ষমা করে দেন (তাহলে ভিন্ন কথা)। আর সম্পদের (হকের) ক্ষেত্রে, তার কাছ থেকে নেওয়া সম্পদ তাকে ফিরিয়ে দিতে হবে।

আর সম্মানের (হকের) ক্ষেত্রেও অনুরূপভাবে দায়মুক্ত হতে হবে, যদি সেই হকটি গীবত (পরনিন্দা) সংক্রান্ত হয়। যদি তার জন্য (সরাসরি ক্ষমা চাওয়া) সহজ না হয়, তবে সে তার জন্য দুআ করবে এবং যে মজলিসগুলোতে সে তাকে মন্দভাবে স্মরণ করেছিল, সেখানে তার জানা ভালো গুণাবলী দিয়ে তাকে স্মরণ করবে।

মূলকথা হলো, যখন হকটি কোনো সৃষ্টির (মানুষের) সাথে সম্পর্কিত হয়, তখন (তওবার) তিনটি শর্তের সাথে চতুর্থ একটি শর্ত অপরিহার্য হয়ে দাঁড়ায়। আর তা হলো— সেই সৃষ্টিকে তার প্রাপ্য হক ফিরিয়ে দেওয়া অথবা তার কাছ থেকে দায়মুক্ত হওয়া।

১১৪ - তওবার পর ইবাদতসমূহের কাযা সংক্রান্ত মাসআলা

**প্রশ্ন:** আমাদের সম্মানিত শাইখ, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন, যে ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত আদায় করত না এবং সাওম পালন করত না? অতঃপর আল্লাহ তাকে হেদায়েত দিয়েছেন, তিনি তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করেছেন এবং নিজের উপর করা বাড়াবাড়ির জন্য কেঁদেছেন। এখন তিনি সালাত আদায় করছেন, সাওম পালন করছেন এবং সমস্ত ইবাদত করছেন। তাকে কি সালাত ও সাওমের কাযা করার নির্দেশ দেওয়া হবে, নাকি তার জন্য শুধু প্রত্যাবর্তন (ইনাবা) ও তওবাই যথেষ্ট? (১)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি সালাত ও সাওম ত্যাগ করেছিল, অতঃপর আল্লাহর কাছে তওবায়ে নাসূহ (আন্তরিক তওবা) করেছে, তার জন্য যা সে ত্যাগ করেছিল তার কাযা করা আবশ্যক নয়।

কারণ, সালাত ত্যাগ করা হলো বড় কুফর যা মিল্লাত (ইসলাম ধর্ম) থেকে বের করে দেয়— যদিও ত্যাগকারী সেগুলোর ফরযিয়াতকে অস্বীকার নাও করে— উলামাদের দুটি মতের মধ্যে এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন...

***

(১) এটি মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত 'ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ' গ্রন্থের ৪/১৬৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**"আপনি কাফিরদেরকে বলে দিন, যদি তারা বিরত হয়, তবে যা অতীত হয়ে গেছে, তা তাদের জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"** (১) [সূরা আল-আনফাল: ৩৮] আয়াতটি।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"ইসলাম তার পূর্বের সকল কিছুকে ধ্বংস করে দেয় (মুছে ফেলে), আর তাওবা তার পূর্বের সকল কিছুকে মিটিয়ে দেয়।"** (২) এই বিষয়ে প্রমাণাদি অনেক।

এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ সুবহানাহুর বাণী: **"আর নিশ্চয়ই আমি তার জন্য ক্ষমাশীল, যে তাওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে।"** (৩) [সূরা ত্ব-হা: ৮২]

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি তাওবা করো। আশা করা যায়, তোমাদের রব তোমাদের পাপসমূহ মোচন করে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত।"** (৪) [সূরা আত-তাহরীম: ৮] আয়াতটি।

এর মধ্যে আরও রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: **"পাপ থেকে তাওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো পাপই নেই।"** (৫)

আর তাওবাকারীর জন্য শরীয়তসম্মত হলো, তাওবার পর সে যেন বেশি বেশি সৎকর্ম করে এবং আল্লাহ সুবহানাহুর কাছে হকের ওপর অবিচলতা (স্থিরতা) ও উত্তম সমাপ্তি (হুসনুল খাতিমাহ) কামনা করে।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৮

(২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১২১); মুসনাদ আহমাদ (৪/২০৪)।

(৩) সূরা ত্ব-হা, আয়াত: ৮২

(৪) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ৮

(৫) ইবনু মাজাহ, কিতাবুয যুহদ, বাব: যিকরুত তাওবা, হা/৪২৫০।

১১৪ – যার সম্পদ হারাম ছিল, তার তাওবা কবুল হওয়া

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তির সমস্ত সম্পদ হারাম। সে এই সম্পদ দিয়ে বিয়ে করেছে, হজ করেছে এবং ব্যবসা করেছে। এখন সে তাওবা করতে চায়। তার কী করা উচিত?

**উত্তর:** যখন সে তাওবা করবে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন। তবে সম্পদের বিষয়টি বিবেচনার দাবি রাখে। কিছু সংখ্যক আলেম মনে করেন যে, সম্পদ তার জন্যই থাকবে। এর কারণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী:

**“অতঃপর যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে, তবে যা অতীত হয়েছে তা তারই এবং তার ব্যাপার আল্লাহর নিকট ন্যস্ত। আর যারা পুনরায় (সুদের দিকে) ফিরে যাবে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।”** (১)

সুতরাং, যদি সে তা থেকে তার প্রয়োজন মেটানোর মতো অংশ রেখে দেয় এবং বাকিটা সাদাকা করে দেয়, ইনশাআল্লাহ, তা যথেষ্ট হবে। তবে যদি সে সম্পূর্ণ সম্পদ থেকে পবিত্রতা অর্জন করে নেয় এবং তা জনকল্যাণমূলক খাতে সাদাকা করে দেয়, আর নতুন করে হালাল উপার্জন শুরু করে, তবে এটিই অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত) ও উত্তম। কিন্তু যদি সে দরিদ্র হয়, তবে সে তা থেকে উপকৃত হতে পারবে;

কারণ আল্লাহ বলেছেন: **“তবে যা অতীত হয়েছে তা তারই।”** (২) এই বিধানটি কাফিরদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে। তারা সুদের লেনদেন করত, যা হারাম ছিল, কিন্তু ইসলাম গ্রহণের পর তা তাদের জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের তাওবা ও ইসলাম গ্রহণের পর সুদের সম্পদ ফেরত দিতে বলেননি। তাই কিছু সংখ্যক আলেম বলেন: এই মুসলিম ব্যক্তিও কাফিরের মতোই। সে কাফিরের চেয়ে খারাপ হতে পারে না। যখন সে তাওবা করে, তখন সে কাফিরের চেয়েও অগ্রাধিকার পাওয়ার যোগ্য; কারণ তাকে সম্পদ থেকে বঞ্চিত করা হলে তা তাকে (দ্বীন থেকে) দূরে সরিয়ে দিতে পারে।

---

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৭৫

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৭৫

তওবার অংশসমূহের মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত যে, যখন কোনো ব্যক্তি তওবা করে, তখন তার জন্য সেই (অবৈধ) সম্পদের ক্ষেত্রে একটি পথ রয়েছে, যা থেকে সে তওবা করেছে— আর তা হলো যদি সম্ভব হয় তবে তা (সম্পূর্ণরূপে) বের করে দেওয়া; কারণ ইসলাম তাকে তা (ভোগ করা) থেকে বারণ করে। আর এই সম্পদ সদকা করে দেওয়া হলো আলেমদের মতপার্থক্য থেকে বেরিয়ে আসার জন্য অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত) পন্থা।

আর (অবৈধ সম্পদ থাকা সত্ত্বেও) তার হজ্ব সহীহ (বৈধ) হবে, কারণ এটি একটি শারীরিক ইবাদত (*আমলে বাদানী*), যার সাথে সম্পদের কোনো সম্পর্ক নেই। তবে তার জন্য সেই অবৈধ বা অপবিত্র সম্পদ (*আল-মাল আল-খাবীস*) ব্যয় করা কোনোভাবেই বৈধ নয়।

**১১৪ - খাঁটি তাওবা (আত-তাওবাতুন নাসূহ)**

**প্রশ্ন:** তিউনিসিয়ার সাফােক্স (Sfax) থেকে আগত ভাই ব. আ. তাঁর প্রশ্নে জানতে চেয়েছেন: খাঁটি তাওবা (আত-তাওবাতুন নাসূহ)-এর উপায় কী? (১)

**উত্তর:** এর উপায় হলো— পূর্বে ঘটে যাওয়া পাপের জন্য অনুতপ্ত হওয়া, তাতে আর ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করা, এবং তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা ও সতর্ক থাকা।

এই তাওবা হতে হবে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠতা (ইখলাস), ভালোবাসা, মহিমা জ্ঞাপন, এবং আশা ও ভয়ের সাথে।

যদি পাপটি সৃষ্টির (মানুষের) অধিকারের সাথে সম্পর্কিত হয়, তবে অবশ্যই হকদারের কাছ থেকে দায়মুক্ত হতে হবে। যদি তা সহজসাধ্য না হয়, তবে তার জন্য দু'আ করবে এবং ক্ষমা প্রার্থনা করবে। আর যাদের সামনে তার গীবত (পরনিন্দা) করা হয়েছিল, তাদের মাঝে তার জানা ভালো কাজগুলোর কথা উল্লেখ করবে।

আর যদি তা সম্পদের সাথে সম্পর্কিত হয়, তবে সম্পদটি তাকে ফিরিয়ে দেবে অথবা এ বিষয়ে ক্ষমা চাইবে। যদি সে ক্ষমা করে দেয়, তবে সে দায়মুক্ত হবে।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**(১) পাদটীকা:** প্রশ্নটি 'আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ' (আরব ম্যাগাজিন)-এর মাধ্যমে শায়খের কাছে পেশ করা হয়েছিল। শায়খ ১৪১৯ হিজরির ৮/৮ তারিখে এর উত্তর দেন।

১১৬ - আন্তরিক তাওবা (অনুশোচনা) হলো সফলতা ও সৌভাগ্য

**প্রশ্ন:** সম্মানিত শায়খ, আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে আমি একজন মুসলিম যুবক, আমি আল্লাহর কাছে তাওবা করেছি এবং এ বিষয়ে তাঁর সাথে অঙ্গীকার করেছি। আমি হজ্জের সময় আমার তাওবা শুরু করেছি। আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে এর উপর অবিচলতা কামনা করি। আর আমি আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে আমি আপনাকে আল্লাহর জন্য ভালোবাসি। (¬১)

**উত্তর:** আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের ও আপনাকে তাঁর দীনের উপর অবিচল রাখেন এবং আমাদের ও আপনাকে তাওবা ও ইস্তিকামাহ (অবিচলতা) ধরে রাখার তাওফীক দেন। আমরা আপনাকে আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করার এবং তা ধরে রাখার উপদেশ দিচ্ছি। আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন। যে তাওবা করে, সে সফল হয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ**

[অর্থ: "হে মুমিনগণ, তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তাওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।"] (সূরা নূর, আয়াত ৩১) (¬২)

সুতরাং, আন্তরিক তাওবা হলো সফলতা, কামিয়াবি এবং সৌভাগ্য।

আমি বলছি: আপনি যার জন্য আমাদের ভালোবেসেছেন, আল্লাহ আপনাকে ভালোবাসুন। আমরা আপনাকে তাওবা ধরে রাখতে এবং সৎ লোকদের সাহচর্য অবলম্বন করতে বলছি। আর অসৎ লোকদের সাহচর্য থেকে সতর্ক থাকুন। আমরা আল্লাহর কাছে আপনার জন্য হেদায়েত, তাওফীক, নিরাপত্তা এবং হকের উপর অবিচলতা কামনা করি।

***

(¬১) ১৪০৭ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, সপ্তম ক্যাসেট।

(¬২) সূরা নূর, আয়াত ৩১।